在新經(jīng)文《二零一三年大紐約地區(qū)法會(huì)講法》的結(jié)尾，李洪志說(shuō)“時(shí)間真的不是太多了，說(shuō)結(jié)束就結(jié)束，下一步說(shuō)來(lái)也就來(lái)了?！倍?月26日的一篇評(píng)語(yǔ)中，李洪志也說(shuō)了類似的話：“時(shí)間不等人了，下一步說(shuō)來(lái)就來(lái)。”
在不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，李洪志兩次如此說(shuō)，自然有向弟子強(qiáng)調(diào)的意思，同時(shí)也引起了我的興趣。下邊，對(duì)于李洪志的這一說(shuō)法，我想作四重解讀。
解讀一：馬上就到
“說(shuō)……就……”，是我們常見的一種句式。一般說(shuō)來(lái)，有這種句式是形容什么東西來(lái)得很快，快得出乎人的意料。李洪志說(shuō)“下一步說(shuō)來(lái)就來(lái)”，就是告訴弟子，你們不要覺得下一步遙遙無(wú)期。其實(shí)，是馬上就會(huì)到來(lái)的，你不注意，“下一步”就來(lái)了。不用說(shuō)，“下一步”應(yīng)該是一個(gè)很好的東西，是一個(gè)值得弟子們期待的東西。弟子們最期待的東西是什么？當(dāng)然是圓滿。因此，說(shuō)“下一步說(shuō)來(lái)就來(lái)”，也就是告訴弟子，圓滿馬上就來(lái)了，弟子就要升天進(jìn)入法輪世界了。
解讀二：說(shuō)不到就不到
“說(shuō)到就到”，“到”的前提是“說(shuō)到”。如此，讀者自然會(huì)想到：如果“說(shuō)不到”呢？那就會(huì)“不到”。那么，李洪志會(huì)說(shuō)不到嗎？會(huì)的，當(dāng)然不是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)圓滿不會(huì)到來(lái)，而是找出一些借口來(lái)說(shuō)。比如，在2007年7月《美國(guó)首都講法》中，李洪志說(shuō)：“除了你們個(gè)人在走向最后圓滿的路上所要經(jīng)歷的、所要開創(chuàng)的，你們最主要的、也是現(xiàn)在最大的事情就是救人。如果沒有這件事情啊，我跟大家說(shuō)，你們的修煉早就結(jié)束了。作為大法弟子來(lái)講，在修煉中你們做了你們應(yīng)該做的，但是正法中發(fā)生了一些變化，比如說(shuō)，人類社會(huì)的人已經(jīng)不再是過(guò)去神造就人的時(shí)候那個(gè)生命了，人的生命已經(jīng)被神代替了。表面上看上去還是人，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)是不同空間不同層次來(lái)的生命了，所以現(xiàn)在人類社會(huì)上的人，無(wú)論從智慧上、能力上，都大于歷史上任何時(shí)期的人類。面對(duì)這樣的變化，這是過(guò)去沒有的。以前安排中除了大法弟子修煉外，然后再留下一部份人作為未來(lái)的人種，在這過(guò)程中會(huì)發(fā)生大淘汰。許多預(yù)言所講的那些事情在過(guò)去的歷史上都發(fā)生了，唯有從我正法開始的這段歷史發(fā)生了變化，其中也有這方面的原因。這些事情都變了。”在這段經(jīng)文中，他就以救人、變化為借口，說(shuō)明“圓滿”還不能到來(lái)。類似的話他說(shuō)過(guò)多次。于是，直到今天，弟子們還沒有圓滿。這不是“說(shuō)不到就不到”嗎？
解讀三：不說(shuō)到就不到
“說(shuō)到就到”不僅意味著“說(shuō)不到就不到”，還可以意味著“不說(shuō)到就不到”。細(xì)心的讀者可以看到，近幾年來(lái)李洪志說(shuō)圓滿的次數(shù)越來(lái)越少了，2009年的經(jīng)文中出現(xiàn)33次，2010年的經(jīng)文中出現(xiàn)13次，2011年的經(jīng)文中僅出現(xiàn)三次。同時(shí)，即使在說(shuō)“圓滿”的地方，也并不是承諾弟子在什么時(shí)候有些圓滿，甚至是在其它意義上使用“圓滿”一詞。在這些經(jīng)文中，雖然他沒有說(shuō)“圓滿”不到，但也沒有說(shuō)什么時(shí)候“圓滿”會(huì)到。不說(shuō)到，也沒有到，這不是“不說(shuō)到就不到”嗎？
解讀四：肯定不到
李洪志不是低智商的人，應(yīng)該知道直接說(shuō)“馬上就到”才能增加弟子們的信心，而說(shuō)“說(shuō)到就到”容易讓人想到“說(shuō)不到就不到”、“不說(shuō)到就不到”?？墒?，他還是說(shuō)出了“說(shuō)到就到”這樣模棱兩可令人生疑的話，這是為什么呢？這是因?yàn)樗呀?jīng)作過(guò)多次承諾，而每次承諾都沒有兌現(xiàn)，所以他不敢再作明確的承諾，怕承諾后弟子再次跟在后邊要他兌現(xiàn)。這就表明，如果他作承諾，就是無(wú)法兌現(xiàn)的承諾。實(shí)際上，他清楚得很，所謂的圓滿肯定不會(huì)到來(lái)，永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。
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