如果問大法弟子他們的“師父”李洪志的生日是哪一天，相信弟子會不假思索地告訴你是1951年5月13日，因為弟子幾乎人手一冊《轉法輪》，那本書的附錄中明白無誤地記載著，“李洪志先生1951年5月13日（陰歷四月初八）出生。”殊不知這是一個尷尬的騙局。
揭穿李洪志這個騙局的有人證，2000年7月9日，曾親手為李洪志接生的潘玉芳老人指證，“李洪志出生于1952年7月7日，而不是1951年5月13日。”除了人證外，李洪志的舊版身份證、《入團申請表》、《職工登記表》、《“以工代干”人員轉干審批表》及最近曝光的《機動車駕駛員報考審批表》等諸多項目上都清楚地載明李洪志的出生日期是1952年7月7日，而在公安機關的《常住人口登記表》和李洪志原在單位保存的《專職保衛(wèi)干部登記表》、《干部履歷表》上，則都明顯的留下了涂改過的痕跡。
關于李洪志為什么要更改出生日期？比較普遍的說法是因為傳說農歷四月初八是佛祖釋迦牟尼轉世，李洪志更改生日是為了自比佛祖釋迦牟尼轉世。那么，就近改為1952年的農歷四月初八不行嗎？這樣，李洪志雖然成了李父先上車、后買票，先嘗后買、知道好歹的產物，李洪志成了早產兒，但一床錦被遮百丑，到底情理上還能說得過去，為什么要提前一年多出生呢？這樣不是更容易被人看出破綻嗎？帶著這個問題，筆者查了一下萬年歷，原來1952年的農歷四月初八是公歷的5月1日，據《三見證人：李洪志“出山”前后》中的證人劉鳳才回憶，1992年5月，李洪志在長春小南湖公園教人練功，曾到處打聽釋迦牟尼的生日，大家都不知道，李洪志十分焦急，“我后來才知道，他要改自己的生日，準備出山?！币簿褪钦f，當李洪志意識到要選擇黃道吉日“出山”時，已經錯過了農歷四月初八這一天。不得已，在“出山”兩年多之后，李洪志于1994年9月24日在長春市公安局綠園分局綠園派出所，將自己的出生日期由1952年7月7日提前到1951年5月13日。
針對更改生日的問題，李洪志在感到難以掩蓋之后，倒也供認不諱。1999年7月23日，李洪志接受BBC中文臺記者采訪時辯解說，“有人造謠說我改過生日，這是事實?！薄翱墒?，是文革中政府把我的生日寫錯了，而我只是把錯了的生日改回正確的生日而已?！薄爸劣谡f釋迦牟尼也是這個日子生的，這與我有什么關系。也有許多罪犯也是這個生日哪！”“我也從來沒說過我是釋迦牟尼。”
李洪志的這番辯解更加蒼白無力，生日弄錯重新更改的事不是不可能發(fā)生，但是李洪志先生可能忘了，據潘玉芳老人回憶，1951年春天，李洪志的母親蘆淑珍剛剛與李洪志的父親李丹相識，正在談戀愛，怎么可能在短短的幾天內就完成受孕和十月懷胎的全過程，忙不迭地生出一個孽種呢？除非蘆母早在與李父談戀愛之前就已經大腹便便接近臨盆了。鑒于蘆母是二婚，前夫是一個偽滿警察梁某，這樣的情況也不是沒有可能，那么李洪志就可能是梁某埋下的種。但是這樣的事情又怎么可能呢？當時蘆母與李父談戀愛的時候還是身輕如燕，多少人都眼睛盯著呢，何況李父也不是甘心圖現成的傻蛋人呀，李洪志這樣不是越描越黑嗎？難道李洪志先生不覺得自己的父母于1951年春天相識并開始談戀愛、1951年秋天結婚、到1952年7月經過十月懷胎生下自己更符合常人的邏輯和倫理道德嗎？
對了，忘了李洪志先生不是常人而是“宇宙主佛”了，自然不能以常人的理來推斷。那么，為李洪志先生計，既然已經認定自己是1951年5月13日出生，而非是1952年7月7日出生，索性堅持扛到底，就說自己是“先天生的”或者“圣靈感應生的”，只知母親而不知父親是誰，如果實在要刨根問底的話，就說是蘆母與蛟龍交合而生的，當時屋內還閃出一道紅光呢。反正蘆母與李父早就離婚了，還怕他們當面對質不成？這樣，不但消除了蘆母的尷尬，而且又神化了自己的身世，豈不是一舉兩得？
尷尬人遇尷尬事，這樣解釋“主佛”的生日，“主佛”和諸公以為如何？
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