隨便問一個人，你是從哪里來的？怕是三歲孩童都不假思索回答是媽媽生的。那么，若問李洪志是從哪里來的？恐怕地球人都回答說是他媽媽生的。否則，“你是石頭縫里蹦出來的呀？”怎么成了不帶臟字的罵人國粹呀？
事實上，李洪志也的確是他媽媽生的。據(jù)近日凱風(fēng)網(wǎng)刊載的《李洪志父親李丹的四次婚姻》披露，李洪志是李丹與第二任妻子蘆淑珍所生的第一個孩子。據(jù)《李洪志父母是如何走到一起的》披露，李洪志父母李丹和蘆淑珍是1951年初在公主嶺醫(yī)師協(xié)會主辦的培訓(xùn)班上結(jié)識的，1951年秋天結(jié)婚，介紹人是李丹表哥谷發(fā)成的同學(xué)楊兆勛的愛人梁桂清，梁桂清當(dāng)時與蘆淑珍在同一個單位當(dāng)護士。翌年的7月7日，李洪志出生，乳名小來子。據(jù)為李洪志接生的潘玉芳老人回憶，因蘆淑珍難產(chǎn)，“給她打了一針，才使孩子順利降生”。
李洪志也曾承認自己是父母所生，其在1994年2月24日親手寫的個人簡歷上寫道“本人1951年5月13日出生于吉林省公主嶺市，父母都是醫(yī)生”。盡管李洪志修改自己生日另有隱情，但至少這段話可以證明李洪志承認自己是父母所生。
若李洪志承認自己是父母所生，那么他便是“過著低能的生活”的父母，“用低能的方式繁育著后代”。
因為李洪志在《法輪佛法——在悉尼講法》講到，“開始是沒有人這一步的……那么他有了它的社會形式的時候，這些生命就逐漸地發(fā)生了變化，變得復(fù)雜了，有的就產(chǎn)生出私念，偏離了宇宙特性在這一層對生命的要求，那么他在這一個境界中就呆不下去了，所以他就只能掉下來，掉到低層次來。那么他在低層變得又更不好的時候，那他就只能夠又往下掉。就這樣這個生命在漫長的歷史歲月中不斷地變得不好，就逐漸地一層空間、一層空間地往下掉，就掉到人類的這層空間中來了。從而過著低能的生活，用低能的方式繁育著后代”。
若李洪志是“過著低能的生活”的父母，“用低能的方式繁育著后代”，他怎么可能有那么多讓人匪夷所思的“神跡”？
李洪志在其自傳中寫道：“童年開始由佛家全覺大師傳授獨傳修煉法門，八歲時修煉圓滿”，“十二歲時，道家?guī)煾赴藰O真人找到我傳授道家功夫”，“一九七二年又由道號真道子的師父傳授大道所學(xué)”，“一九七四年又由佛家?guī)煾競魇谛逕挻蠓ㄖ钡匠錾健?。在法輪功組織編寫的《李洪志先生小傳》中又稱：“李洪志八歲得上乘大法，具大神通，有搬運、定物、思維控制、隱身等功能……功力達極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過去、未來”。
法輪功習(xí)練者不都是木偶，李洪志也不是傻子，如此荒誕不經(jīng)的“神跡”和自傳，是很容易被人懷疑和識破的。于是，“大師”實施了掩人耳目的“造人”行動。
李洪志先造父母。在其論著《精進要旨》〈修者忌〉中，李洪志認“元神”為母親，他說：“因為一個人的真正生命是元神，生你元神的那個母親才是你真正的母親。你在六道輪回中，你的母親是人類的，不是人類的，數(shù)不清。生生世世你的兒女有多少，也數(shù)不清。哪個是你母親，哪個是你兒女，兩眼一閉誰也不認識誰。”他還嘲笑有親情倫理的人，說是“心生魔”作怪，“心生魔還有其它情況：看見過世親人干擾，哭哭啼啼，叫你做這個事、那個事，什么事都出現(xiàn)。你能不動這個心？你就溺愛你這孩子，你愛你的父母……都是那種不能干的事情”。他斥責(zé)弟子說：“執(zhí)著于親情，必為其所累、所纏、所魔，抓其情絲攪擾一生，年歲一過，悔已晚也。”牛皮吹得越大，相信的人就會更多。為此他狂妄地宣稱：“這個宇宙的年齡我最大，連我生生世世的父母都是我造的”?！皼]人知道我是誰，我也不知道我是誰”。他本人“擁有大神通，有搬運、定物、思維控制、隱身等功能……功力達極高層次”。
父母都能“造”，眾生又豈在話下？李洪志接著“造”眾生。在其論著《轉(zhuǎn)法輪（卷二）》中，李洪志認為“人是從宇宙掉下來的”。他說：“人都是從宇宙各個空間掉下來的。因為他不符合那一層宇宙的法的要求的時候，那么他只能往下掉。就像我們講的，凡心越重就越往下掉，直至掉到常人這個狀態(tài)來了。在高級生命看來，人的生命在地球上不只是為了讓你當(dāng)人，是叫你在地球上、在迷的這個環(huán)境中早點悟出來返回去。這才是人家的想法，給你開一扇門。返不回去的，就只能繼續(xù)輪回直到業(yè)大銷毀。所以地球上就有多次劫難。反過來講，地球就是宇宙的一個垃圾站”。
李洪志為什么要“造”父母，還要“造”眾生？當(dāng)然是為了“度人”了。父母能“造”的，眾生也能“造”，當(dāng)然度人就不在話下了。況且，父母是他“造”的，眾生是他“造”的，“度人”就是他義不容辭的責(zé)任了。所以，他創(chuàng)立了“法輪大法”。而“法輪大法”就是“給人留下一部上天的梯子”，讓人返本歸真“我的法身多的數(shù)也數(shù)不過來，簡直太多了”，“我要度不了你，誰也度不了你”。當(dāng)然，至于李洪志怎么個“度人”法，就不是本文討論范圍了。
說到這里，李洪志是從哪里來的已是一目了然。其之所以飄忽不定地指三說四，狼子野心昭然若揭。
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