觀乎李洪志的言論，法輪功弟子似乎個個都是不識好歹的主兒，比如“不珍惜緣分”、“不珍惜修煉”、“不珍惜磨難的經(jīng)歷”、“不珍惜師父所做的一切”，甚至“不珍惜自己”等等。對此，李洪志一說起來就唾沫橫飛、怒不可遏，在最近“講法”《什么是大法弟子》中，還特意要求弟子“珍惜自己，珍惜別人，珍惜你們這個環(huán)境，珍惜你們走的路……”算是“網(wǎng)開一面”，再給了不懂事的弟子一次珍惜的機會。
其實，關(guān)于珍惜的話題，堪稱錯綜復雜，絕不是李洪志片面之詞就能蓋棺定論。從以下幾個方面看來，李洪志關(guān)于珍惜的說法就明顯有失偏頗。
首先，李洪志本人就從不珍惜弟子。
任何人都知道，珍惜是相互的，李洪志既然要求弟子珍惜法輪功，首先應該自己要做到珍惜弟子?？伤m然一直在說，“真正往高層次上帶人”,“我真的給人留下了一部上天的梯子”云云?？雌饋響撌菍Φ茏臃浅Ｔ诤酢⒈都诱湎У摹墒聦嵣蠀s并非如此。
比如他從不珍惜與弟子的“師徒”關(guān)系。李洪志說法輪功是佛法，那么從佛教角度來講，師徒本應是一家啊，“三分師徒，七分道友”嘛！就算李洪志“威嚴”過人，但也總不至于要跟弟子劃清界限，甚至對立起來吧?？伤麉s一貫說，“你們都是修煉的人，只有我李洪志除外”，“大法是我李洪志的！”[1]。難不成弟子長年積月累死累活地，到頭來卻啥名份也混不到？
又如他也從不珍惜弟子的感受。李洪志對弟子態(tài)度喜怒無常、隨心所欲到了無以復加的地步：高興起來了給幾顆甜棗夸幾句，什么“了不起”啊、“偉大”啊，張口就來；不合意了就立刻翻臉破口大罵，“棒喝”、“重錘”是家常便飯，嚴重地時候，居然連“不管你是誰，今天我度不了你，你就是地獄的鬼！”[2]這樣的話也能遞得出來。難道弟子不是人乎？叫他們把臉往哪擱？
更甚的是，他還從不在乎弟子——哪怕是再“精進”弟子的生命。凡對法輪功有點認識的應該不會忘記李國棟吧！此人是美國“新唐人電視臺”編委會新聞中心負責人,是境外法輪功圈子里被公認“學法精進”的骨干之一。可就是這樣的人，在臨死之際，“同修”們希望李洪志能對之施以援手，但被李斷然拒絕，任其死去。其后，擔任龍泉寺行政主管這樣重要職務的韓振國也其眼皮底下一命嗚呼……至于其他送命的法輪功人員，則更是無需再提。
由此可知，就李洪志而言，其與弟子完全是利用和被利用，控制與被控制的關(guān)系，何曾有過珍惜？俗話說，惜人者，人恒惜之；不惜人者，何談珍惜？李洪志己所不欲強施于人，這是何道理？
其次，法輪功的現(xiàn)實環(huán)境不值得弟子珍惜。
弟子是否珍惜，也由法輪功對他們的吸引力最終決定。李洪志不是要弟子“珍惜你們這個環(huán)境，珍惜你們走的路”嗎？OK，我們不妨來看看，法輪功到底是怎么個環(huán)境，值不值得弟子珍惜。
從發(fā)展歷程看，法輪功是個“圓滿”無望的環(huán)境。雖然李洪志一廂情愿地說弟子是“為正法而來，都是為了正法而成的”，但說到底，弟子們十之八九還是沖著“圓滿”而來的吧！可從“兩年圓滿”開始，口號也喊了將近二十年了，“圓滿”的人一個沒見著不稀奇，而且從近年的“講法”看，“圓滿”還有漸漸淡出法輪功舞臺的趨勢，這叫弟子們還有個啥盼頭？
從內(nèi)部情況看，法輪功是個爾虞我詐的環(huán)境。上層家族的“三國演義”就不提了，弟子和項目負責人、協(xié)調(diào)人之間的關(guān)系，那也早已是積重難返，處處充滿了火藥味?，F(xiàn)在就連普通弟子之間的“配合”問題，也引起李洪志的極度恐慌：“還有一些學員互相之間在配合上非常差。不只是一般的差，甚至是拆臺。”[3]可見得，法輪功內(nèi)部已是亂成什么模樣。
從國際形勢看，法輪功是個朝不保夕的環(huán)境。近年來,法輪功在國際上越發(fā)失道寡助，四處碰壁，焦頭爛額。比如，各類活動頻遇抵制，在各國的實體和人員因違反當?shù)胤啥粫r被解體或驅(qū)逐，“大紀元”、“新唐人”、“明慧網(wǎng)”等媒體因?qū)覍以旒俣馊送贄?，“神韻”受阻還遭哄臺，今年以來,李洪志是被《華僑時報》的周錦興一再“亮戰(zhàn)”，搞得氣也不敢吭屁也不敢放。近日，香港特區(qū)政府強制取消法輪功展覽，臺北市更是眾志成城，民眾高舉“法輪功是邪教，臺灣不要邪教”等標語，誓要將之趕出臺灣。從各方面分析，法輪功眼看就要在世界各地失去立足之地。
現(xiàn)實點說，人總是更愿意珍惜有價值或是對己有利的事物吧！法輪功弟子雖說只能算是半個人（因為據(jù)說一半是“神”），但也非傻子，又怎會不為自己考慮考慮？眼看著法輪功早已是病入膏肓、千瘡百孔，不及早抽身也不過是懼于“師父”“威嚴”，或礙于面子一時舉棋不定。此情此景，還一味地要談珍惜，豈非強人所難？
再次，要求弟子珍惜不合“法理”。
有個可笑的現(xiàn)象是：“常人”需要遵守的只是人間法律，而法輪功弟子卻要兼顧人間法律和“法理”——這當然就是所謂的“法輪大法”。
此處的不合“法理”指的就是不合乎“法輪大法”之規(guī)定。
李洪志要求弟子必須“去情”。如“想干不想干，高興不高興，愛和恨，整個人類社會的一切，全是出自于這個情。這個情要是不斷，你就修煉不了。”[4]“常人就是為情活著。那么作為一個練功人，一個超常的人，就不能用這個理來衡量了，要突破這個關(guān)?！盵5]“作為一個修煉的人，你就不能混同于常人，人有七情六欲，為情活著，你在逐漸地看淡這些，逐漸地放下這些，在修煉過程中你直至把它完全放棄?！盵6]“修去名利情，圓滿上蒼穹?！盵7]等等，說的都是“情”對于弟子“修煉”之“危害”。
而其另一重要理論“去執(zhí)著”的首要條件也是“去情”——“修煉就得在磨難中修煉，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你執(zhí)著于那些東西，你就修不出來”；“如果有人在常人中七情六欲都有，就讓他升上去當佛，大家想一想可能嗎？”[8]“這個情可以產(chǎn)生所有的執(zhí)著心”，“常人最執(zhí)著的東西就是名和利”[9]。顯然，這“情”是洪水猛獸，非去不可。
而珍惜的釋義很明確是“珍視愛惜”。不管是“珍”也好，“愛”也好，總之都是人類特有的一種情感。要弟子珍惜，這不意味著一向不容有“情”的李洪志要弟子重拾人間之情？這，“合法”嗎？——低點說，是鼓勵弟子“執(zhí)著”，往高了說，可是對“大法”的“犯罪”啊！
總之，無論從哪個角度說，李洪志妄談珍惜都是愚蠢而可笑的。同時，李洪志一味要求弟子“珍惜”、再“珍惜”的險惡用心也昭然若揭——那就是跟弟子套近乎，在試圖以“理”服人的基礎(chǔ)上，大打“感情牌”，求以“情”感人，繼續(xù)實現(xiàn)對弟子的精神控制，供其役使，為其賣命。
最后，說說弟子應該珍惜什么？
當然，拋開李洪志的一切歪理不談，從法輪功弟子的切身利益出發(fā)，確實有很多是值得珍惜的：
——對于因癡迷法輪功而導致夫妻失和、妻（夫）離子散甚至流離失所的弟子來說，要珍惜家庭；
——對于因癡迷法輪功受歪理邪說蠱惑而拒醫(yī)拒藥一味強撐苦不堪言的弟子來說，要珍惜健康；
——對于因癡迷法輪功受李洪志唆使而走上犯罪道路身陷身陷囹圄的弟子來說，要珍惜自由；
……
珍惜是福。歸根到底，抵制一切不良的誘惑，守護屬于自己的幸福，這才是所有人（也包括法輪功弟子）所應該珍惜的！
附注:
[1]李洪志,《驚醒》
[2]李洪志,《二零零四年紐約國際法會講法》
[3]李洪志，《什么是大法弟子》
[4]李洪志,《轉(zhuǎn)法輪》
[5]李洪志,《轉(zhuǎn)法輪》
[6]李洪志,《紐約講法》
[7]李洪志,《新加坡講法》
[8]李洪志,《轉(zhuǎn)法輪》
[9]李洪志,《轉(zhuǎn)法輪法解》
【責任編輯：陸原】