西班牙研究世界邪教問(wèn)題專家佩佩·羅德里格斯說(shuō)，“教主的角色不是什么人都可以扮演的，請(qǐng)記住，一個(gè)邪教的生成，取決于某個(gè)具有超凡妄想病態(tài)心理，或自戀狂、或偏執(zhí)狂性格變態(tài)的人物的活動(dòng)！”用此標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照法輪功總頭子李洪志，他恰恰是病態(tài)心理表現(xiàn)特別突出的人，用病入膏肓形容比較貼切。
心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的性格形成，往往他的成長(zhǎng)經(jīng)歷特別是家庭環(huán)境有著密切關(guān)系，透過(guò)李洪志的成長(zhǎng)經(jīng)歷和家庭環(huán)境，不難看出李洪志“心病”如何形成的？
父親的拋棄，使他的性格變得妄想
資料《李洪志父親李丹的四次婚姻》顯示，李丹與蘆淑珍離婚時(shí)，李洪志還不滿八歲，他們兄妹四人由母親蘆淑珍扶養(yǎng)。1959年，我國(guó)“三年自然災(zāi)害”的第一年，食物短缺，生活異常困難，吃不飽、穿不曖是常的的事。不僅如此，新中國(guó)剛剛成立，離異家庭的孩子需要承受巨大的社會(huì)壓力，遭人背后議論是難免的事。小小年紀(jì)，父親離婚跟著別的女人生活，那種“被拋棄感”足以影響李洪志的一生。李洪志如何應(yīng)對(duì)“被拋棄感”？主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是回避性的心理防御。李洪志長(zhǎng)大后，無(wú)論是在公共場(chǎng)合還是在私下，都很少提及父親，不愿意面對(duì)令他傷心的往事，極力回避童年創(chuàng)傷再現(xiàn)。二是對(duì)抗性的心理抗拒。據(jù)李洪志前妹夫?qū)O森倫在《我與李洪志一家人在泰國(guó)的日子》中講述，因李丹離婚時(shí)拿走了一盆他們喜歡的花，知道情況后的李洪志立即組織兄妹幾個(gè)，跑到李丹家里又哭、又鬧、又打，硬是把那盆花搶回來(lái)，表現(xiàn)出“你不要我，我不認(rèn)你”的對(duì)抗心理。三是妄想型的心理安慰。常?；孟胗谐蝗粘蔀樽屓顺绨莸挠⑿?，從心理學(xué)來(lái)看，這是挫折型孩子特有的一種心理補(bǔ)償方式，是心理平衡機(jī)制的表現(xiàn)，但極容易上癮。傳播法輪功后，李洪志極力回避自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，把常人社會(huì)說(shuō)成垃圾，聲稱自己“八歲圓滿”、擁有“四大功能”，是天上的“主佛”、“活神仙”，要求弟子跪拜，這是他回避、對(duì)抗、妄想性格影響下的產(chǎn)物。
母親的責(zé)罵，使他的性格變得分裂
孫森倫在《我與李洪志一家人在泰國(guó)的日子》中介紹，蘆淑珍經(jīng)常責(zé)罵李洪志，并且罵人不分場(chǎng)合，罵人的語(yǔ)言超級(jí)難聽(tīng)，比如：“在家懶惰，到了這還這幅壞德行，自己事情都懶得做”、“這么大的人了，看看像什么樣子啊”、“李洪志是沒(méi)有用的東西，練氣功就可以練得有飯吃嗎”、“不知道又在打什么鬼主意，總之沒(méi)什么正經(jīng)事兒”、“李洪志是個(gè)好吃、懶惰、不上進(jìn)、不爭(zhēng)氣的東西，說(shuō)他自己不能賺錢養(yǎng)活自己”等等。居家的人不難理解，蘆淑珍痛罵李洪志事出有因，作為離異女人，在特別艱難的環(huán)境下把四個(gè)孩子帶大，確實(shí)是一件不容易的事，其中辛酸、勞累、壓抑非身臨其境難得理解，蘆淑珍罵李洪志除了恨鐵不成鋼外，同時(shí)也是宣泄負(fù)性情緒的一種方式。從表面上看，經(jīng)常挨罵的李洪志表現(xiàn)出特別的忍耐力，一般都是堅(jiān)持沉默、沉默、再沉默，實(shí)在聽(tīng)不下去了，拉著女兒李美歌躲在屋子里不出來(lái)。從內(nèi)心里看，李洪志把母親討厭得要死，恨不得一刀要了母親的命，以至于后來(lái)當(dāng)著弟子說(shuō)出“這個(gè)宇宙的年齡我最大，連我生生世世的父母都是我造的”、“我媽是我的魔”、“有魔在干擾，不讓你練功。大逆之魔就是該殺的了”等等悖逆之言。即便如此，依靠法輪功發(fā)財(cái)?shù)睦詈橹居纸o母親買房、又把母親接到美國(guó)，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)母卸髦?。一?huì)兒極度隱忍，一會(huì)兒恨得要死，一會(huì)兒拼命報(bào)答，多極化的心理和行為把李洪志分裂性格特表現(xiàn)得淋漓盡致。
女兒的支持，使他的性格變得依戀
雖然李洪志在童年時(shí)遭到父親的拋棄、長(zhǎng)大成人后又不斷受到母親責(zé)罵，但女兒李美歌且是他的鐵桿粉絲，給予了李洪志最堅(jiān)定的支持。據(jù)孫森倫在《我與李洪志一家人在泰國(guó)的日子》中反映，“李美歌對(duì)李洪志最親近，平常一整天都是跟隨李洪志，即使盧淑珍罵李洪志，李美歌均與父親站在一條在線，所以李洪志也很喜愛(ài)這個(gè)女兒?！币粋€(gè)長(zhǎng)期遭受家人痛罵的人，他的內(nèi)心多么渴望理解和支持，任何一位家庭成員的支持都會(huì)讓他感覺(jué)到無(wú)比溫暖，在心理上更加依戀支持他的成員。多種事實(shí)表明，李洪志對(duì)女兒李美歌的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)常人的想象。李洪志在泰國(guó)整合法輪功期間，把女兒稱為“師傅”，“自己都要跟著女兒學(xué)習(xí)呢，李美歌也算是他的一個(gè)老師”；當(dāng)生活遇到挫折的時(shí)候，經(jīng)女兒李美歌開(kāi)導(dǎo)，李洪志立即轉(zhuǎn)憂為喜，“李洪志聽(tīng)完以后，忽然顯得很高興，眼神里顯出不屑的神情，但也沒(méi)有說(shuō)過(guò)多的話”；出門參觀時(shí)，是否確定進(jìn)寺廟，李洪志每次都要征求女兒的意見(jiàn)，女兒說(shuō)進(jìn)他就進(jìn)，女兒說(shuō)不進(jìn)他就不進(jìn)……回國(guó)后，李洪志公開(kāi)傳播法輪功，期間經(jīng)常把女兒李美歌帶上，動(dòng)不動(dòng)就讓李美歌以“師傅”的身份進(jìn)行“指點(diǎn)迷津” 。早期弟子趙杰民告訴人們，李洪志幫助人看病的時(shí)候，先假裝看病，再故意向女兒（李美歌）問(wèn)醫(yī)，讓女兒扒在他耳邊嘀咕，然后他再將女兒的“藥方”告訴病人。他（李洪志）說(shuō)：“我的女兒就是我的師傅?！笨梢?jiàn)，李洪志的依戀心理偏出正常標(biāo)準(zhǔn)的幅度有多大？如今，年近三十的李美歌早過(guò)待嫁的年齡，而李洪志一點(diǎn)都不為女兒的婚事著急，其中又是什么心理在作怪呢？
環(huán)境影響性格，性格決定命運(yùn)。童年飽受磨練、長(zhǎng)年飽受責(zé)罵的李洪志，從普通老百姓一步一步走上邪教之路，并坐上法輪功教主的“寶座”，既有社會(huì)偶然性因素在里面，也有他個(gè)人性格的必然性因素在里面，這對(duì)李洪志來(lái)說(shuō)，是人生的一個(gè)悲劇。