魯迅先生筆下有一個叫孔乙己的人物。這位孔先生，“原來也讀過書，但終于沒有進學(xué)，又不會營生；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠猓闶呛煤葢凶?。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤”。在酒館里喝酒的時候，一有人講起“我前天親眼見你偷了何家的書”，他就“漲紅了臉”爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”一句“竊書不能算偷”，雖然無賴，倒也見幾分可愛性情，稱孔先生為“雅賊”當(dāng)不為過。
眼下，自命為“半人半神”的大法弟子居然不惜自掉身價，制造了效仿孔先生的“雅賊”事件：今年7月28日，在華埠國際商場二樓MO6號之“珍珍糖果海味藥材店”中，兩名法輪功弟子佯稱買花旗參，偷走店中代售《華僑時報》附送的《正義特刊》約十份。
依著孔先生“竊書不能算偷”的邏輯，兩名法輪功弟子偷報似應(yīng)視為“雅賊”?？晒P者認(rèn)為，這兩位法輪功“雅賊”之舉，非但一無可愛之處，反而處處透露著邪惡的氣息。
一是動機之邪：與孔先生不同的是，其偷報不是出于愛之若狂，而是出于恨之入骨。自2001年刊出了前法輪功女學(xué)員何兵的一篇告白，揭露了法輪功一些丑惡行徑后，《華僑時報》就與法輪功組織結(jié)下梁子，為此還打了九年曠日持久的官司，最終《華僑時報》取得了勝利。此后，社長周錦興三次公開邀請李洪志辯論，并兩度倡議要公審李洪志，雙方成水火之勢。而該報編寫的《正義特刊》呢，恰恰就是專門揭法輪功的短，專捅李洪志的“漏”，法輪功弟子能不恨之入骨嗎？一恨之下，偷盜之舉就順理成章、理直氣壯地實施了。
二是目的之邪：與孔先生不同的是，其偷報不是為了先睹為快，而是為了阻擾流傳。對于《正義特刊》被竊一事的始末，周錦興先生本人的分析是合乎情理的，“企圖阻止真相揭露及正義聲音的傳達”。那么可以想象，被偷的報紙，絕對不可能是被用過正常的傳閱和學(xué)習(xí)，其目的就是要剝奪大多數(shù)人了解法輪功真相的權(quán)力，要將之作為一堆廢紙無聲無息地“處絕”，甚至還有可能將之作為上級向“雅賊”們論功行賞的“證據(jù)”。如此不珍惜他人的勞動成果，可用暴殄天物來形容。
三是手段之邪：與孔先生不同的是，其偷報不是一時意氣之舉，而是有組織有計劃有策略。據(jù)報道，兩名“雅賊”進行偷竊之時，由其中一名向店主詢問花旗參的價格，另一名在旁伺機竊取，分工明確，而且配合默契；店主發(fā)現(xiàn)，“她們在如此短速的時間內(nèi)，已成功偷走了架上約十份《華僑時報》附送的《正義特刊》﹗”顯然已輕車熟路，可稱慣偷；而且，“《特刊》被偷事件，不僅在蒙特利爾，在大多市、萬錦市、士嘉堡市、密西沙加市、渥太華市等等數(shù)十個城市均有發(fā)生”，短時間內(nèi)就能“遍地開花”，自然不會是個別行為了?？梢姡@是有組織有計劃有策略的行動。
總之，此“雅賊”非彼“雅賊”，“雅賊”事件其實大大的齷齪，充分地體現(xiàn)了法輪功拒絕一切不利于自己的信息的邪教本質(zhì)。而且，透過事件本身，我們也可以發(fā)現(xiàn)其身后法輪功掩蓋不住的邪性。
【責(zé)任編輯：陸原】