中學(xué)化學(xué)課上，老師告訴我們，“置換反應(yīng)是單質(zhì)與化合物反應(yīng)生成另外的單質(zhì)和化合物的化學(xué)反應(yīng)”。法輪功的洗腦，不也是一種“精神置換反應(yīng)”么？李洪志用他的“惡性單質(zhì)”與信眾腦中的“精神化合物”發(fā)生反應(yīng)，置換出原有的“良性單質(zhì)”。通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是掏走信眾原有的思想、信念、感情等，代之以相應(yīng)的邪教劣貨。
若論其概，常用的置換洗腦術(shù)有以下幾種。
——以“圓滿”置換幸福
李洪志用“十惡俱全”、“變異成魔”等丑化從類，他還鄙視常人對(duì)凡世幸福的追求：“幸福是常人所求的”（1996年《休斯頓法會(huì)講法》），稱：“常人想得到的就是個(gè)人的利益，怎樣過(guò)的好，過(guò)的舒服。……我們不想追求常人要得的東西，而我們所得到的又是常人想得都得不到的?！薄暗玫降哪鞘鞘裁茨兀烤褪菍哟蔚奶岣撸詈蟮谜?，功成圓滿，解決的是根本的問(wèn)題。”（《轉(zhuǎn)法輪·失與得》）（《轉(zhuǎn)法輪·失與得》）
那“圓滿成佛”后又有什么好處呢？李教主忽悠弟子說(shuō)：“將來(lái)他修成的時(shí)候，想要什么伸手即來(lái)，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·玄關(guān)設(shè)位》）“天上的佛沒(méi)有苦，全都是高興事、幸福事，要什么有什么，大自在。”（《轉(zhuǎn)法輪（二）·在大嶼山講法》）當(dāng)然還可擁有極樂(lè)世界的遍地金子、做某個(gè)宇宙空間的“王”，等等。卻原來(lái)，還是離不開錢和權(quán)。所不同的是，凡世的幸福是可以努力獲得的，而李洪志的“幸福替代品”——“圓滿”卻是虛上加虛的“夢(mèng)中蜃樓”。
——以“消業(yè)”置換醫(yī)療
人食五谷雜糧，沒(méi)有不生病的。有病求醫(yī)，大多數(shù)都能治愈。即使受到醫(yī)學(xué)發(fā)展水平的局限，有的病治不好，也可將生命多少延長(zhǎng)一點(diǎn)。問(wèn)題是，如果大家有病都求醫(yī)，騙子就無(wú)隙可趁了。正緣于此，李洪志拋出了“病業(yè)”說(shuō)，胡謅“病是表，業(yè)是根”，醫(yī)生只能治病，不能消業(yè)除根。李在1996年的《悉尼法會(huì)講法》中謊稱，醫(yī)生“只能給你去掉這個(gè)表面的痛苦，把這個(gè)病給你留到深層中”，“而真正產(chǎn)生病的原因在另外空間里，他并沒(méi)有動(dòng)的著”，“很嚴(yán)重的這個(gè)業(yè)力病它就還會(huì)復(fù)發(fā)”，“因?yàn)樗鼔旱缴顚永锶?，總要返出?lái)”。
既然，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解決不了另外空間的“業(yè)力”問(wèn)題，那就只有靠他李洪志了。李說(shuō)修煉法輪功能夠“消業(yè)”，你讀他的《轉(zhuǎn)法輪》能夠“消業(yè)”，李給弟子在小腹部“下法輪”能夠“消業(yè)”，李給學(xué)員“凈化身體”是直接“消業(yè)”。當(dāng)然，這一切，只給真心修煉大法的人做，不給常人做。于是，在癡迷者那兒，“消業(yè)”就替代了醫(yī)療。可是，許多弟子反映，這些“消業(yè)”措施全不管用，身體照樣疼痛難過(guò)。這時(shí)候，李洪志又拋出了“病業(yè)假相”說(shuō)：“這個(gè)業(yè)力我們逐漸的往出排，從身體里排出去，所以你過(guò)一段會(huì)覺(jué)的身體很難受，認(rèn)為是不是得病了？！我告訴大家，那不是病?！保?996年《悉尼法會(huì)講法》）不是病是什么？是“病業(yè)假相”，挺過(guò)這陣就沒(méi)事了。癡愚的弟子就挺呀挺呀，挺到最后，整個(gè)人就僵挺成尸了。
——以“大法”置換宗教
李洪志一方面強(qiáng)調(diào)“法輪功不是宗教”，一方面又教唆弟子在國(guó)際社會(huì)謊稱法輪功是宗教以誹謗中國(guó)政府迫害宗教信仰。這說(shuō)明李洪志知道宗教的巨大影響力，它那由偽氣功“升級(jí)”而來(lái)的“佛法”不過(guò)是剽竊、拼湊的垃圾貨。要想誘人入教，就得洗除“獵物”對(duì)宗教的崇信。怎么“洗”呢？無(wú)非是貶低、詆毀宗教。李洪志胡說(shuō)：“神卻不承認(rèn)宗教，只承認(rèn)人心的”，“世界上現(xiàn)在所有的宗教，包括所有的正教……但都不能再使人圓滿了?！保?998年《北美首屆法會(huì)講法》），“現(xiàn)在宗教已經(jīng)不能度人了”（1998年《歐洲法會(huì)講法》），“任何宗教都不能使人的心、人類的道德回升”（1999年《澳大利亞法會(huì)講法》），“宗教在當(dāng)人類道德走向沒(méi)落的時(shí)候，……它度不了人還敗壞著人的正信?！保?003年《加拿大溫哥華法會(huì)講法》）
既然宗教都不行了，不能度人還敗壞著正信，沒(méi)神管了，那就得用能夠度人的“法輪佛法”或“大法”取而代之：“任何宗教或者任何一種修法都不能把你度到超越他的神還高的地方去，那么我們大法能夠度一切眾生……可以使你回到先天的所在位置去?！保?999年《澳大利亞法會(huì)講法》）為什么大法能夠“度人”呢？因?yàn)椤啊鸱ā梢詾槿祟惗磸責(zé)o量無(wú)際的世界。千古以來(lái)能夠把人類、物質(zhì)存在的各個(gè)空間、生命及整個(gè)宇宙圓滿說(shuō)清的唯有‘佛法’”（《轉(zhuǎn)法輪·論語(yǔ)》）大法度人去“天國(guó)”，也就只能由他李洪志來(lái)做：“在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）宗教不行，大法保你“圓滿”，于是癡迷者放棄宗教，“緣歸大法”——李洪志的“置換”便成功了。
——以“反理”置換常識(shí)
怎樣防騙？智者答曰：回到常識(shí)，可防百分之八十的騙術(shù)。常識(shí)是騙子必欲搬去的行騙障礙，李洪志就是擅長(zhǎng)對(duì)信徒進(jìn)行“常識(shí)清洗”的大騙子。李洪志忽悠弟子的主要手法就是“反常識(shí)”。有病求醫(yī)用藥是常識(shí)，李洪志卻說(shuō)那是把病根壓著，不如不治療；重親情、存孝悌，家和事興是常識(shí)，李洪志卻說(shuō)執(zhí)著于情是修煉人的魔障，必須去情疏親，才能圓滿；天上不會(huì)掉餡餅、世上沒(méi)有免費(fèi)午餐是常識(shí)，李洪志卻說(shuō)師父給了學(xué)員一切而不需要報(bào)償；世上沒(méi)有永動(dòng)機(jī)是常識(shí)，李洪志卻說(shuō)它的“法輪”可以長(zhǎng)轉(zhuǎn)不止，永遠(yuǎn)自動(dòng)給修煉者“長(zhǎng)功”；“夸奇炫異者必偽”是常識(shí)，李洪志卻說(shuō)任何人只要修煉法輪功就能獲得特異功能……
對(duì)于李洪志的反常識(shí)，弟子肯定會(huì)有所懷疑，這一點(diǎn)由李一吹大牛就引來(lái)“眾笑”可知。李既然否定常識(shí)，就得有替代品。那就是“反理”。他胡說(shuō)：“三界當(dāng)初造的時(shí)候就是反著造的，這里沒(méi)有正理?！欠蠢?，行為、形式都是反的?！保ā?008年紐約法會(huì)講法》）“三界與宇宙的一切是反的”，“我們?nèi)祟愅J(rèn)為是好的東西，可是在高層次上看往往是壞的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）既然修煉人的理與常人的理是相反的，宇宙的理與人世的理是相反的，那么李洪志的一切荒唐言都是合理的了。一個(gè)滿腦子“反理”、常識(shí)貧血的人，不成為為邪教的俎上魚肉才怪呢。
如果繼續(xù)寫下去，還有：——以“師恩”置換親情；——以“巫術(shù)”置換科學(xué)……
總之，法輪功的洗腦就是將信徒或“準(zhǔn)信徒”正常的、健康的思想觀念置換成李洪志的歪理邪說(shuō)。誰(shuí)讓李洪志置換成功，就意味著他將成為邪教的俘虜，從此陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
【責(zé)任編輯：舍得】