邪教法輪功的社會危害已廣為人知，李洪志自心出魔、自編自導法輪功及其教義，導致無數(shù)民眾深受其害。但在諸多“經(jīng)文”之中，卻賊喊捉賊，將一切干擾他的因素都稱之為魔。殊不知，李洪志才是最大的魔，其盜用歪曲教義，制造了不少驅使眾生的魔。筆者擇取其中的一些，希望世人看清李洪志及其法輪功的魔性。
一、“圓滿成神”“無窮宇宙的主”等誘惑之魔
李洪志從佛道教等經(jīng)典著作中盜取了極具誘惑的詞匯，如“大神通”、“法身”、“嬰孩”、“返本歸真”、“圓滿”、“法輪世界”、“成仙成佛”等等，并將這些虛無縹緲的東西反復渲染，騙得弟子們心馳神往，恨不得立馬實現(xiàn)。這些誘惑的言論充斥在李洪志的諸多講法中。
——“我們很多人抱著一種真正得道的心，那當然是修煉的目地，修煉的最終目地就是得道、圓滿?！保ā掇D法輪》）
——“過去一個修煉的人經(jīng)過一生的修煉，甚至于幾生的修煉，可是我們今天在短短幾年中就要人圓滿”。（《北美大湖區(qū)法會講法》）
——“我也想在你們圓滿的時候給人類帶來一個壯舉。我是這樣想啊，叫所有大法弟子不管要不要身體的，都帶著身體飛上天，不要身體的在空中虹化掉，然后飛走?！保ā稓W洲法會講法》）
而無數(shù)的事實證明，法輪功久練則心智受控，《轉法輪》常學則精神萎靡，崇拜李洪志日久則難以醒悟，“圓滿”等誘惑之魔蠱惑了不少人心和性命?！?·23”自焚只是其中悲劇之一。在凱風網(wǎng)上，可以收集到更多的因為遭受“圓滿”誘惑修煉造成的悲劇事件，如《為“圓滿”，我沒了腿》、《“圓滿”讓我失去了幸福》、《董臣軍：父親為求“圓滿”跳河喪命（圖）》、《李海生：為“圓滿”他丟掉了性命》、《王鳳蘭追求“圓滿”致殘》、《夫妻倆為“圓滿”自焚身亡（圖）》等等，更多因為“圓滿”誘惑之魔造成的傷害更是罄竹難書。
二、“正念”等邪惡之魔
為了進一步控制弟子，李洪志煞有介事地盜來“正念”一詞，但其所謂的“正念”，遠非佛教正念之含義，他所講的“正念”純粹是邪教活動專有詞匯，如巫術一類的東西。請看：
——“單獨或集體統(tǒng)一針對一個邪惡或幾個邪惡發(fā)正念的時候是應該這樣做，而且集中的力量也很大，但是一般每天大家的集體發(fā)正念就要更大范圍的追找邪惡，不是每天、每次都集中針對一個或幾個邪惡。做法是：……發(fā)揮大法弟子強大的正念吧！顯出你們的威德吧!”(《正念》)
——“作為一名大法弟子，為什么在承受迫害時怕邪惡之徒呢？關鍵是有執(zhí)著心，否則就不要消極承受，時刻用正念正視惡人。無論在任何環(huán)境都不要配合邪惡的要求、命令和指使。大家都這樣做，環(huán)境就不是這樣了?！保ā洞蠓ǖ茏拥恼钍怯型Φ摹罚?br>
十幾年以來，李洪志及其法輪功組織指揮過無數(shù)次集體“發(fā)正念”，但一次也沒有“顯靈”。相反，倒是把李洪志的邪惡之魔暴露無遺。遺憾的是，有多少個“弟子”因常年“發(fā)正念”求助于“師父”為自己“消業(yè)”而失去生命呢？恐怕李洪志的“法眼”和“法身”也看不清、數(shù)不明！弟子們一路“正念”一路辛酸，更是一路陷阱，許多弟子因此淪為犧牲品，凱風網(wǎng)上對此有廣泛的報道。如：《“發(fā)正念”沒能救活周志容》、《劉宇：“正念”沒救活我母親》、《高晶在功友的“發(fā)正念”中死去（圖）》、《“發(fā)正念”沒能救活老伴》、《“正念”難保吳明燕性命(圖)》、《楊秀娟：我“發(fā)正念”害死了楊貴蘭》等等。
三、“大法和神”“眾神”等威嚇之魔
多年來，為了維持自己的地位，拉攏信徒，李洪志一靠“大法”警示“弟子”。如，警告那些放棄修煉“弟子”會遭到“大法”的“報應”。二靠“眾神”來威嚇“弟子”。例如，“必須時你就得理智的、清醒的象個修煉人，讓自己的責任、讓自己的正念來主導，然后你真正的善才能展現(xiàn)出來，這就是修煉人和神的不同”（《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》）?！疤貏e是在正法期間，所有宇宙中的正負生命都想在這次正法中能夠被救度，包括最高的層層無量巨大的神，”（《大法弟子必須學法》）?！皟?nèi)部的各層次中的生命就沒有輪回轉生了，不會有歷史了，不再有生命了，什么都沒有了，這對神來講，不管他多大的神，都太可怕了！這才是真正的極其可怕，滅盡了！”（《什么是助師正法》）。
正因為此，不少想擺脫李洪志的人，因為心有余悸而不敢宣布與法輪功決裂，以至于如今還有人受控于“李魔”邪教的精神控制而惶惶不止。即使有些已轉化者因為對邪教魔說認識不徹底，就是因為李洪志的這些威脅之言重新步入邪教的魔掌，造成再次重度傷害。
四、“放下生死”“鏟除一切”等殺人之魔
李洪志為達到自己個人野心，竟用“大法”、“經(jīng)文”等邪教精神來教唆那些癡迷成性的“弟子”走出來與政府對抗，不惜采取一切措施鏟除邪惡。
——“如果一個修煉者無論在任何情況下都能放下生死之念，邪惡一定是害怕的；如果所有的學員都能做到，邪惡就會自滅?！保ā度サ糇詈蟮膱?zhí)著》）
——“你真正放下生死的時候，你什么都能做到?！保ā对诖蠹~約地區(qū)法會的講法和解法》）
——“放下生死就是神，放不下生死就是人?！保ā对诎拇罄麃喎〞现v法》）
在李洪志“放下生死”等殺人之魔蠱惑教唆下，無數(shù)個生命因癡迷法輪功而命喪黃泉。還有一些“弟子”在“除魔”、“放棄肉體”、“鏟除三界亂神”等蠱惑下，自動放棄自己的生命。更有不少弟子因為相信李洪志所宣稱的“罪大極惡的魔該殺”，而將屠刀砍向自己的至親和無辜的世人。傅怡彬弒父殺妻就是鮮活的例子。
有關法輪功邪教致人非命的種種“李魔”，上述已經(jīng)列舉了4例，更多的魔說限于篇幅不一而足。而現(xiàn)如今，魔之問題愈演愈烈，已經(jīng)延伸到“弟子”的身上了，“師父”多次提及“自心出魔”并不斷“棒喝”，或許其“法眼”或“法身”已然發(fā)現(xiàn)“弟子”一些魔之端倪了。究竟有無？按照李洪志的講法邏輯，至少有以下兩種：
一是“口氣很大”等吹牛之魔
從李洪志的“經(jīng)文”《注意自心生魔》看，主要是針對“第八屆明慧大陸法會”，原因是“弟子”文章“口氣很大”，個別“弟子”甚至于有凌駕于“師父”之上的嫌疑。
如，“我回首了自己這些年的修煉歷程，九年前那一次明顯開悟狀態(tài)的震撼心魄記憶猶新；心性一次次升華后美妙的變化還時常感嘆；救度眾生后，眾生欣喜，我也欣慰；以及這十一年多沒吃過藥的超常狀態(tài)……”（《2012不再人為制造損失》，明慧網(wǎng)11月28日）
諸如此類言論讓“師父”都坐不住了，所以，“師父”就講“引領大法弟子進程的只有師父”，“讓他們把文章的口氣不要那么大，他們畢竟是個修煉的人。不然做了好事神也看不起”。（《注意自心生魔》）
所有類似“開悟”之文，之所以也歸之于“魔”類，是因為這些“弟子”吹牛的詞語（“開悟狀態(tài)的震撼心魄記憶猶新；心性一次次升華后美妙的變化還時常感嘆；救度眾生后，眾生欣喜”）也像“李魔”一樣能蠱惑人心、致人癡迷而著魔。
還是明慧網(wǎng)《第八屆明慧大陸法會圓滿結束》總結的三條“經(jīng)驗”寫得好：“走出人心破除干擾廣救眾生；時時事事向內(nèi)找；比學比修更精進”。這就告誡“弟子”們，要把自己永遠置于“師父”和“大法”之下，否則就是“自心生魔”?？上€別“弟子”竟然不懂“只準‘師父’忽悠，不準‘弟子’吹?！钡臐撘?guī)則。吹牛之魔遭受到了“李魔”的一陣斥責卻依然擺脫不了“將死人也能吹活”荒謬。
二是“悟性太差”“人心過重”等邪悟之魔
李洪志2011年有四篇“經(jīng)文”：《什么是助師正法》（2011.6.10）、《大法弟子必須學法》（2011.7.16）、《什么是大法弟子》（2011.8.29）、《注意自心生魔》（2011.12.8）。這四篇“經(jīng)文”構成了李洪志2011年的經(jīng)典言論，卻也隱藏著法輪功越來越不如意、弟子魔性難改的暗流。
單從題目來看，“師父”已經(jīng)感覺“弟子”悟性越來越差了，所以，“師父”總在重復一些概念炒冷飯、重申必須學法，甚至采用“什么是”這類問句引起弟子重視，敲打不爭氣的弟子；
再從“經(jīng)文”內(nèi)容來看，這些“經(jīng)文”都是訓誡弟子類“經(jīng)文”?！暗诎藢妹骰鄞箨懛〞备愕蔑L風火火，卻再次惹得“師父”不滿意：“什么文章超過《九評》啊，什么開悟啦，什么引領世界大法弟子超越新的高度啦，什么眾神加持創(chuàng)作等說法，要嚴肅指出，不要做點事人心就膨脹的了不得?！?《注意自心生魔魔》)李洪志急不可耐地予以“指出”個中的問題，內(nèi)容繁多，恨不得親自抓住弟子一陣點化。
而從批評的角度看，“弟子”的“法會心得”是相當?shù)牟焕硇缘模骸毒旁u》能超過嗎？那是“師父”的“得意之作”；“弟子”能開悟嗎？連“師父”還沒開悟呢；誰讓你來“引領”的？一個小小的“弟子”連螞蟻都不如，有那么大的“神權”和“魔力”嗎？真的“人心就膨脹的了不得”呢！實在是悟性太差，人心過重了，弟子實在不爭氣，如此“邪悟”難怪不“自心生魔”了。
列舉了李洪志及其法輪功之魔，而應當如何防魔呢？這才是撰文目的和歸屬所在，即提出問題分析問題最終還是要解決問題。常言道“解鈴還須系鈴人”，弟子抱著各種各樣的目的投入李洪志的魔說的懷抱，這也給了李洪志邪說極大的市場。而唯有以正確的心態(tài)投入到生活中，形成科學的價值觀念體系，不斷進取，而對于邪說則應不遺余力地與之斗爭擯棄之，走上正途。
【責任編輯：舍得】