近日，在韓國(guó)發(fā)生了一起令人震驚的統(tǒng)一教信徒集體自焚事件。據(jù)韓聯(lián)社報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間22日下午，3名日籍統(tǒng)一教信徒在韓國(guó)京畿道加平郡自焚，一人當(dāng)場(chǎng)死亡，另兩人生命垂危。
這并非邪教人員集體自焚的孤例，比之還要慘烈的集體自焚事件，在其他邪教人員身上也發(fā)生過：1986年，日本7名“真理之友教”成員為死去的領(lǐng)袖自焚；1993年，美國(guó)“大衛(wèi)教”教徒集體自焚，86人葬身火海；1994年，“太陽圣殿教”教主迪蒙布洛鼓噪信徒一起縱火燒身，致使53名教徒喪命；2000年，烏干達(dá)“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”信徒在所謂的“圣母瑪利亞顯靈”這一天集體自焚，致使包括78名兒童在內(nèi)的530多名教徒喪生；2001年，天安門廣場(chǎng)發(fā)生的法輪功人員集體自焚事件中，一死四傷。
邪教信徒以這種慘烈的方式結(jié)束自己的生命，在常人看來是不可思議的，身體發(fā)膚，受之父母，豈能任自毀傷？自焚也與宗教教義相悖的，各大傳統(tǒng)宗教都反對(duì)自殺，伊斯蘭教認(rèn)為自殺和殺人都是背叛真主的大罪，《古蘭經(jīng)》說：“你們不要自殺，真主確是憐恤你們的。誰為過份和不義而犯此嚴(yán)禁，我要把誰投入火獄”。基督教“十誡”明確“不可殺人”，殺他人是罪，殺自己也是罪，認(rèn)為人是上帝造的，除了上帝，誰都沒有權(quán)力終止自己的生命。佛教戒律明確規(guī)定，佛教徒不可以自殺，自殺是有罪的，自殺死后會(huì)墮落至“三惡道”。
集體自焚有違天道人倫，有悖宗教倫理?？尚敖绦磐綖楹巫龀鲞@等逆天的事情來呢？筆者認(rèn)為在于邪教教義的極端性。
邪教鼓吹獻(xiàn)身觀念令信徒“甘心”赴死。邪教教義都極力鼓吹“奉獻(xiàn)”，法輪功要求弟子在“護(hù)法”、“正法”的過程中“放下對(duì)肉體的執(zhí)著”、“放下生死”，并稱“最終的修煉其實(shí)就是放下生死，放下生死就是神，放不下生死就是人”；“全能神”則要求信徒“當(dāng)為教會(huì)的工作著想，當(dāng)放下自己的肉體的前途，對(duì)自己的家庭的事應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，就全心全人投入神的工作之中”；統(tǒng)一教宣稱，世人都有罪，不能以基督的血洗凈，所以世人都要死，人人都要“蕩滅復(fù)歸”，一切財(cái)產(chǎn)和個(gè)人生命都要奉獻(xiàn)于再臨主；信徒要與家人和朋友切斷關(guān)系，全身心奉獻(xiàn)于他們的“真父母”，將所有私人財(cái)產(chǎn)和時(shí)間獻(xiàn)給教會(huì)。邪教鼓吹奉獻(xiàn)觀念，一方面是為方便掠奪弟子的錢財(cái)，另一方面更在于方便控制弟子的身體，為教主所任意驅(qū)使。在邪教教義的滲透之下，信徒完全喪失了自我，并將為“神”獻(xiàn)身神圣化，甚至對(duì)教主的自殺命令都能“欣然領(lǐng)命”而沒有絲毫猶豫，如烏干達(dá)邪教組織“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”制造的震驚世界的集體自焚事件中，信徒們列隊(duì)步入教堂，期待著與“當(dāng)日在那里顯靈的圣母瑪利亞會(huì)面”，相互往身上潑灑汽油，點(diǎn)燃自焚?！?.23”法輪功自焚事件的當(dāng)事者王進(jìn)東說“‘4.25’事件發(fā)生后，我便暗下決心，要為大法獻(xiàn)出我的一切而在所不惜。讀了《去掉最后的執(zhí)著》后，我為‘大法’獻(xiàn)身的思想又上了一大臺(tái)階；我平靜地想到，是時(shí)侯了，是該站出來了，用舍棄生命的形式來‘護(hù)法’了。”
邪教宣揚(yáng)的“圓滿”、“永存”等觀念令信徒“自愿”赴死。邪教用“圓滿”、“永存”等概念忽悠信徒，蒙騙信徒稱在順從教主完成修煉等過程之后，就能達(dá)到一個(gè)新的層次，能夠永生、永存。如統(tǒng)一教宣稱，完成三大祝福的信徒在死之后，其“靈人體”將去到“靈界”永存。法輪功宣稱修煉“圓滿”的弟子將長(zhǎng)生不死，且將修煉“圓滿”的境界描繪得金光閃閃?！疤焯弥T”邪教認(rèn)為人類是外星人，太陽圣殿教認(rèn)為人類來自天狼星，“死”在火中并非真的死亡，而是返回原星球的方式。邪教通過對(duì)這些邪惡理論的宣傳、滲透，消除信徒對(duì)死亡的恐懼感，使他們“視死如歸”，視死亡為新生，甘愿赴死。自焚未遂的法輪功人員劉葆榮說：“原以為人燒了以后，馬上就升天了，應(yīng)該是很好的一種景象，不會(huì)像現(xiàn)在，燒得不成樣了?！闭菍?duì)邪教所宣揚(yáng)“圓滿”的癡迷，他們才會(huì)作出自焚等常人不敢想像的選擇，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自焚是一個(gè)升華的過程，一個(gè)愉快的過程。
邪教宣揚(yáng)的靈肉分離觀念令信徒“不懼”赴死。邪教大都極力鼓吹靈肉分離的觀念，從而為抽去信徒的“魂”、控制信徒的“肉”奠定觀念基礎(chǔ)。法輪功宣稱肉體與“元神”是不同的生命，人類黑糊糊的肉體對(duì)于修煉人并不重要，重要的是“元神”，而且修煉人要放棄對(duì)肉體的執(zhí)著。統(tǒng)一教則鼓吹人具有肉體和“靈人體”，信徒的死是肉體的死，而“靈人體”則可以進(jìn)入“靈界”永生。在這種錯(cuò)誤觀念的引導(dǎo)下，信徒漠視自己的肉體，甚至痛恨自己的肉體，“自覺”消滅自己的肉體?！?.23”法輪功自焚事件的幸存者劉云芳說：“去掉我這個(gè)肉體之后，就可以進(jìn)入另外一種天地了”，“什么壞事都是人的肉體干的，所以肉體是一個(gè)邪惡的東西，那就要用‘年’這個(gè)火，把肉體給燒掉，這樣就能圓滿了”。同樣的，發(fā)生在韓國(guó)的這次起統(tǒng)一教信徒自焚事件，三名日本人也是帶著讓“靈人體”進(jìn)入“靈界”的夢(mèng)想點(diǎn)燃了自己的肉體的。
可見，邪教的極端性教義是造成信徒自焚等極端事件的根源。邪教一天不除，信徒自焚等極端事件就不可能絕跡。