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“悟”之悟

作者:智 宸 · 2011-12-27 來(lái)源:凱風(fēng)網(wǎng)

  李洪志一直苦口婆心教導(dǎo)弟子“悟好大法”,一個(gè)看似高深的“悟”,就把這些弟子們吹上了天,弟子們天天在“學(xué)法”、“正法”中“開(kāi)悟”、“正悟(證悟)”、“體悟”著“宇宙大法”,陶醉其中,還有一不小心就成了“師父”所說(shuō)的“邪悟”。

  那么,“師父”到底要弟子“悟”些什么呢,弟子又該“悟”些什么呢?

  李洪志說(shuō):“在人們?cè)谏畹膶?shí)踐當(dāng)中都能夠切實(shí)的認(rèn)識(shí)到這一切,真正的領(lǐng)悟了這些的內(nèi)涵,才能對(duì)這一切有深刻的認(rèn)識(shí)。這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一下子就能使人明白的。[1]大法弟子的修煉形式就是在常人中修煉,在常人中證實(shí)法、救度眾生、反迫害。在這樣一條前無(wú)古人留下修煉形式參照的情況下,完全靠修煉者自己走出一條路來(lái),而且又要求每個(gè)人自己證悟自己的路,不樹(shù)立榜樣?!盵2]遵照“師囑”,弟子要“學(xué)好法、救度眾生、反迫害”,確實(shí)值得深“悟”。

  一、“領(lǐng)悟”

  “師父”年年“經(jīng)文”不斷,牛皮功夫也是了得,要求弟子認(rèn)真領(lǐng)悟?!拔乙彩怯幸獠幌脒^(guò)多的講,因?yàn)槲曳浅G宄?,我講的越透,給你們修煉中帶來(lái)的難度就越大,舊勢(shì)力的因素就會(huì)搗亂的更兇。所以我想來(lái)想去,還是少講的好,這樣給大家更多自己提高、更多悟的機(jī)會(huì),更多走自己路的機(jī)會(huì)?!盵3]“其實(shí)我知道,我講的越多、越往前面推大家,舊勢(shì)力的因素給大法弟子制造的魔難就越多、越重。法也留給大家了,只要按照那部書(shū)去修、去學(xué),什么都能解決,什么都能得,所以這段時(shí)間我有意的不再往詳細(xì)講。很多東西也真的是靠大家自己去想、去悟了?!盵4]你看“師父”說(shuō)的,不講就是讓弟子悟,要提高悟性,很多東西靠悟!至于悟些什么,恐怕不過(guò)是“李大師”自己信口開(kāi)河扯出的胡話(huà)。

  “弟子在師父講法中問(wèn)到:為什么大法弟子稱(chēng)呼您為主佛?為什么您是從更高更遠(yuǎn)之處來(lái)的呢?師:(笑),其實(shí)我沒(méi)有名稱(chēng)。我只是在一篇經(jīng)文里面寫(xiě)了那么一句話(huà),‘主佛的慈悲’,學(xué)員就猜想:師父是不是主佛?其實(shí)叫什么都不準(zhǔn)確的?!盵5]“很多神、很多宇宙中很高很高的不同層次的王都看到了宇宙的最后,要救度宇宙中這些眾生,那怎么救?……就派哪一層比較合適的代表他們這巨大的體系無(wú)量的眾生轉(zhuǎn)生成人”[6]“師父”不斷吹噓自己是宇宙中派來(lái)救人的最大的神,主佛,不好明說(shuō),就引誘弟子去領(lǐng)悟,好在弟子悟性高,現(xiàn)在“師父”那在弟子心中的地位了得,一個(gè)最大的主佛,救世主,對(duì)“師父”的話(huà)悟得是言聽(tīng)計(jì)從。

  二、“傻悟”

  “師父”有那么多的講法要弟子悟,還有那么多指示要弟子去完成,畢竟要有點(diǎn)吸引力的說(shuō)法才能讓弟子“悟”得有盼頭,弟子才會(huì)乖乖的“悟”。“師父”說(shuō):“只有修煉的人在不同境界中才能體悟到那個(gè)境界中的神圣,也只是這一點(diǎn)而已。當(dāng)修煉者走向圓滿(mǎn)的時(shí)候,特別是圓滿(mǎn)以后,展現(xiàn)在修煉者面前的那簡(jiǎn)直就是無(wú)法形容的壯麗美好,正法中能走過(guò)來(lái)的神看到這一切都無(wú)比的驚嘆,這新的宇宙無(wú)比的壯麗、神圣?!盵7]如今,“師父”許諾的“圓滿(mǎn)”始終不能兌現(xiàn),弟子也沒(méi)“悟”出來(lái),因?yàn)槟侵皇莻€(gè)“黃粱美夢(mèng)”,弟子怎么“悟”也不過(guò)是“南柯一夢(mèng)”。

  還比如,除了治病外,“師父”曾許諾,會(huì)給他們?cè)凇暗鬲z除名”:“什么病我都能治,也都能治得了?!盵8]事實(shí)卻不盡人意,弟子車(chē)禍意外死亡、病死、自殺死亡數(shù)不勝數(shù),連追隨在“師父”身邊的已經(jīng)“圓滿(mǎn)”的高深弟子也死了,不知“師父”給他們?cè)凇暗鬲z除名”否,更不知弟子“悟”出點(diǎn)什么?

  還比如,“師父”不光告訴“大法弟子”這么多年做的這些事情不只是為了自己,都是在“救人”、“講真相”,“整個(gè)三界的構(gòu)成、創(chuàng)世的當(dāng)初,都是為了最后這件事情。在人類(lèi)這表現(xiàn)是一群好人在救度世人、帶動(dòng)社會(huì)向好的方面轉(zhuǎn)化,在挽救這個(gè)世界、挽救人類(lèi)??墒窃谟钪嬷惺钦ǎ瑺砍稛o(wú)量無(wú)計(jì)的眾生、巨大的宇宙、無(wú)量的天體,那么和人類(lèi)的這點(diǎn)利益呀、政治啊,那點(diǎn)小小的東西是不可比的。但是大法弟子到常人中來(lái)做這件事情,只有靠大法來(lái)明辨是非。”[9]弟子“悟”出的“學(xué)法就是救度世人”,卻誰(shuí)也沒(méi)有“悟”出來(lái)靠什么救,怎么救,救什么人,但“師父”這么說(shuō)也只能照著“悟”。

  三、“正悟”

  “師父”對(duì)弟子“學(xué)法”任務(wù)向來(lái)明確,“作為一名正法時(shí)期的大法弟子,個(gè)人解脫不是修煉的目地,救度眾生才是你們來(lái)時(shí)的大愿與正法中歷史賦予你們的責(zé)任和使命,因此大量的眾生也就成了你們救度的對(duì)像……因此所有的大法弟子、新老學(xué)員,都要行動(dòng)起來(lái),全面開(kāi)始講清真相。講清真相后有要學(xué)功的人,要盡快安排學(xué)法教功,他們是下一批修煉的弟子?!盵10]“多學(xué)法,看看明慧網(wǎng)上學(xué)員互相之間登出的一些文章,真的是很好,真的很成熟,有些文章寫(xiě)的真好,對(duì)照對(duì)照你們到底差在哪里。路得自己走啊,不然的話(huà),你真的上天了,人家說(shuō)你咋上來(lái)的?哪個(gè)是你悟到的?”[11]

  馬上就有弟子“悟到要加快救度世人,首先要讓國(guó)內(nèi)走不出來(lái)的學(xué)員盡快走出來(lái)。國(guó)內(nèi)一些地方組織小的學(xué)法點(diǎn),大家互相幫助,起了很好的作用。”還能提出學(xué)法建議“我們能不能在明慧上鼓勵(lì)大家都組織小的學(xué)法點(diǎn),在注意安全的同時(shí)加強(qiáng)交流和互相幫助?”[12]這必定能成“正悟”的弟子。

  推票中弟子“悟”到:“神韻晚會(huì)是救度,大法弟子有修煉的因素在其中,應(yīng)以講真相為主。但有些同修認(rèn)為應(yīng)該打主流媒體廣告為主。”[13]在“師父”的號(hào)召下,所有的弟子“正悟”到要“積極學(xué)法,做好三件事,出來(lái)集體學(xué)法、講真相,上明慧網(wǎng),推票……”只有如此般“尊師敬法”的弟子才會(huì)得到“師父”的認(rèn)可。

  原來(lái),不折不扣落實(shí)“師父”的指示,這才是“正悟”!

  四、“邪悟”

  “師父”的絕對(duì)教主權(quán)威容不得挑戰(zhàn),因此他經(jīng)常拿弟子的“人心”說(shuō)事,但凡弟子“悟法”中“有違師意、不尊法理、超越師父、叫板師父”諸如此類(lèi)的事情,那是絕對(duì)不能容忍的,這些就是“邪悟”了。

  ——超越“師父”是邪悟?!皩?duì)于文章的筆名和催稿的聯(lián)系人,口氣很不好,什么文章超過(guò)《九評(píng)》啊,什么開(kāi)悟啦,什么引領(lǐng)世界大法弟子超越新的高度啦,什么眾神加持創(chuàng)作等說(shuō)法,要嚴(yán)肅指出,不要做點(diǎn)事人心就膨脹的了不得,引領(lǐng)大法弟子進(jìn)程的只有師父?!盵14]

  ——“學(xué)法”不堅(jiān)定是邪悟?!翱墒欠ɡ碇v的再清楚修煉的難度不會(huì)因此而變小,甚至可能?chē)?yán),比如表現(xiàn)上只是悟到了還不行,要正念正行才可以。修煉中正念不強(qiáng)就關(guān)過(guò)不好、會(huì)持久,而且達(dá)不到正念強(qiáng)也會(huì)使信心受挫折,因此不是有的人失去信心甚至邪悟了嗎?”[15]

  ——不認(rèn)同“法理”是邪悟。“一旦誰(shuí)在這方面做錯(cuò)了,全天的神都會(huì)認(rèn)為一定要把你打下去的,是決對(duì)不能認(rèn)可、決對(duì)不能承認(rèn)你的,所以你在今后碰到的難,有很多因素是那些神它根本就在往下弄你,你說(shuō)這給修煉制造了多大的難度?所以它才叫你一犯再犯、屢犯不改,最后在心性的沖突下你會(huì)邪悟。開(kāi)脫自己嘛,不斷的開(kāi)脫就會(huì)邪悟,最后甚至于對(duì)大法的理不認(rèn)同,最后走向反面。好多人邪悟你以為他真的愿意邪悟???”[16]

  ——背叛師門(mén)是邪悟。比如,新西蘭弟子公然反“師父”之道而行,還搖旗吶喊,“師父”發(fā)過(guò)脾氣,發(fā)過(guò)“通報(bào)”。“很多大法弟子都在說(shuō)“助師正法”、“師父要什么我們就去做什么”,說(shuō)的很堅(jiān)定;一到師父真正讓你去做那件事情不如你愿的時(shí)候,或者有一點(diǎn)難度的時(shí)候,你就一點(diǎn)也想不起助師的正念了。帶著思想情緒,發(fā)出的念頭起著阻礙作用……不是新西蘭出了那么一伙中共特務(wù)在背后利用邪悟的學(xué)員在搞名堂嗎?”[17]

  五、“反悟”

  ——走出大法是反悟。弟子在學(xué)法無(wú)望的苦海悟了這么多年,似乎沒(méi)悟個(gè)啥,有些弟子慢慢警醒,逐步脫離苦海,連“大師”也承認(rèn)“目前脫離大法走入宗教的人還不少,他們的情況也不盡相同。有的還承認(rèn)自己是師父的弟子,但處在邪悟狀態(tài)。對(duì)這些人我們也花了不少精力,有的回來(lái)了,有的還固守著宗教那點(diǎn)東西。我們知道師父一直在管著他們,我們還應(yīng)該怎么辦?”[18]脫離“大法”苦海的弟子“師父”最慪火,卻又無(wú)可奈何,只好稱(chēng)之為反悟以警醒其他弟子。

  ——不出來(lái)鬧事是反悟?!坝幸恍┰缙趯W(xué)法的人說(shuō)我在家里看書(shū),就是不出去做大法弟子必須做的事。我就在想,這人離邪悟不遠(yuǎn)啦,沒(méi)邪悟的還算好的,這幾年大法弟子都在被迫害中證實(shí)法、救度眾生中講真相,他無(wú)論怎么在家里看書(shū)也不會(huì)有任何提高的?!盵19]“所以在中國(guó)大陸個(gè)別人與別有用心的人無(wú)論以什么借口不叫學(xué)員講真相都是在干擾,都是邪惡利用人在干擾,這樣做的不是邪悟也是被邪惡利用了,或者是別有用心的人在起負(fù)面作用。講清真相這件事情一定要做,而且一定要做到底。”[20]“師父”說(shuō)得很明確,不出去做“大法弟子”的事,只在家里看書(shū),也是邪悟,出來(lái)是干些什么,將真相是講些什么,說(shuō)白點(diǎn)就是出來(lái)鬧事,和政府對(duì)著干。

  ——接受“轉(zhuǎn)化”是反悟?!皫煾浮币睬宄芏嗟茏右呀?jīng)認(rèn)清了法輪功邪教的本質(zhì),這更令“師父”氣急敗壞,“由于這些人業(yè)力大一些,又有對(duì)人根本的執(zhí)著,所以在荒唐可笑的所謂‘轉(zhuǎn)化’謊言中,為了執(zhí)著、為了開(kāi)脫自己,順?biāo)浦鬯频挠幸饨邮苄拔?。這樣的人如果又去欺騙其他學(xué)員,就已經(jīng)造下了破壞法的罪。所有被所謂‘轉(zhuǎn)化’了的都是放不下對(duì)人的執(zhí)著、抱著僥幸心理走出來(lái)的。”[21]“大師”如此堅(jiān)定鼓勵(lì)弟子堅(jiān)持講真相做到底,和政府對(duì)干,不接受所謂“邪惡”的那一套,就是不愿看到弟子脫離大法,反悟成真。

  總之,“師父”所謂的“悟”,其實(shí)就是要弟子跟隨“師父”的指示去做事,至于與“大法”不相干的事也絕對(duì)不會(huì)走偏;弟子所謂高深的“悟”,其實(shí)不過(guò)是些極其低級(jí)的無(wú)聊逗傻的東西:集體“拜師學(xué)法”,“講真相”,上明慧,出來(lái)鬧事,辦項(xiàng)目等等,唯“師父”指令是從,就是“正悟”,就會(huì)“上層次”,就能符合“大法標(biāo)準(zhǔn)”,但只要違背“師父”心意、不聽(tīng)打招呼、撒手不想干就是“邪悟”!這就是邪教典型的特點(diǎn)。

  注釋:
  [1]二零零四年紐約國(guó)際法會(huì)講法
  [2]成熟2005年10月29日
  [3]二零零九年大紐約國(guó)際法會(huì)講法
  [4]在新唐人電視討論會(huì)上的講法2009
  [5]二零零四年美國(guó)西部法會(huì)講法
  [6]什么是大法弟子2011
  [7]二零零五年舊金山法會(huì)講法
  [8]洛杉磯市法會(huì)講法
  [9]二零一零年紐約法會(huì)講法
  [10]二零零五年舊金山法會(huì)講法
  [11]洛杉磯市法會(huì)講法
  [12][16][18]在明慧網(wǎng)十周年法會(huì)上講法
  [13]二零零九年大紐約國(guó)際法會(huì)講法
  [14]注意自心生魔2011年12月8日
  [15]洛杉磯市法會(huì)講法2006
  [17]大法弟子必須學(xué)法2011
  [19]二零零四年紐約國(guó)際法會(huì)講法
  [20]建議2001年4月10日
  [21]二零零四年芝加哥法會(huì)講法

 

【責(zé)任編輯:舍得】

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