7月16日，蟄伏了半年有余的李洪志終于冒了個泡，在華盛頓“法會”上同弟子們見上了一面?！皫煾浮钡脑俅维F(xiàn)身對于弟子們來說自然是歡欣鼓舞的事兒，一聲“大家辛苦了”讓弟子們心里有說不出的溫暖，以至“手之舞之，足之蹈之”。弟子們對“師父”的再次現(xiàn)身寄予了厚望，但“師父”能給弟子的驚喜又多少呢？
筆者不禁要潑上一盆冷水：“大法弟子”們，這樣的“師父”見與不見有什么分別嗎？
你見，或是不見，“師父”就在那里，熟視無睹
弟子們盼望見“師父”的第一樁緣由，莫過于想讓“師父”為自己排憂解難了。想來“大法弟子”們也真是不容易，拋家舍業(yè)、背井離鄉(xiāng)的跟著“師父”搞修煉，分別了雙親、離散了妻子，落得個孤家寡人。當遇到困難時怎么辦？自然是去找“師父”，更何況李洪志也曾拍著胸脯說過“師父要管”。但說歸說，當?shù)茏觽冋娴漠斨皫煾浮钡拿姘牙щy提出來的時候，“師父”又是如何反應(yīng)的呢？
2009年的新唐人電視臺的討論會上，有弟子問“電視媒體如何做好經(jīng)營？”李洪志的回答是“這些事都不用問我”；同年，在明慧網(wǎng)十周年法會上，有弟子問“因十來年全職做（明慧網(wǎng)）、沒有收入和常人職業(yè)”怎么辦？李洪志的回答是“互相之間通過協(xié)調(diào)、交流，看看怎么樣解決出現(xiàn)的這些問題”，將球又踢給了弟子?！皫煾浮钡摹艾F(xiàn)場辦公”并沒有起到“就地解決”問題的作用，反倒是對弟子們提出的問題熟視無睹、王顧左右而言他。
更有甚者，在2011年的華盛頓DC“講法”中，李洪志為了堵住弟子們的嘴，先發(fā)制人的向弟子們質(zhì)問：“你一天碰到的都是高興的事，助師正法中也得給你高興事做，叫你說了算、以你為中心你就愿意做?！毖韵轮狻皠e把你們那點破事拿到我這里說，我沒空讓你們都高興！”
如此“師父”，怎能不讓弟子傷心？如此“師父”，見他不見又有什么分別？
你見，或是不見，“師父”就在那里，束手無策
如果說弟子們拿自己身上的難題去找“師父”幫忙多少顯得有些“不精進”的話，那么“師父”的現(xiàn)身是否又解決了組織內(nèi)部的“重大問題”呢？法輪功內(nèi)部的各種問題早就積壓成山，最大的一個問題就是內(nèi)斗不止。無窮無盡的權(quán)斗耗盡了資源，也疏離了弟子之間的關(guān)系，弟子們大多對此深惡痛絕，于是滿懷欣喜的盼著“師父”親自出面“整頓山門”?？伞皫煾浮背雒嬉院蠼Y(jié)果又如何呢？
2007年，澳洲法輪功內(nèi)部出現(xiàn)嚴重內(nèi)訌，李洪志耗費“六七十萬”路費，把澳洲學員請到美國開了一個“必須得開了的會”，可結(jié)果是，不但澳洲的內(nèi)斗依然不休不止，整個組織的內(nèi)斗也是愈演愈。都說“老將出馬一個頂倆”，可李洪志這個教主都出面了也沒解決任何問題，可見這位教主早已經(jīng)黔驢技窮、束手無策了。
不止如此，2011年的華盛頓講法更將“師父”的無能徹底曝了光。2011年上半年，周錦興的三次邀辯讓法輪功組織傷盡了尊嚴、喪盡了聲譽。當7月16日李洪志師徒齊聚華盛頓的時候，“師父”本該趁此機會“運籌帷幄”，部署弟子與周氏一決雌雄?？稍谡洞蠓ǖ茏颖仨殞W法》的“經(jīng)文”中，居然沒有任何關(guān)于周錦興的只言片語，可見“師父”對于“舊勢力”周錦興已是無能為力、無可奈何，又哪有什么余力解決組織內(nèi)部的問題呢？
如此“師父”，怎能不讓弟子們灰心？如此“師父”，見與不見又有什么分別？
你見，或是不見，“師父”就在那里，“假經(jīng)文”不止
李洪志在2011年華盛頓講法中明令弟子要認真“學法”，“新經(jīng)文”的題目就叫《大法弟子們必須學法》?？墒恰皩W法”必須有一個前提，那就是“法”必須是“真法”，否則豈不是“走火入魔”嗎？但四處泛濫的“假經(jīng)文”早已到了真假難辨的地步，弟子們根本分不清那個是“孫大圣”，哪個是“六耳獼猴”。
“假經(jīng)文”要如何清理？最有效的方式自然是李洪志這個發(fā)“經(jīng)文”的“本主”出面，厘清真?zhèn)?、辨別真假。作為版權(quán)所有者，李洪志一露面自然應(yīng)該是“師父在此，諸神退位”，所以每當“師父”現(xiàn)身的時候，弟子們都歡欣鼓舞的等待“師父”撥開迷霧，讓弟子們見到真正的“新經(jīng)文”。
可“師父”親自出面以后，“假經(jīng)文”就消失了嗎？2008年紐約法會“新經(jīng)文”的難產(chǎn)與被閹割一直讓弟子們迷惑不解。2011年6月份先后出爐的《消除》和《什么叫助師正法》更讓“經(jīng)文”的真假問題變得撲朔迷離。最可怕的是，這兩篇文章都不是一般的“經(jīng)文”造假事件，而是針對“師父”“經(jīng)文”的發(fā)布提出了強烈的挑戰(zhàn)?！断芬晃闹猩踔撂岬骄瓦B錄音整理出來的都不是“真經(jīng)文”，如果連弟子們親眼見到、親耳聽到“師父”的“講法”都成了“假經(jīng)文”，那么即便是“師父”親自出來見面，恐怕也還是解決不了這個“假經(jīng)文”的頑疾。
如此“師父”，怎能不讓弟子操心？如此“師父”，見與不見又有什么分別？
你見，或是不見，“師父”就在那里，“福報”無緣
弟子們都指望著得“福報”、求“圓滿”，但如何才能盡快的得到“福報呢？俗話說“近水樓臺先得月”，從理論上講，離“師父”越近也就越容易得到“福報”，與“師父”拉近距離自然是同“師父”見上一面。也難怪弟子們會這么想，李洪志自己不是也說過嗎？他寫的《轉(zhuǎn)法輪》字字都閃著金光，他所說的話句句都口吐蓮花，言語中頗有些“三花聚頂”、“五氣朝元”的意境。如此“神通”怎能不讓弟子心動？哪怕在“師父”身邊盤桓片刻，也一定能沾沾仙氣，增加“福報”的概率，也正因此才上演了一幕幕《我去美國找?guī)煾浮纺菢拥聂[劇。
不過，見到“師父”的弟子們真的很快得到“福報”了嗎？很多人可能都記得去年的華盛頓法會上，一位弟子親自述說自己辦完“神韻”、見了“師父”不久就遭遇失業(yè)的悲慘遭遇，當場給了“師父”重重一擊，也將“師父”同“福報”之間的關(guān)系撇得一干二凈?？梢?，見不見“師父”都不會增加獲得“福報”的概率。如果弟子們再聯(lián)想一下韓振國、吳凱倫、封莉莉等這些整日都在“師父”身邊轉(zhuǎn)悠的高層最終卻魂歸異國的遭遇，那么他們對“師父”身邊的“福氣”的幻想也就該破滅了。
如此“師父”，怎么不讓弟子鬧心？如此“師父”，見與不見又有什么分別？
可見，對于弟子們而言，同“師父”見與不見真的沒有什么分別，說到底“師父”只是個肉身凡胎，脫去神佛的虛假外衣，不過是走在大街上的“路人甲”。即便如此，李洪志師徒的見面還是越來越少了，少到連李洪志自己也承認“這幾年我們的法會沒有那么多，尤其大型法會，所以和大家見面的機會也比較少一些”。（《大法弟子必須學法》）
“師父”的露面為什么越來越少了？因為他的神佛之相在實踐的檢驗中早就露出了馬腳，連區(qū)區(qū)一個常人報社的主編都擺不平，哪還有什么面目再見弟子？因為他的反華作用由于組織影響力的下降早失去了利用價值，已經(jīng)到了自顧不暇的地步，哪還有什么心思再見弟子？因為他的世俗影響力已經(jīng)因為此起彼伏的丑聞而消失殆盡，哪還有什么底氣同弟子們再相見？
李洪志師徒之間的“見與不見”不過是一種表象，隱藏在這層表象背后的是法輪功組織的日漸沒落和李洪志教主地位的全面危機。李洪志也曾滿懷期望的同弟子們見面，在“講法”中滿足他作為教主的虛榮，在哄騙中實現(xiàn)他聚斂錢財?shù)乃接?。不過，那都是很久以前的事了，今時今日，李洪志早沒有了往日的躊躇，空剩下無奈和寂寥?！皫煾浮辈桓乙姷茏右呀?jīng)成了定案，弟子不愿見“師父”的趨勢也日漸明顯，當所有的弟子都不再愿意見到自己的“師父”時，“師父”也就不再稱其為“師父”，法輪功邪教也就在這個地球上消失了。
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