人死不能復(fù)生，此話通俗易懂，蘊(yùn)含了樸素的哲理，也是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的自然規(guī)律。而法輪功組織及其習(xí)練者，卻違背自然規(guī)律，堂而皇之地玩起死而復(fù)生的神跡游戲，企圖誘騙和穩(wěn)住癡迷者、欺騙不明真相之人。
僅以2008年為例，明慧網(wǎng)刊登的“起死回生”神跡網(wǎng)文就多達(dá)16篇，筆者僅舉幾例：
一被醫(yī)院宣判為“不治”的病人，因念“法輪大法好”而起死回生。如《念法輪大法好起死回生神奇顯》（附注1），一弟子轉(zhuǎn)述“河北省唐山市一退休干部，六十多歲。二零零三年底的一天，他突然發(fā)病，人事不知。經(jīng)搶救醫(yī)生告知：大面積腦梗塞，已無(wú)生還的希望。家人只得將他接回家，準(zhǔn)備后事”?；丶液螅胰嗣刻於荚谒吥睢胺ㄝ喆蠓ê?！真善忍好”，結(jié)果“他慢慢的睜開(kāi)了眼睛，恢復(fù)了意識(shí)，后來(lái)居然能下地扶著東西挪動(dòng)了……現(xiàn)在這個(gè)被醫(yī)院宣布死亡的人，居然能自己下樓散步了”。
再如突發(fā)事件造成生命垂危，因念“法輪大法好”起死回生。如《起死回生的神奇事》（附注2），講述“在河北張家口某縣，2007年的一個(gè)晚上，李明（化名）騎摩托從單位回家的路上，被幾個(gè)醉酒的小青年大打出手，用石頭猛砸李明的頭部。李明因失血過(guò)多，昏了過(guò)去。后被家人送往縣醫(yī)院。因傷勢(shì)過(guò)重，轉(zhuǎn)往市251醫(yī)院……此時(shí)，家人開(kāi)始念‘法輪大法好’，李明蘇醒，病情一天天好轉(zhuǎn)，他腫脹的頭部逐漸的恢復(fù)了原型，能夠慢慢的下床走路，記憶力也逐漸的恢復(fù)。40天后，李明就出院了?！?br>
又如，《女青年起死回生滿堂喝彩大法神奇》（附注3）、《起死回生的奇跡》（附注4），《誠(chéng)信大法起死回生》（附注5），等等，此類(lèi)文章舉不勝舉。
看到這些荒唐的描述，筆者在啞然失笑之余，略有所思。
人有生老病死，誰(shuí)也不能違背。這種自然規(guī)律經(jīng)過(guò)了人類(lèi)社會(huì)千百年來(lái)的事實(shí)檢驗(yàn)。當(dāng)然，從人之常情來(lái)看，誰(shuí)都希望自己的親人、朋友能夠常命百歲，長(zhǎng)生不老。但這只是一種美好的向往和心愿。
“起死回生”神跡故事描述的當(dāng)事人都是未死之人，或者僅僅是醫(yī)院下了病危通知書(shū)的病人，并不是真正意義上的死而復(fù)生。明慧網(wǎng)的神跡網(wǎng)文篇篇都用“起死回生”，不過(guò)是嘩眾取寵，出于給法輪功增光、給李洪志添彩的炫耀心理，是典型的名不符實(shí)。再者，這類(lèi)神跡本身都是虛假的（下文要具體分析），所有“起死回生”神跡一點(diǎn)兒都不神奇。
進(jìn)一步分析：從醫(yī)學(xué)角度來(lái)看，有一種“假死”現(xiàn)象，即由于呼吸、心跳等生命指征十分衰微，從表面看幾乎完全和死人一樣，如果不仔細(xì)檢查，很容易當(dāng)作誤認(rèn)為已經(jīng)死亡；甚至將“尸體”處理或埋葬，只是其呼吸、心跳、脈搏、血壓十分微弱，用一般方法查不出，這種狀態(tài)稱作假死。
假死現(xiàn)象的存在為法輪功習(xí)練者胡編亂造起死回生神跡提供了豐富的想象空間和素材。特別是農(nóng)村的習(xí)練者，文化程度低，迷信思想較重，平時(shí)就疑神疑鬼，喜歡見(jiàn)風(fēng)就是雨。舉個(gè)例子，在《女青年起死回生滿堂喝彩大法神奇》中，女青年明明是心臟病發(fā)作后出現(xiàn)“假死”；病癥緩解后，人恢復(fù)正常。這些稀松平常事毫無(wú)神奇可言，卻被習(xí)練者拿來(lái)大做文章，說(shuō)什么女青年“死起回生”是誠(chéng)念“法輪大法好”的功勞，是李洪志的功勞。這不是荒唐得離譜么？
“起死回生”神跡凸顯虛假荒謬。筆者從以下六點(diǎn)分析“起死回生”神跡的虛假性、荒謬性：
一是“起死回生”神跡網(wǎng)文情節(jié)雷同，連標(biāo)題都驚人一致。特別是患病類(lèi)起死回生網(wǎng)文，共12例，情節(jié)基本上都一樣：當(dāng)事人因病被醫(yī)院判了“死刑”，親友和當(dāng)事人念“法輪大法好”，重病、絕癥就神奇地好了。如果有2篇網(wǎng)文情節(jié)雷同，筆者可以理解，但如果所有的網(wǎng)文都是一個(gè)模子“刻”出來(lái)的，筆者就可以自信地判斷，這是一種有目的、互相啟發(fā)、互相抄習(xí)的造假行為。何況這些網(wǎng)文都有一個(gè)大致相同、聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題“誠(chéng)念××××好××起死回生”？
二是“起死回生”神跡無(wú)一例外地符合“無(wú)法確定具體時(shí)間，無(wú)法查找發(fā)生地點(diǎn)，無(wú)法核實(shí)人物”。虛假性可見(jiàn)一斑。還有更可笑的，在《大法度人起死回生》文中，一遼西弟子吹噓見(jiàn)證了兩個(gè)起死回生的事，大千世界，蕓蕓眾生，傾其一生無(wú)法見(jiàn)證一例起死回生事例，這位老兄一人就碰到兩起，豈不是將牛皮吹破了天。
三是捕風(fēng)作影，牽強(qiáng)附會(huì)。如《起死回生的神奇事》，當(dāng)事人明明是受石頭猛砸后“昏厥”，有明傷但無(wú)暗創(chuàng)，這也為CT檢查所證實(shí)，休息一段時(shí)間后恢復(fù)健康是很自然的，就這事，硬是被牽強(qiáng)附會(huì)地描述成李洪志的功勞。
四是走火入魔也被描述成“起死回生”神跡，如《生死一念間》，整個(gè)故事都是當(dāng)事人的臆想，是法輪功害人的生動(dòng)寫(xiě)照，明眼人一看就知道是怎么回事？沒(méi)有任何神奇可言。這也可以證明此類(lèi)神跡的荒謬怪誕。
五是神跡故事為啥不發(fā)生在法輪功骨干人的身上？很多網(wǎng)友對(duì)此都進(jìn)行過(guò)清晰的駁斥，網(wǎng)友易辛還曾以《法輪功可申請(qǐng)諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的佐證》進(jìn)行過(guò)辛辣的諷刺，筆者不想多言。筆者只舉出2006年李洪志左膀右臂李國(guó)棟因患肝癌、封莉莉因患胰腺癌在痛苦中先后死亡，李洪志無(wú)技可施、無(wú)神通“加持”，念“法輪大法好”毫無(wú)作用這個(gè)例子，來(lái)勸告癡迷者：李大師連“左膀右臂”都救不了，也沒(méi)有能力救，怎么可能加持并不存在的“神通”來(lái)救普普通通的癌癥病人。這個(gè)典型事例絕好地反證了“起死回生”神跡的虛假性。
六、“起死回生”神跡自相矛盾之處比比皆是。按照李洪志的歪理，人生病的根本原因是業(yè)力，真正除去這一難，就得消除業(yè)力，而明慧網(wǎng)刊載的神跡文章里，幾乎所有的當(dāng)事人在病重、傷重的時(shí)候，親友（中間不乏大法弟子）的第一反應(yīng)首先是送到醫(yī)院，而且是送到醫(yī)療條件好的醫(yī)院住院醫(yī)治，而不是請(qǐng)習(xí)練者發(fā)功或是李洪志加持。這就奇了怪了：這不是明顯不按法輪功和李洪志的要求去做嗎？豈不是實(shí)際上默認(rèn)弟子們內(nèi)心深處相信的是醫(yī)學(xué)而不是其他東西？。另外，既然李洪志及法輪功滿口的“真善忍”，面對(duì)一個(gè)個(gè)飽受病痛折磨、病入膏肓，已經(jīng)深度“消業(yè)”的患者，為什么不一開(kāi)始就請(qǐng)求李洪志“加持”救人，非要等到醫(yī)院下了病危通知書(shū)后才進(jìn)行？這對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，豈不是“真殘忍”。而作為旁觀者，這是一個(gè)奇怪的二律悖反邏輯，法輪功及大法弟子是回避不了，也永遠(yuǎn)無(wú)法回答的。
正如網(wǎng)友文劍在《法輪功“起死回生”術(shù)》（附注6）中所講，就是專(zhuān)門(mén)“修煉”法輪功，天天都念“法輪咒語(yǔ)”的“正牌弟子”都要去醫(yī)院進(jìn)行治療，而靠幾句“法輪咒語(yǔ)”就能起死回生，簡(jiǎn)直就是自欺欺人、癡人說(shuō)夢(mèng)！
大法弟子可以醒醒了！
附注：
1、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/1/16/170430.html
2、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/2/26/173130.html
3、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/4/18/176732.html
4、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/3/18/174567.html
5、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/3/23/174946.html
6、http://koclub.cn/htsj/200802/t77793.htm
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