5月13日，李洪志再次粉墨登場，在紐約舉行“法會”，并拋出了“新經(jīng)文”《二十年講法》，全文洋洋灑灑一萬余字，講得弟子云山霧繞。但透過“師父”的故弄玄虛，人們依然能夠發(fā)現(xiàn)這篇“經(jīng)文”的一個明顯的目的——辯解。
為何而辯？為“師父”的不“神”而辯。隨著人們對法輪功邪教認識的加深，特別是以凱風網(wǎng)為代表的大陸媒體，通過翔實、有據(jù)的報道，充分揭露了李洪志假“神仙”的真面目，使李洪志如坐針氈。為了維護僅有的一點教主權(quán)威，李洪志不得不借“講法”之機，為自己假“神仙”之態(tài)進行系統(tǒng)的辯解，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是對“主佛”的“救人”不力進行辯解
李洪志自稱“法力”無邊，可以“一念既成”，但卻要弟子艱難、緩慢的“救人”。于是就有弟子抱怨：“我們師父有絕對的本事，正法中說怎么辦就怎么辦了”，意思是，“師父”既如此厲害，為何還要弟子勞神費力的去“救人”呢？
對此，李洪志辯解道：“要拯救這一切，被救者要不自愿是不算的，強制去做本質(zhì)是不會改變的，強制的改變就等于是從新再造一個生命，再造是輕而易舉，救度一個生命才是最難的”。言下之意，“師父”如果出手就是“強制”改變被“救”者的意愿，不能達到“救度”效果。
不過，對于這種“救人需自愿”的辯解，筆者有兩點疑問：一是如果“師父”出手會改變“眾生”的意愿，那么弟子“救人”就不會改變被“救”者的意愿嗎？二是“師父”曾說有無數(shù)“法身”，那分辨誰是“自愿”應(yīng)該是小菜一碟，在“法身”的指引下精確、快速的“救人”豈不強于弟子蝸牛似的“救人”？可見，“師父”的辯解并不能令人信服。
二是對“主佛”保護弟子不周進行辯解
近些年來，“大法弟子”遭遇慘淡，或危害公共安全受罰，或拐騙錢財入獄，或淫人妻女受刑，可“師父”承諾的“保護”卻從未兌現(xiàn)過，于是有的弟子提出：“為什么這么大的魔難哪？師父把這個難拿下去不行嗎？”對此，李洪志是這樣辯解的：
“難”不能拿下去是因為弟子要自己“過關(guān)”：“我看到大法弟子被迫害的很嚴重的情況下正念又不足，真的想把難給你們拿下去，可是拿下去關(guān)就沒過去，該承擔的也沒做到，修煉也沒上來。”
“邪惡”沒有“清理”掉是為了保護“生命”：“師父可以把它清除掉。清除掉了，啥都沒有了，走過去了，一個生命也沒救，到下一站還是這樣……如果一路都這么走過來，咱們不就是把這一切都毀了嗎？”
“師父”不保護是因為弟子“正念”不足：“你正念足了，誰要敢做什么，那咱們在理上，師父什么都能解決。你自己做不正了，那師父怎么辦哪？你說你自己做的不對，師父把它們清除掉，這能行嗎？”
對于這三個辯解，筆者也有三個疑問：其一，弟子需自己“過關(guān)”是不假，可“師父”不是早就把弟子的“難”給“善解”了嗎？還需弟子自己“過關(guān)”嗎？其二，弟子們都是有“師父”“法身”庇佑的，即便是大規(guī)?！扒謇怼毙皭海趺纯赡堋鞍堰@一切都毀掉”呢？其三，弟子的“正念”固然不足，“師父”的“正念”足怎么還會被美國交通部門處罰呢？
三是對弟子接連死亡進行辯解
近些年法輪功內(nèi)部弟子死亡事件接連不斷，上自“大法”高層，下到普通弟子，無論“精進”與否，盡皆命喪黃泉，對此，李洪志是這樣辯解的：
“為什么他被迫害的這么嚴重？……也許是業(yè)力或者是承擔的歷史因素太多，也許還有解不開的積怨，還有完全解不開的死結(jié)，有的只能用人的生命來換取，所以才造成了在被迫害中這種復(fù)復(fù)雜雜的形式。有些是舊勢力干的，被干擾中師父也是在將計就計，無論怎樣師父有師父的標準，舊勢力干的都得償還?！?br>
我們且不說無所不知的“主佛”為何滿嘴的“也許”，也不說將弟子的死亡歸咎于“舊勢力”有多么的陳詞濫調(diào)，只說說這個“將計就計”?！爸鞣稹钡摹皩⒂嬀陀嫛惫倘弧案呙鳌?，但是連韓振國、封莉莉這樣的骨干分子都被“師父”“將計就計”了，足見“師父”的寡恩、“大法”的無能。還有，“圓滿”到底何時能到來，又有多少弟子要為“將計就計”送了性命呢？
四是對“主佛”的驕奢淫逸進行辯解
三月份以來，凱風網(wǎng)集中曝光了李洪志一系列驕奢淫逸的丑聞，包括在美國的豪車、豪宅以及奢華生活等，引起了不少弟子的議論，對此，李洪志是如此辯解的：
“你把背后那些因素解決了，你看看表面上啥樣？……眼睛不要老是盯在表面上的人，解決那些背后的因素才能根本上解決問題，才能使形勢發(fā)生變化，才能使人發(fā)生變化”；“你們不要用人心去衡量法，不要用人的想法看師父”；“師父有師父的標準”。
“師父”大談“修煉人”的標準問題，意圖用“反理”轉(zhuǎn)移弟子的視線，緩解弟子對自己奢華生活的不滿。但有“師父”的豪車為證，有“師父”的豪宅為證，有“師父”的巨額存款為證，有“師父”的奢華做榜樣，弟子們怎能不動了凡心？怎能不“用人的想法看師父”呢？
五是對“主佛”的“神通”不顯進行辯解
李洪志雖然自詡為“神仙”，可至今沒有顯現(xiàn)出任何令人信服的“神通”，任何不同“常人”的本領(lǐng)，這是李“神仙”的一個死穴。對此，李洪志辯解道：
“那邪惡造謠中說，你們師父本事大呀，為什么不這個樣做那個樣做哪。我能，但是哪，我不能，我是來救眾生的，再不好的眾生，我都給你機緣……我可憐你，慈悲你，我要給你機緣，我不能那樣做”。
最絕的是，他試圖徹底堵住弟子的嘴，聲言：“我告訴大家，師父會像人一樣的表現(xiàn)，不會對誰像神一樣，除非正法結(jié)束前。如果我現(xiàn)在像神一樣，就破壞了你們修煉的環(huán)境，就破了你們修煉中要悟的這個迷，你們所做的、你們的修煉以后都不算了，就毀掉了這一切，眾生也不能被救度。
這無疑是一種無賴的邏輯，“師父”不顯示出“神通”反倒成了弟子“機緣”，“師父”的如果“像神一樣”，反倒會破壞弟子的“修煉環(huán)境”。但筆者還是想要問上一句，既然“師父”“像神一樣”會破壞弟子的“修煉環(huán)境”，那么“大法”書籍和法輪功網(wǎng)站上為什么會有那么多“師父”的“神跡”（且不論真假）呢？“師父”那些“神跡”如果是真，豈不早就破壞了弟子的“修煉環(huán)境”？如果是假，那么“師父”是不是從一開始就蓄意欺騙弟子呢？
在《二十年講法》中，李洪志對自己的不“神”作了層層的辯解，這篇“新經(jīng)文”更像是一件打滿補丁的百衲衣。但拆了東墻補西墻的做法終究掩蓋不了假“神仙”的丑態(tài)，在事實的面前，這些辯解更顯得更無力和蒼白。
【責任編輯：舍得】