李鬼撞李逵是一個(gè)人們熟知的故事，梁山好漢李逵回鄉(xiāng)探母，路遇強(qiáng)人欲行打劫，劫匪居然自稱黑旋風(fēng)李逵，惹得真李逵勃然大怒，一番暴打?qū)⒔俜酥品?，訊問過后得知劫匪本是李鬼，為壯聲勢(shì)托名李逵。后來，李鬼撞李逵也就成了冒牌貨遇見本主的經(jīng)典案例。
在這個(gè)故事中，李鬼撞見李逵看似偶然，實(shí)則必然。人們常說“常在河邊走，哪有不濕鞋？”造假造的多了、久了，自然也就難免遇見真佛，最終將自己的假身份暴露無(wú)疑。這也讓人們不禁想起造假成風(fēng)的法輪功來，法輪功的做派中有假“神跡”、假新聞、假消息、假神佛，如此一個(gè)假貨集中營(yíng)撞見“本主”也就是不可避免的了。
2011年4月，凱風(fēng)網(wǎng)以一篇《李逵亮相，李鬼落荒》為題報(bào)道了法輪功巡游花車同荊楚文化走澳洲巡游活動(dòng)在悉尼的遭遇戰(zhàn)，上演了一幕現(xiàn)實(shí)版的“李鬼”撞見“李逵”的故事。故事的結(jié)局可想而知，正像文章題目所說的，真“李逵”備受歡迎，假“李逵”落荒而逃，法輪功巡游的傳統(tǒng)文化贗品在的真相面前落荒而逃。
然而2011年“閩南神韻”與法輪功“神韻”在臺(tái)北的另一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)，卻讓我們對(duì)李鬼與李逵的故事有了一種更深的思索。根據(jù)凱風(fēng)網(wǎng)2011年11月4日?qǐng)?bào)道，2011年“閩南神韻”藝術(shù)團(tuán)應(yīng)邀到臺(tái)灣進(jìn)行演出，演出500余場(chǎng)，取得圓滿成功。但在這個(gè)過程中也出現(xiàn)了一個(gè)丑陋的聲音，那就是臺(tái)灣法輪功組織的肆意阻擾。臺(tái)灣法輪功組織先是用各種謊言、攻擊詆毀“閩南神韻”演出，再是派出弟子四處破壞，更有甚至臺(tái)灣法輪功組織甚至提出所謂的控告律師函，無(wú)中生有的指責(zé)“閩南神韻”藝術(shù)團(tuán)與“神韻藝術(shù)團(tuán)”有同名侵權(quán)之嫌，極力阻擾“閩南神韻”赴臺(tái)演出，其無(wú)恥行徑令人側(cè)目。
回顧事件發(fā)生的全過程，在這次“李鬼”與“李逵”的遭遇戰(zhàn)中，故事發(fā)生了至少三個(gè)變化：第一，身為“李鬼”的臺(tái)灣法輪功“神韻”，雖然明知自己是冒牌的傳統(tǒng)文化，居然堂而皇之的為劃分“勢(shì)力范圍”，對(duì)“閩南神韻”死纏爛打，仿佛臺(tái)灣就是它臺(tái)灣法輪功的領(lǐng)地，堅(jiān)決不允許其他真正體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)團(tuán)體染指；第二，身為“李鬼”的臺(tái)灣法輪功“神韻”，遇見“閩南神韻”這個(gè)真“李逵”非但不進(jìn)行避讓，反倒玩起了倒打一耙的伎倆，對(duì)其橫加污蔑、大肆濫訴；第三，法輪功組織再次將“常人”的“有關(guān)部門”——法律部門作為為自己解困的依靠。這種種表現(xiàn)不得不令人稱奇。
當(dāng)然，“李鬼”終究是“李鬼”，臺(tái)灣法輪功組織的阻擾絲毫沒有阻止“閩南神韻”演出的進(jìn)行，真神韻贏得了臺(tái)灣觀眾的認(rèn)可，假神韻受到了臺(tái)灣民眾的唾棄。但在這場(chǎng)真假“李逵”遭遇戰(zhàn)中，臺(tái)灣法輪功組織為什么會(huì)表現(xiàn)出這幾個(gè)特點(diǎn)呢？
首先，臺(tái)灣法輪功組織對(duì)“閩南神韻”的阻擾是其無(wú)恥、濫訴傳統(tǒng)的繼續(xù)。當(dāng)人們聽到臺(tái)灣法輪功組織對(duì)“閩南神韻”進(jìn)行破壞時(shí)的第一反應(yīng)恐怕都會(huì)沖口而出“無(wú)恥”兩字，不過繼而也就對(duì)這種無(wú)恥習(xí)以為常了。法輪功組織的無(wú)恥和倒打一耙還少嗎？“蘇家屯活摘案”中的謊言是無(wú)恥的，奧運(yùn)圣火傳遞中破壞是無(wú)恥的，南京爆炸案中的說謊造假然后反誣大陸“特務(wù)”所為的行徑也是無(wú)恥的，這種無(wú)恥其實(shí)已經(jīng)超過了一般道德的范疇，成為法輪功組織的特性。通常情況下，當(dāng)贗品遇見本主時(shí)候都會(huì)有自慚形穢之感，當(dāng)李鬼遇見李逵的時(shí)候恐怕也有說不出的尷尬。而法輪功組織這個(gè)假“李逵”遇見真“李逵”不羞反咬的行為，只能讓我們對(duì)法輪功組織已低到極點(diǎn)的道德水平了有了更深刻的理解，法輪功組織恐怕是要將無(wú)恥進(jìn)行到底了。
其次，臺(tái)灣法輪功組織對(duì)“閩南神韻”的阻擾是一種狗急跳墻的掙扎。事實(shí)上，“神韻”已經(jīng)是法輪功組織最后一個(gè)尚能茍延殘喘的“項(xiàng)目”，臺(tái)灣也成了法輪功組織最后一塊尚能艱難立足的土地，一旦這個(gè)領(lǐng)地失守，法輪功組織就到了岌岌可危的地步。對(duì)于臺(tái)灣“神韻”最大的威脅恐怕就是真神韻的登島，它意味著假傳統(tǒng)文化將在真?zhèn)鹘y(tǒng)文化面前失色；“神韻”市場(chǎng)的極大萎縮；還意味著法輪功賴以茍延殘喘的最后一點(diǎn)財(cái)源將走向枯竭。如此關(guān)鍵時(shí)刻，“師父”的“神奇”卻早就指望不上，慌亂的弟子們只要得自力更生，求助于“常人”媒體進(jìn)行的攻擊、求助于“常人”的法律進(jìn)行濫訴。
最后，臺(tái)灣法輪功組織對(duì)“閩南神韻”的阻擾與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和政治生態(tài)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。法輪功組織的“神韻”到底是不是真的傳統(tǒng)文化，在有著深刻傳統(tǒng)文化積淀的臺(tái)灣其實(shí)是很容易區(qū)分的。就在不久以前的10月23日，臺(tái)灣中華愛國(guó)同心會(huì)還組織民眾對(duì)法輪功組織進(jìn)行抵制，其中也包括對(duì)“神韻”偽傳統(tǒng)文化的揭露。而“神韻”演出卻依然繼續(xù)茍延殘喘甚至跳出來瘋咬真“李逵”，這只能說明在臺(tái)灣地區(qū)依然有不懷好意之人同臺(tái)灣的法輪功組織沆瀣一氣，為這個(gè)邪教提供保護(hù)傘。從這個(gè)角度說，要剪除“李鬼”這個(gè)假貨不僅要在從“李鬼”本身著手，也要鏟除“李鬼”生存的土壤，在兩岸人民的共同努力下將邪教的毒瘤清除。
真“李逵”亮相，假“李逵”落荒，這本是應(yīng)有之意，但臺(tái)灣法輪功對(duì)“閩南神韻”的阻擾讓人們對(duì)“李鬼”與“李逵”的故事有了更新的理解：“李鬼”們并不甘心黯然退場(chǎng)，依然會(huì)做困獸猶斗、垂死掙扎。特別是像法輪功組織這樣寡廉鮮恥的“李鬼”，更會(huì)氣急敗壞、血口噴人，在同這樣的“李鬼”進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)候也就更需要足夠的勇氣和智慧了。
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