2012年1月9日，元旦剛過不久，李洪志就迫不及待得跳出來發(fā)布了本年度的第一篇“新經文”：《關于集資的問題》?！皫煾浮本褪恰皫煾浮?，一出手就抓住了“教務”的重點，將經濟問題放在了全年工作的首位。不過言多有失，“師父”在教訓弟子的同時也將種種丑態(tài)曝光于天下了。
丑態(tài)一：“集資”問題愈演愈烈，媒體斂財成為“重災區(qū)”
近些年來，法輪功內部的“集資問題”已呈尾大不掉之勢。著名的《一封來自新西蘭大法弟子隋桂英的信》和《關于新西蘭竇金梅長期詐騙學員資金的問題》等文，都充分的體現(xiàn)了法輪功內部“集資”問題的嚴重性。
雖然“集資”問題的愈演愈烈本在意料之中，但法輪功媒體成為“集資”問題的“重災區(qū)”卻是一個新的情況。在《關于集資的問題》一文中，李洪志一開篇就指出：“幾年來一直有人在中國大陸私自集資，以幫助國外新唐人電視臺、大紀元報紙和一些學員辦的其它媒體為借口向學員集資?！辈⑦M一步指出“一個媒體長期不能正常運作、靠學員長期資助，這已經是嚴重問題了；再從學員中集資，就是錯上加錯?！边@就使人們對法輪功的“集資”問題有了一個新的認識——媒體“集資”已經是一個“重災區(qū)”。
為了進一步說明問題，筆者將《關于集資的問題》一文同《師父從來不讓集資》進行了簡單的對照：在《師父從來不讓集資》一文中，“集資”問題是在“大法弟子反迫害已經進入第十二個年頭”這個“大背景”下被提出的，并同“假經文”、“邪惡網站”等問題被一同提出?？梢?，在2010年，“集資”問題雖然浮出水面，但還有些“猶抱琵琶半遮面”的味道，需要其他問題做些掩護。而在《關于集資的問題》中，“集資”的議題已經毫無避諱，“師父”指向明確，就是直指“集資”問題。在《師父從來不讓集資》一文中，“集資”的主要根源在“特務”，所有的問題都是“特務”授意和破壞；而在《關于集資的問題》一文中，雖然也有“特務”的字眼，但責任的重點則是法輪功媒體的無能和弟子們對媒體的縱容上。事實上，“集資”問題從由明慧網編輯部文章進行警告，到“師父”親自發(fā)布“經文”進行訓斥，這個轉變本身就體現(xiàn)了“集資問題”的新動向。兩篇文章僅相差兩年，而其內容上的迥異則讓人們對法輪功的“集資”問題有了更新的認識。
丑態(tài)二：法輪功媒體經營不善，不得不靠“集資”茍延殘喘
這篇開年“經文”雖然名為《關于集資的問題》，但叫做《關于法輪功媒體的集資和經營問題》似乎更為貼切。因為通觀全文，雖然“集資”是“經文”的關鍵詞，但是“集資”只是一個泛泛而談的大帽子，法輪功媒體的“集資”和經營問題才是李洪志關注的重心。
李洪志一直十分注重法輪功媒體的經營問題，號召法輪功媒體要認真學習“常人”的經營方式。在2009年的大紀元“講法”上，他告訴弟子：“在常人社會中那些個大媒體，無論從管理上、經營上，那真的是值得你們借鑒?！彼蟮茏樱骸疤貏e是近一兩百年來，這種公司形式在運轉中證實它是可行的，這也算是常人的經驗，那我們?yōu)槭裁床荒軌虬凑漳菢尤プ瞿?？”他還進一步指出：“經營中人們都用這樣的方式，就說明它是符合人們需要的，說明神也許可這種社會方式的。”李洪志如此關注法輪功媒體的經營，目的何在呢？——“我不怕大法弟子發(fā)大財。你們事做的越大、你們越有錢我才高興?！?br>
現(xiàn)在距“師父”的大紀元“講法”已有三個年頭，法輪功媒體的學習成果如何呢？李洪志在《關于集資的問題》一文中無奈而又惱怒的做出了這樣的判定：“一個媒體長期不能正常運作、靠學員長期資助，這已經是嚴重問題了；再從學員中集資，就是錯上加錯?！笨梢?，法輪功媒體是“不精進”的，他們不但沒有學會有效管理媒體的技能，反倒學會了“常人”們聚斂錢財?shù)摹凹Y術”。更為可怕的是：“這種資助是不是使他們一直長期存在依賴學員的心、從而一直搞不好經營？”可見法輪功媒體已經成為沒有經營能力，只能依賴學員資助而生存的寄生蟲。雖然李洪志期望自己的媒體“立足于社會，成為一個正常經營的公司……更有利于講真相”，但事實卻是法輪功媒體形成的經營出現(xiàn)了一個：經營不善——向弟子集資——更加經營不善——變本加厲的向弟子集資的惡性循環(huán)。
從這個角度講，李洪志對媒體的集資行為當真是深惡痛疾的。他本指望法輪功媒體能像“常人”媒體一樣“正常經營”，既發(fā)揮宣傳邪教的作用，又成為自己的賺錢機器。但法輪功媒體的表現(xiàn)卻不但不能為他賺錢，反倒要他貼錢，這種雙重的經濟損失叫“師父”如何不氣呢？
丑態(tài)三：弟子對“師父”陽奉陰違，治理“集資”毫無進展
正如前面提到的，“集資”問題已經成為法輪功內部的一個痼疾，已經到了嚴重威脅邪教生存的地步。為此，李洪志下了很大的力度進行整頓：比如在2003年的大紐約地區(qū)“講法”，2006年的洛杉磯市“講法”，2009年的明慧網十周年法會“講法”中，他都曾反復對弟子們進行申斥和教導。2010年，法輪功網站更在李洪志的授意下專門刊發(fā)了《師父從來不讓集資》的編輯部文章。
但弟子們對“師父”的教導貫徹的如何呢？在《關于集資的問題》中，充斥著李洪志對弟子們的不滿。他憤憤地向弟子們質問：“我過去在講法中，講過不向學員收錢的法，為什么不照做呢？”他還聲嘶力竭的問道，既然他李洪志已經講過那么多“收錢的法”：“那么在中國大陸各地集資的都是什么人？這些人什么目地？”最令“師父”傷心的恐怕還是法輪功媒體們的表現(xiàn)：“這些問題我已經對幾大媒體講過多次了，而且他們都明確表態(tài)不會從中國大陸學員中集資。”這句話的吊詭之處就在于：如果法輪功的各大媒體都已如其表態(tài)所說那樣不再“集資”，那么“師父”又何必勞神費力的搞這篇《關于集資問題》的“經文”呢？
問題還不止于此，到底有哪些媒體對“師父”的“大法”陽奉陰違還有待進一步的考證。雖然李洪志在《關于集資的問題》一文中虛晃一槍，指出一些人“以幫助國外新唐人電視臺、大紀元報紙和一些學員辦的其它媒體為借口向學員集資”對幾個主要媒體進行了模糊處理。但是大紀元、新唐人等網站上赫然入目的要求人們集資、捐助的欄目不正是對“師父”教誨的陽奉陰違嗎？
丑態(tài)四：經濟斗爭日趨白熱化，李洪志“師徒”利益分歧明顯
所謂“集資”問題，說白了就是一個“錢”的問題，是法輪功上層的分贓問題，在這個問題上，法輪功高層同李洪志有著不可調和的矛盾。面對弟子們對自己“錢袋子”的侵染，李洪志在《關于集資的問題》一文中果斷出手，采取了一些列措施加強了對“集資”的管控：
一是對“集資”主導權進行了界定。他在大模大樣反對“集資”的同時，在“經文”的括號中卻又做了一個注解：（一些學員自發(fā)的組織講真相資料除外）。這條規(guī)定的意義在于，什么是學員的“自發(fā)組織”？何時實行這些“自發(fā)”行動，完全需要李洪志來做界定，如此一來實行“集資”行為的話語權就落到了李洪志的手里。
二是抓大放小，對資金的主要來源進行管控。李洪志很清楚，他身居海外，“法身”又是騙人的把戲，根本無法對所有的“集資”進行有效監(jiān)控。于是就提出了一個最有效的做法：“有一些生意做的大的、有能力的，也必須經我親自同意才行?！币源俗o住資金來源的大頭。
三是對覬覦集資錢財?shù)牡茏舆M行恐嚇。雖然恐嚇的作用十分有限，但畢竟還存在一定數(shù)量的癡迷弟子，為了發(fā)揮這些人的作用，李洪志嚇唬弟子：“每當有些學員做了不該做的事，邪惡就會鉆空子，使參與的學員被抓、被迫害。要吸取教訓！”
正像有位凱風網網友提到過的“錢才是李洪志的命根跟”，這也是李洪志發(fā)布這篇“經文”的根本目的。
丑態(tài)五：弟子破財損失慘重，“師父”無奈憂心忡忡
弟子們是“集資”問題的最大受害者，凱風網上曝光的法輪功癡迷者被騙錢財?shù)陌咐缺冉允牵罕热邕|寧省原法輪功癡迷者石曉巖被其“功友”杜洪巖騙走了現(xiàn)金12萬元；北京市法輪功癡迷者張光政被功友劉秋玲先后騙走47萬元；遼寧省法輪功癡迷者楊麗紅、蔡美玲被“功友”王嘉超騙財達47.65萬元……雖然李洪志在以往的“經文”中也曾提到“集資”給弟子們帶來的損失，但大多是蜻蜓點水、一帶而過。而在《關于集資的問題》一文中，李洪志卻做出了兩個判斷：一個是“（集資）使一些學員在生活上受到了很大損失”，另一個則是“如果這樣下去，會不會靠干學員？”“靠干學員”！多么怵目驚心！就連李洪志也不得不承認，無休無止的“集資”已經使弟子不堪重負，甚至到了油盡燈枯的境地，而這一點也引起了李洪志的高度緊張。
雖然在斂財這個問題上，李洪志同那些“集資人”不過是“五十步笑百步，”但在壓榨弟子的策略上卻又有很大的不同?！皫煾浮钡摹凹Y”這就像養(yǎng)雞，弟子們是“師父”養(yǎng)的雞，“師父”如果想獲得雞蛋，就要把弟子們“圈養(yǎng)”，然后有步驟、有方法的對弟子進行壓榨，以保證細水長流。但是其他的“集資”者卻沒有“師父”那樣的威信和資源，為了從弟子身上榨錢，澳門采取的通常是殺雞取卵的做法，騙完弟子就走人。這些做法不但從經濟上“靠干了弟子”，從思想上更傷害了弟子的對大法的信心，嚴重危及到了“大法”的根基，這不免引起了“師父”的震怒和深深的憂慮。
一則“經文”露盡“大法”之丑，也昭示了法輪功組織的日薄西山。最后還需提上一句，李洪志在年初如此關注錢的問題，可見“師父”尚未做好帶領弟子直通“法輪世界”的準備。如此一來，“2012世界末日”的謊言也就被“師父”的“經文”戳破了。
【責任編輯：舍得】