“威德”是李洪志歪理邪說中一個高頻詞匯，李洪志在各種場合中反復要求弟子要樹立“威德”，并宣揚只有認真“修煉”才能樹立“威德”，只有積累足夠的“威德”，才能實現“圓滿”，最終成為宇宙神佛?？梢?，在法輪功的話語體系中，樹立“威德”占有十分重要的地位，僅次于終極目標——實現“圓滿”。那么李洪志為什么如此熱衷于讓弟子們樹立“威德”呢？筆者試著進行了剖析。
——利用“威德”誘惑弟子
“威德”一詞本為佛教用語，佛經中云：“有伏惡之勢，謂之大威；有護善之功，謂之大德”?！巴薄ⅰ暗隆眱蓚€字放在一起有懲惡揚善，修行正法之意，“威德”即可令人心懷敬畏，更能導人向善。然而李洪志卻對這一詞匯大肆盜用和扭曲，將其發(fā)展為蒙騙弟子的工具，將弟子們誘惑進了自己布下的迷魂陣：
鼓吹“威德”可以加速弟子實現“圓滿”——“大法已經圓滿了宇宙中的一切。威德是偉大而永恒的。在全面最嚴厲的檢驗中走過來的弟子也為大法在世間確立了堅如磐石的基礎與大法在人間的真實體現，同時圓滿了自己最偉大的位置。眾生，將來的位置是你們自己選擇的。”（《走向圓滿》2000年6月16日）
鼓吹“威德”可以為弟子在將來謀取位置——“你想到將來的果位是需要偉大的威德為基礎嗎？你想到你要得到的是證實過法的神、佛正果嗎？真的是因此把人都放下了嗎？！真的金剛不動的無執(zhí)無漏了嗎？！”（《二零零四年美國西部法會講法》2004年3月26日）
鼓吹“威德”可以讓弟子在將來心想事成——“所以將來他修成的時候，想要什么伸手即來，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。這是他的威德，自己經過吃苦修出來的。”（《轉法輪》）
鼓吹“威德”可以讓弟子成為“救世主”——“是因為今天在正法，在救度宇宙眾生，敗壞了的人沒有被淘汰，是因為人的情況發(fā)生了一些變化，同時大法弟子要通過這件事情樹立自己的威德，才使人類能夠得以延續(xù)、留存?！保ā抖懔闫吣昙~約法會講法》2007年4月19日）
李洪志雖然表面上反復要求弟子們要去盡“人心”，但是實際上卻深深的洞悉弟子們的“人心”，并充分的利用弟子們的“人心”來誘惑弟子。通過對“威德”的庸俗化解釋，他充分的滿足了弟子們追求圓滿的“執(zhí)著心”，謀求地位的“權欲心”、不勞而獲的“貪婪心”和沽名釣譽的“虛榮心” ，向弟子拋出了難以抵抗的誘餌，最終將弟子誘入陷阱，并將他們的精神世界牢牢的掌控在自己的手里。
——利用“威德”操縱弟子
吸引弟子投入法輪功的懷抱只是李洪志陰謀中的第一步，操控弟子的行為為其牟利才是李洪志的最終目的：
用“威德”操縱弟子的思想——“你是修煉人，你要有威德，你的威德從哪里來的？不就是你能夠在這艱苦的環(huán)境中放下自己、沒有自己，作為一個大法弟子完全能夠做到為法負責嗎？這本身不就是威德嗎？越強調自己、帶有自己的時候，就越沒有威德，所以做的事就不容易成功、不容易做好。越不帶自己的觀念、不帶有自己的因素，做起來就越好、越容易成功?！保ā短貐^(qū)學員會議講法》2004年5月3日）
用“威德”敦促弟子做好“三件事”——“不要忘了修自己，三件事都要做。時間真的很緊。隨著時間再變化下去你還有時間做大法弟子該做的事嗎？為什么不抓緊哪？當不需要你講真相人家主動來找你聽真相、主動找你學功的時候，你不也就沒機會樹立威德了？”（《二零零五年舊金山法會講法》2005年12月1日）
用“威德”威脅弟子不要“走偏路”——“不要給你們證實法中走過的路、樹立你威德的這段時期留下任何污點和遺憾，那是永遠不可能抹掉的?！?（《二零零三年加拿大溫哥華法會講法》2003年6月18日）
用“威德”要挾弟子推票——“其實舊金山我看到了有一些學員長期不出來，我也不想丟下他們，想讓那部份學員出來先做些簡單事情，第一能使他們走出來，第二能夠給他們自己樹立點威德吧，不然將來怎么辦？（《在明慧網十周年法會上講法》2009年9月3日）
其實讓弟子樹立“威德”的目的，就是要有效的操控弟子。李洪志“威德”編造了一個虛幻的“太虛幻境”，讓弟子在這個幻境中迷失自我，放棄思辨，喪失是非觀念。李洪志所宣揚的“威德”用“服從”一詞來表示更為貼切。弟子的“威德”有多大，衡量標準就是對他李洪志有多服從，弟子們越是沒有自己的想法，越是完全聽命于李洪志，就越有“威德”，也就越容易“圓滿”。然而，李洪志的狡詐就在于他并不直接用“服從”這個詞，而是代之以“威德”，因為 “威德”同“服從”的最大區(qū)別在于，“服從”需要赤裸裸的正法，而“威德”則有一個溫情的光環(huán)，在這個光環(huán)之下，李洪志不動聲色的將弟子們變成了順從的小綿羊。
——利用“威德”搜刮弟子
李洪志表面上“一直不同意從大法弟子中征集資金”，實際上卻有自己一套高明的斂財手段，利用“威德”大肆搜刮弟子的錢財：
“大法弟子中有做生意的、有的錢稍微多一點的，他們自愿拿出來做點事是可以的，但要注意分寸。我們一般的學員自己在證實法中用自己的收入在做，這個原則上都沒有問題，都沒有什么說的，因為拿自己的收入證實法、救度眾生，那是威德……至于說富裕一點的、生活又不受任何影響的，要拿出一點做大法的事情”（《大紐約地區(qū)法會講法》2003年5月3日）
“其實每個大法弟子都在用自己的收入證實著大法，了不起。這不是征集，這是自己發(fā)自內心的，這是威德。如果采用那些宗教的做法，我總覺的有損于大法，所以我就一直不這樣做，也不叫大家這樣做。沒有征集資金，可是大家都在自己主動的做，前則是被動的，后則是發(fā)自內心的，大法弟子在證實法，威德是他們自己的。那我征集資金做的事，那威德不是大法弟子的是我的?！保ā堵迳即壥蟹〞v法》2006年3月26日）
這是一個十分荒謬的邏輯：弟子掏錢是為了給自己“樹立威德”，師父不能自己掏腰包，否則就是剝奪了弟子“樹立威德”的機會，而且是師父慈悲，才把這個樹立“威德”的機會給了弟子。在這個荒謬的邏輯下，弟子不但要拱手把自己辛辛苦苦掙來的血汗錢貢獻給“主佛”，還要對“主佛”感恩戴德，這豈不是滑天下之大稽？不過旁觀者卻看的很清楚：“主佛”李洪志在寫著“威德”兩個字的聚寶盆旁邊大量批發(fā)賤賣著“威德”，而可憐的弟子們卻是“被人賣了，還在給人家數錢”。
——利用“威德”搪塞弟子
李洪志和他所編造的歪理邪說在實踐的檢驗中早已漏洞百出，針對這些漏洞，總有些“不識時務”的弟子會向自己的師父發(fā)難，將李洪志置于尷尬的境地。為了彌補這些漏洞，李洪志用“威德”為自己做了一件“避彈衣”，凡是他不能自圓其說的問題，一律以“為弟子樹立威德”為名進行搪塞：
為法輪功遭取締搪塞——“我是不承認舊勢力的安排，包括這場迫害……迫害發(fā)生了，那我就利用其為大法弟子在證實法中否定迫害，從中樹立大法弟子的威德?！保迳即壥蟹〞v法2006年3月26日）
為自己的無能搪塞——“救眾生的事得你們做，這期間是給你們樹立威德、正念正行中走向圓滿的路，我要去再做就會干擾你們?！?（《在大紀元會議上講法》2009年11月10日）“遇到問題的時候啊，你們應該共同討論，因為你在修煉……這就是你們樹立威德的機會……千萬不要把具體問題給師父。（《美西國際法會講法》2005年4月14日）
為理論的漏洞搪塞——“這個時候我講的越少，可能對大家越有好處。為什么這樣說哪？因為這段時間就是給你們建立威德的機會，所以我不能夠老是讓你們有什么事情不經過自己的思考、不在證果位中走出自己的路啊” （《二零零三年亞特蘭大法會講法》2004年1月21日）
為“圓滿”一再推后搪塞——“我說大法弟子個人圓滿已經不是問題，當時很多人可能還不太理解。其實就是這個意思。當然在這個過程中好象延續(xù)了最后大法弟子要走的路。這樣就顯的在個人提高方面好象有一些緩慢，但是不會影響大家什么。本身做這件事情就是在樹立更大的威德，就是了不起，因為他完全是為了眾生的，不是為了個人所得，不只是為了個人修煉。” （《美國首都講法》2007年7月27日）
一個理由被使用得太多了總會引起人的懷疑，最終就連李洪志的大法弟子也對“威德”的威力產生了懷疑：“您常常提到大法弟子的威德，當然我相信您講的一切，但是很難看到我所做的小的事情的威力，看上去只是強大的河流中的一滴水?！?（《二零零四年美國西部法會講法》2004年3月26日）人心不可欺，即便是恭順的弟子被搪塞得太久也會張口說話的。
——利用“威德”安撫弟子
“威德”一詞在李洪志宣揚邪教的初期其實并沒有很高的地位，在《轉法輪》中只“威德”只出現過四次，然而在最近幾年的新經文中“威德”卻呈幾何數增長。原因在于隨著法輪功頹勢的日益明顯，弟子們的心也越來越躁動，恐懼感、沮喪感此起彼伏，組織內部的斗爭也日趨激烈，為了安撫思想游移的弟子，李洪志又祭起了“威德”的大旗：
用“威德”安撫害怕的弟子——“其實大法傳給你們，就是讓你們救度眾生，就是要你們樹立更大的威德、為眾生負責。所以你們不能夠光考慮自己。怕什么？怕這、怕那?！保ā睹牢鲊H法會講法》2005年4月14日）
用“威德”安撫沮喪的弟子——“最后啊，就希望大家別泄勁。你們不是已經看到曙光了？邪惡也完了，越到最后越應該鼓足精神哪。完成大法弟子該完成的事情，多救度眾生，那就是威德。” （《二零零九年大紐約國際法會講法》2009年7月4日）
用“威德”安撫內斗的弟子——“無論你是拉贊助、跑廣告，為了媒體的資金所做的一切和在前臺所做的都是一樣的，威德是一樣的?！保ā抖懔憔拍耆A盛頓DC國際法會講法》2009年7月23日）“大家都能協調起來，做好證實法的事，那是樹立你們的威德啊。你們在議論誰好誰壞的時候，神都不拿正眼看你們?！?（《亞太地區(qū)學員會議講法》2004年5月3日）
用“威德”安撫“忠心”的弟子——“將來的人哪沒有今天正法時期大法弟子的威德大，因為他們不會有今天正法時期大法弟子碰到的這樣的魔難……大法子，你們在現在樹立的威德中，我是不給你們封頂的?！?（《二零零三年元宵節(jié)在美國西部法會上解法》2003年3月6日）
用“威德”來安撫弟子，對于李洪志來說也是無可奈何的選擇。隨著在法輪功組織的日益江河日下，人員急遽流失，資金嚴重匱乏，李洪志已經沒有什么東西再能籠絡弟子了，唯有用虛無縹緲的“威德”為弟子們開一張空頭支票，希冀弟子們還能在“威德”感召下繼續(xù)為自己鞍前馬后效勞。但弟子們到底有沒有這么“高尚”，我們不得而知。
威令人畏，德令人敬，“威德”本是一個光明正大的褒義詞，卻被李洪志無端涂上了污名。李洪志言必稱“威德”，那么他是一個有“威德”之人嗎？藏污納垢，招降納叛，賣國求榮，無一絲“伏惡之勢”，是為“無威”；聚斂錢財，離間親情，草菅人命，無半點“護善之功”，是為“無德”。以無威無德之輩妄談“威德”，豈不謬哉？傳說佛家有位大威德金剛尊者，九頭三眼，手持諸般法器，專事懲惡揚善，樹立威德，那些濫用“威德”招搖撞騙的人，要小心哦。