成佛——圓滿派
這一派系是法輪功的根基、基礎(chǔ)，也叫基本教義派，為法輪功組織立下了汗馬功勞，現(xiàn)勢眾而力弱，處于法輪功組織的基層，地位低下。其派系成員多深信李洪志的“真善忍、法輪、開天目、法身、業(yè)力、層次、末日、元神、副元神、圓滿”等邪說，表現(xiàn)出從學(xué)法后就一直追隨師父，以自己的金錢、思想、身命為李洪志效忠。圓滿派即法輪功基本教義派深深信篤法輪大法，唯李洪志馬首是瞻，一邊在李洪志驅(qū)駛下為其做事效力，甘為其奴；一邊天天潛心學(xué)法，想通過修煉實現(xiàn)成佛的私心，作為皆圍繞“練功修法，實現(xiàn)圓滿，成仙成佛”這一目的，而對其它如人情、事態(tài)、美色、金錢、權(quán)術(shù)等外界一切事物都冷漠處之、毫不關(guān)心。由于圓滿派成員在邪教思想控制下，時時沉浸在向往“成佛”的虛幻中不能自拔，而現(xiàn)實中通向圓滿之途又異常緩慢，唯恐功力消退和末日臨近，整天生活在焦慮不安和艱難痛苦之中。常此以往，思想變態(tài)，人格扭曲，行為怪戾，為人處事格格不入，對其它派別和與其思想不合的人和行為都視為異已、邪端，以不信任、不接觸、不合作態(tài)度處之，更有深度中毒者把此類視為其實現(xiàn)圓滿路途中的孽障，欲除之而后快。
逐利——拜金派
這一派系是法輪功的中堅、支柱，其發(fā)端于李洪志早期弘法牟利思想，發(fā)展于反華勢力財金后盾的支持期間，現(xiàn)為法輪功各類活動的組織實施者，處于法輪功組織的中層領(lǐng)導(dǎo)地位。拜金派以追隨李洪志跟著撈取不義錢財為目的，其發(fā)展經(jīng)過了兩個時期。
一是早期跟隨期。92年至99年期間，李洪志以欺世盜名之伎創(chuàng)辦法輪功組織，以許諾“不打針、不吃藥”，僅靠練“法輪功”便“能治百病、益壽延年、消災(zāi)避禍、功德圓滿”為誘廣納信眾，用這種欺難凌弱、謀財害命的方式大量騙取錢財。同時催生了沾邊“發(fā)財”的跟隨者，他們?yōu)槔詈橹尽疤мI”、作“托”、擺“場子”，幫著拉信徒、傳號施令、騙人收錢，以從中分得一份“傭金”為目的。期間獲利者有之，但錢財大多被李洪志外逃卷走，落了個“空忙”一場。
二是創(chuàng)辦實體斂財期。99年中國取締法輪功組織以后，李洪志通過背祖忘典、叛國求榮，以投靠反華和敵對勢力而獲得大量財源期間。這些人看準(zhǔn)李洪志手中“金燦燦的財物”，紛紛趨之若騖，投靠在李洪志法輪功組織門下，幫著張羅忙活。他們以建網(wǎng)站、辦報紙、搞電視、創(chuàng)企業(yè)、開晚會，有入股的、當(dāng)策劃的、充槍手的、忙營運的、搞管理的，搶占這些經(jīng)濟實體、反華工具的“肥缺”位置，以期獲得李洪志分發(fā)下來的“金錢”或從市場營銷中賺得的財富。這些拜金派為此完全不顧社會“公序良俗”，丟棄道理、人性、天良，為李洪志這個“神漢”跑龍?zhí)?、張眉目，到處對不明真相的民眾進行坑、蒙、拐、騙，對法輪功信徒搞教主崇拜，思想毒害，精神控制，肉體奴役；不顧國格、人格、正義、事實、法律，為虎作倀，甘當(dāng)打手，以欺詐、造謠、誣蔑、攻擊、恐嚇、誣告等卑鄙手段，對中共和中國政府進行肆意詆毀、誹謗，損害中國利益和國際形象。這些拜金派對金錢格外貪婪，都有“鳥為食亡，人為財死”的拜金哲學(xué)，信奉有奶便是娘，給錢便賣命，以取得錢財為最大人生樂趣。他們雖以在法弟子自稱，但根本不信什么法輪大法，一點也看不起真正的大法弟子，視圓滿派成員為“白癡”、“傻瓜”“智障”，不可理喻者。恰恰是這樣的拜金派為李洪志充當(dāng)“幫兇”而深得信任，被放置在法輪功組織的中層領(lǐng)導(dǎo)位置，去組織領(lǐng)導(dǎo)圓滿派。
民運——政治派
這一派系是法輪功的門客、從伴，一面不丟下自己樹立且撐不下去的“山頭”，一面加入法輪功組織開展活動，但不以大法弟子自稱，屬于參與者、同路人，處于法輪功組織內(nèi)的外圍地位。這些所謂的民運人氏并不是真正的民主運動人氏，而是一些投機商、偷渡客、失意者、分裂分子、腐敗分子及各類被通輯的違法嫌疑人。他們在現(xiàn)實生活中落泊后，以其陰謀家的本性投靠西方反華政治勢力，以出賣靈魂、祖國為籌碼在政治夾縫中求得荀存。隨著全球化國家間 “經(jīng)濟交融、人員交流、文化互動、政治交往”的頻繁開展和友好往來，這些本身沒有政治素養(yǎng)、更無政治頭腦和遠見的“嘴頭”民主、假民運們，標(biāo)榜自己是民主堅持者、人權(quán)捍衛(wèi)者、政治迫害者、“道德”守護使的表演變得俗而無味，市場越來越小。假民運們光靠吆喝、嘩眾取寵，無法維持正常生計，若喪家之犬在幽野游蕩。正當(dāng)假民運們手中沒有可出賣的籌碼，無登臺表演場所，處貧困潦倒之際，嗅到法輪功這個“戲臺”，紛紛加入，想借“尸”還魂，重振“雄風(fēng)”。由于這些假民運們來源各自建立的如中國自由民主黨、中國民主運動海外聯(lián)席會等什么黨、連線、聯(lián)會、學(xué)會、過渡政府、學(xué)社、陣線、聯(lián)盟、支聯(lián)會………多達幾十個不同政治組織，在法輪功組織里形成了一個所謂以民主為借口的“政治派”?！罢闻伞眱?nèi)部各自并不想放棄自己原來的“山頭”招牌，政見不同，各懷鬼胎，各自為大，只是為了借法輪功這個“神壇”發(fā)音才走到一起，更不信什么法輪大法，不稱李洪志為師父，視拜金派為沒有思想追求的“蛀蟲”和搶食者，把大法弟子更當(dāng)作一個“活死人”對待，視而不見。
唯己——陰險派
這一派系是法輪功的核心、靈魂，其人員較少，以 “為已唯利”至上，他們搞邪教、玩政治、耍權(quán)術(shù)，個個思維靈怪，手段高超，既能見風(fēng)使舵、隨機應(yīng)變，又能瞞天過海、見縫插針，具備很強的大局撐控能力，有強烈地控制欲、占有欲，位于法輪功組織的中心領(lǐng)導(dǎo)地位，由李洪志及其身邊重要親信組成。李洪志、葉浩、張爾平、唐忠、高大維等法輪功核心領(lǐng)導(dǎo)層即陰險派這一幫人，為了實現(xiàn)自身陰謀家、野心家的一已私利，用法輪功的歪理邪說、“被壓反共形象”、雄厚財力作為支點，為自己祭起“萬能教主”、“民運領(lǐng)袖”、“財神爺”三面大旗，到處招搖，因人換旗，見人說人說，見鬼說鬼話，見神說神話，見到智障者跟著一起說胡話。他們以法輪佛學(xué)會、明慧網(wǎng)、大紀(jì)元、新唐人電視臺、希望之聲電臺、全球退黨服務(wù)中心等媒體和機構(gòu)為依托，吸收那些被主流文化、政治、學(xué)科淘汰的、已被社會邊緣化的思想和失落群體，藏污納垢地搞了個殘存“次品”大聚會，并利用這些人到處扇陰風(fēng)點陽火，借此擴大他們的自我勢力和影響。為了有效利用，他們在圓滿派、拜金派、政治派之間，觀顏察色，因勢利導(dǎo)，大搞權(quán)衡之術(shù)。對圓滿派，利用大法弟子對圓滿成佛的癡迷、對教主的孝忠和廉價使用成本，用李洪志邪教主魔爪控制，如驅(qū)趕一群“僵尸”一樣，把一些累活、險活（違法）、臟活、重活全交給大法弟子作，且“吃柿子，專撿軟的捏”，把大法弟子位子推到法輪功組織的最前沿、位職安排到法輪功組織的最底層，大加使用；對拜金派，利用其“信奉有奶便是娘，給錢便賣命”特性，大把撒錢，收賣其大干一些不仁、不義、不信勾當(dāng)，并為保上層私密和青瞇拜金派有些手段，便把拜金派安排到法輪功組織的中層領(lǐng)導(dǎo)位置；對政治派，由于其不放棄自己的“山頭”、不拜李洪志為師父，只想“借臺”演戲，他們就來了個順勢相互利用，以“戲”升“臺”，只讓其借法輪功開展活動，并抱著不信任態(tài)度加以防備，不讓政治派插手法輪功組織任何管理，把政治派納入其內(nèi)、但相對隔離放置在組織外圍位置。
派系之亂，此起彼浮
法輪功組織中陰險派、拜金派、圓滿派、政治派混雜一起，目的不同，各懷鬼胎，矛盾重重，時時上演著爾欺吾詐、相互利用的丑劇、悲劇。圓滿派大法弟子受“拜金派”上級欺負(fù)，向李教主訴衷腸：“大約半年前弟子們開展了一個項目，可是由于負(fù)責(zé)人的妒嫉心不去所造成的干擾使弟子們想走出自己的路困難重重。這期間所用的方式手段都是很不好的，并帶有惡黨文化。再加上他們大部份人本來就挺依賴負(fù)責(zé)人和佛學(xué)會，就對我們誤會更深” （2006年3月26日李洪志，洛杉磯市法會講法，明慧網(wǎng)）?？匆豢创蠓ǖ茏訉ι霞墶鞍萁鹋伞钡某鸷拗畼O，盡把罵中共的話用在同是大法弟子的“拜金派”這個直接領(lǐng)導(dǎo)頭上了。同時，隨著“利益”沖突，“拜金派”內(nèi)部之間、甚至處理于核心領(lǐng)導(dǎo)層“陰險派”中李洪志的親信大員們也加入其間爭斗，如早在2005年4月14日李洪志《美西國際法會講法》上，就有人向李洪志提出這個問題了?！按蠹o(jì)元是一個大眾媒體，目前只有少數(shù)學(xué)員參與廣告經(jīng)營。最近有位佛學(xué)會負(fù)責(zé)人也積極參與，但有些學(xué)員有所不解。請問師父如何能使更多學(xué)員參與？”利益的爭奪漸趨白熱化，最終發(fā)展成澳洲大法弟子內(nèi)亂事件。李洪志這個法輪功“教主”、“首領(lǐng)”不得不出現(xiàn)協(xié)調(diào)：“你們不找自己的原因，卻互相之間抓特務(wù)，不把你們自己搞亂了嗎？”、“從現(xiàn)在開始你們就要互相配合，有事靜下心來………，真的像大法弟子在一起協(xié)商在一起解決問題。我的話今天講到這兒了，你們都聽見了，誰再高聲的和別人大吵，誰再說話刺激別人揭別人的短，我告訴大家，最起碼你那個時候是沒聽我話的”（對澳洲學(xué)員講法）。在李教主錢、權(quán)平衡下，最終是消了法輪佛學(xué)會一部分權(quán)力，才暫時平息了事端。甚至還有些大法弟子對李教主的“領(lǐng)導(dǎo)”越來越不滿，甚至公開向至高無上的教主發(fā)難，損毀教主的“絕對權(quán)威”。表現(xiàn)突出的就是李國棟、封麗麗的病死期間，一些大法弟子怨恨李教主不在關(guān)鍵的時候保護弟子，思想很是想不通，在弟子之間談?wù)摾畲髱煛胺Α庇袩o？近期更是派斗再起，法國地區(qū)的法輪功組織內(nèi)也開始亂套，李教主不得不打招呼：“法會一定要起到作用”，不能任憑組織混亂不管。同時要求“各地佛學(xué)會要起到作用，負(fù)起責(zé)任來，把各地區(qū)的協(xié)調(diào)工作做好，不要敷衍，更不要知難而退……”（李洪志《致法國法會》）
法輪功組織內(nèi)部這樣的派系矛盾及斗爭糾紛錯綜復(fù)雜，并且越來越多，讓李洪志這個“佛祖”越來越難駕馭，整天疲勞滅火，應(yīng)付不暇，其組織已是一輛消耗殆盡的破車，正走向最后的末日。