法輪功聲稱自己“不參與政治”，是一種個(gè)人修煉，因?yàn)榉ㄝ喒?chuàng)始人李洪志深知“政治”在國(guó)人心目中的地位和影響，尤其是在當(dāng)代中國(guó)，民眾對(duì)來歷不明、政治色彩濃厚的民間組織，大都避而遠(yuǎn)之。通曉此理的李洪志在1992年炮制出法輪功之初，就打出“不參與政治、不反對(duì)政府”的招牌，借此迷惑民眾，博取民眾參與，借機(jī)發(fā)展信徒，為其日后坐大、成勢(shì)做準(zhǔn)備?？蛇@位邪教主翻云覆雨，當(dāng)初信誓旦旦表白不搞政治，后來卻赤膊上陣大搞政治。
一、所謂的“不政治”只是個(gè)幌子
李洪志在傳功初期，為求存?；?，防止被抓住把柄，在“法輪大法修煉者須知”第五條中明確規(guī)定：“法輪大法學(xué)員，以修煉心性為本，絕對(duì)不得干涉國(guó)家政治，更不得參與任何政治性爭(zhēng)端及活動(dòng)，違者既不是法輪大法弟子，一切后果由當(dāng)事人自己負(fù)責(zé)”。
1996年李洪志又拋出“修煉不是政治”的所謂“經(jīng)文”，文中說：“有一些學(xué)員對(duì)社會(huì)、對(duì)政治不滿，抱著這種強(qiáng)烈的執(zhí)著心不放，從而也學(xué)了我們的大法，甚至妄想利用我們大法參與政治，這是褻瀆佛、褻瀆法的骯臟心理行為。如果不去掉此心，絕不會(huì)圓滿。……社會(huì)上對(duì)我們?nèi)绾?，那不是在考?yàn)修煉人的心嗎？不能說我們被搞到政治里邊去了。”拋出了“修煉者不參與政治”的幌子，其目的是轉(zhuǎn)移人們的視線，強(qiáng)調(diào)法輪功只是強(qiáng)身健體，不參與各種政治活動(dòng)，欺騙蒙蔽人們習(xí)練他的法輪功。
1999年6月，李洪志在其所謂“經(jīng)文”“安定”中再一次強(qiáng)調(diào)說：“我們是修煉的人，不要參與政治”。我們?cè)賮砜匆幌吕詈橹尽对诜ㄝ喆蠓ㄐ逕拠?guó)際交流會(huì)結(jié)束時(shí)的講法》中所講的一段話：“我一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們絕對(duì)不涉入政治，絕對(duì)不干涉政治，絕對(duì)不參與政治。如果李洪志參與了政治，今天傳的就是邪法，你們記住我說的話?！?br>
筆者認(rèn)為：當(dāng)年李洪志《在法輪大法修煉國(guó)際交流會(huì)結(jié)束時(shí)的講法》無非是要表達(dá)兩層意思，對(duì)內(nèi)希望透過此種表態(tài)能凝聚學(xué)員的向心力，對(duì)外則希望抑制批評(píng)以恢復(fù)法輪功的合法性。此后法輪功的發(fā)展也證明了李洪志及其法輪功組織不僅積極參與政治，而且還極力為參與政治進(jìn)行狡辯。
二、所謂的“不政治”又是塊遮羞布
1999年7月22日，中國(guó)政府依法取締了法輪功。李洪志雖然此時(shí)已逃到國(guó)外，但法律的威力使他感到恐懼。于是他發(fā)表了“我的一點(diǎn)聲明”的“經(jīng)文”自稱“我是修煉中的人，向來與政治權(quán)力無緣”，他狡辯說：“中國(guó)法輪功只是個(gè)群眾性煉功活動(dòng)，沒有什么組織，更沒有任何政治目的。從來沒有參加過反對(duì)政府的活動(dòng)”，并聲明“我們現(xiàn)在和將來都不會(huì)反對(duì)政府”。他有意將“群眾性實(shí)修組織”改為“群眾性煉功活動(dòng)”，其中暗藏玄機(jī)，有意淡化“4·25”事件的政治性質(zhì)。
2003年7月，李洪志在美國(guó)法會(huì)上的“講法”中，又裝出對(duì)政治不屑一顧的樣子說：“我們對(duì)常人的金錢，我們對(duì)常人的政治、權(quán)力都不感興趣”。
2004年11月，李洪志在紐約國(guó)際法會(huì)上的“講法”中，再一次此地?zé)o銀三百兩的表白自己及其法輪功組織：“我們并沒有參與政治。人類的好與壞，中國(guó)人民選擇什么樣的制度，那是人的事，我與大法弟子從來都沒有說過應(yīng)該選擇什么樣的制度，什么樣的生活?！?br>
筆者認(rèn)為：李洪志的所謂“不參與政治”只不過是塊遮羞布、偽面紗。李洪志表面上說修煉者不參與政治，法輪功組織與政治無關(guān)，但事實(shí)法輪功組織并非與政治無關(guān)。公安部進(jìn)行的調(diào)查，新聞出版署下發(fā)的通知，代表政府行為，卻遭到法輪功組織的激烈反對(duì)，并圍攻新聞出版署；何祚庥發(fā)表了一篇《我不贊成表少年練氣功》,竟然招來天大的禍患，法輪功人員成千的涌到天津鬧事，最后鬧出了“4·25”圍攻黨中央所在地中南海事件，其政治影響非同一般。由此可見：李洪志說幾句“不參與政治”的話掩蓋不了參與政治的客觀事實(shí)。
三、所謂的“不政治”更是一種欺騙
原法輪功河南輔導(dǎo)總站站長(zhǎng)于瑞琛和副站長(zhǎng)李鴻林，醒悟后面對(duì)媒體坦露了各自的心聲，他們說：“李洪志口口聲聲說法輪功尊崇‘真、善、忍’，倡導(dǎo)個(gè)人修煉，決不‘參與政治’，現(xiàn)在再看，純粹是騙人的鬼話。”于瑞琛和李鴻林進(jìn)一步解釋說，開始他們完全是為了健身祛病，對(duì)李洪志離譜妄言雖半信半疑，但練功卻很認(rèn)真，對(duì)他本人也很迷信。后來也覺得不對(duì)勁兒，他所謂的“不參與政治”是假話，靠不住。比如，建立在對(duì)他本人絕對(duì)崇拜、對(duì)“法輪功”絕對(duì)信服前提之上的思想基礎(chǔ)和組織體系，就越來越呈現(xiàn)出政治色彩。他把練功者健身祛病的良好初衷引導(dǎo)成真正的盲目崇拜，變成他要挾黨和政府的政治籌碼。他在湯陰縣岳飛故里，寫了幾個(gè)字，要求刻碑立于岳廟，企圖借民族英雄的影響揚(yáng)他的名聲。當(dāng)遭到文管部門拒絕時(shí)，他就聽任信眾到當(dāng)?shù)攸h政機(jī)關(guān)鬧事。再如，李洪志借著人們對(duì)法輪功的一點(diǎn)批評(píng)，組織信眾圍攻新聞單位和黨政機(jī)關(guān)，尤其是圍攻中南海，實(shí)際就是利用信眾的虔誠(chéng)挑動(dòng)與黨和政府對(duì)立對(duì)抗，進(jìn)行政治上的較量，撈取政治資本，達(dá)到不可告人的政治目的。為鼓勵(lì)靜坐，他煽動(dòng)說：“放掉忍的東西，放掉死，就是神，否則，就是常人?！睂?duì)不參加靜坐的信眾，他在“經(jīng)文”里威脅：“當(dāng)我讓你們與人決裂的時(shí)候，你們卻不跟我走。每次機(jī)會(huì)都不會(huì)再有?！碑?dāng)圍攻了中南海，造成惡劣影響后，他在海外繼續(xù)煽動(dòng)：“北京的學(xué)員做得非常好，真的不能把你們當(dāng)常人了，不愧為偉大的神?！边@怎么能說“不參與政治”呢？
此外，境外的一些媒體和專家對(duì)李洪志的“不政治”看得很清楚?！度A盛頓郵報(bào)》2001年3月10日文章《李洪志在國(guó)外遙控法輪功活動(dòng)》稱：“在制造同中國(guó)政府沖突方面，李洪志扮演了關(guān)鍵性的角色。他想先讓弟子們同中國(guó)警察較量，并繼續(xù)煽動(dòng)他的弟子同中國(guó)對(duì)抗。”
美國(guó)時(shí)事評(píng)論家大衛(wèi)·尤因指出：“法輪功是世界上最大的反共組織，對(duì)美國(guó)政府來說，法輪功對(duì)其更具官方價(jià)值?！?br>
俄羅斯反邪教專家德沃爾金說：“法輪功是美國(guó)職能部門干預(yù)中國(guó)內(nèi)政施加壓力很有效的工具?！?br>
綜上所述，李洪志多次在不同的場(chǎng)合所說的“不政治”，只是說說而已，不過是塊遮羞布。
【責(zé)任編輯：陸原】