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剖析李洪志的“業(yè)力說”

作者:丹 琳 · 2011-05-24 來源:凱風(fēng)網(wǎng)

  “業(yè)力”本來是佛教中的一個(gè)術(shù)語,李洪志盜用了佛教的這個(gè)術(shù)語,并根據(jù)自身的需要修改了其中的內(nèi)涵,使“業(yè)力說”成為法輪功歪理邪說的基礎(chǔ)。無論是“末世論”還是“圓滿說”等都是建立在“業(yè)力說”的基礎(chǔ)之上。按照李洪志的說法,他之所以出來傳法,就是因?yàn)槿祟惿朗婪e攢的“業(yè)力”太大了,“因?yàn)槿擞辛垒喕兀麩o論轉(zhuǎn)生成什么植物、動物、物質(zhì)、水泥、沙子……轉(zhuǎn)化成任何東西都帶著業(yè)力走”,甚至連土壤也充滿了“業(yè)力”。如此大的“業(yè)力”,已經(jīng)不可救藥,所以人類已經(jīng)到了末劫時(shí)期,就要被銷毀了。而只有修煉“法輪大法”才能為你消去這些“業(yè)力”,消去這些“業(yè)力”才能“圓滿”,從而脫離這個(gè)“十惡毒世”,到“天國世界”去盡享自在……

  正因如此,“業(yè)力說”成為一個(gè)死死捆綁法輪功習(xí)練者的緊箍咒,成為一條使法輪功習(xí)練者噤若寒蟬的精神枷鎖。即使一些法輪功習(xí)練者在初步轉(zhuǎn)化后,心中仍然難以擺脫“業(yè)力說”的控制,他們或者遇到身體的疾病,或者遇到生活中的矛盾和挫折,或者遇到天災(zāi)人禍時(shí),“業(yè)力說”就像一個(gè)揮之不去的陰影,深深地盤距在他們的腦海中。那么,怎樣才能幫助他們擺脫“業(yè)力說”的控制,使他們的心靈重回科學(xué)的明朗天空呢?下面我想就這個(gè)問題談我個(gè)人的一點(diǎn)兒看法,與大家共同交流。

  李洪志的“業(yè)力說”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:

  第一個(gè)是身體上的疾病。

  李洪志把人有病說成是“業(yè)力”所致,在《轉(zhuǎn)法輪》中李洪志說道:“因?yàn)槿嗽谝郧白鰤氖露a(chǎn)生的業(yè)力才造成有病或者磨難?!薄叭擞胁∈且?yàn)闃I(yè)力造成的,要好病就必須消業(yè)?!边€說:“造成有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力,而人有個(gè)黑色物質(zhì)業(yè)力場,它是屬于陰性的東西,屬于不好的東西。而那些不好的靈體,也是陰性的東西,都是屬于黑的,它是導(dǎo)致人有病的根本原因,這是最主要的一種病的來源?!睘榱耸沟茏硬徽鄄豢鄣叵嘈潘耐崂硇罢f,李洪志提出了讓弟子不能治病的邪說:“人一有病就吃藥或采取各種辦法醫(yī)治,那實(shí)質(zhì)上就是把病又壓進(jìn)身體里去了。這樣,上世干壞事留下的病業(yè)還沒還成,那么這一世又會干一些不好的事傷害別人,從而又會有新的病業(yè)出現(xiàn),得各種病。”

  為了進(jìn)一步套牢習(xí)練者脖子上的精神枷鎖,李洪志又進(jìn)一步拋出治病無用說。他說“一般的氣功治病和醫(yī)院治病,就是把造成有病的根本原因又往后推移了,推到后半生或以后去了,業(yè)力根本沒有動?!薄笆中g(shù)治療也只是摘除了表面物質(zhì),空間的肉而已,而另外空間的病業(yè)根本沒動,現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)根本就動不著。”“要想消去業(yè)力,必須要走一條(練)功的路才能做到,其他任何辦法都不行。”顯而易見,李洪志就是抓住許多習(xí)練者渴望好病又能省卻治療之苦和經(jīng)濟(jì)上花費(fèi)的心理,利用“業(yè)力說”來誤導(dǎo)習(xí)練者,使他們在“業(yè)力說”的控制下拒醫(yī)拒藥,不僅沒有“消業(yè)”,反而加重了病情,甚至走上了斷送生命的絕路。如青州市何官鎮(zhèn)南口埠村人劉延貴,因平時(shí)有高血壓的毛病而練上了法輪功,受李洪志“消業(yè)論”的控制,練功后停止了服藥,結(jié)果導(dǎo)致生活不能自理,身體再也站不起來了。上海市法輪功習(xí)練者謝隆鑫,因?yàn)槟懩医Y(jié)石,1996年開始習(xí)練法輪功,因?yàn)榘V迷李洪志的“消業(yè)說”,拒絕治療,病情加重,于2004年9月24日在極度痛苦中死去。

  那么,我們?nèi)绾斡谜5难酃?,從科學(xué)的角度來看待疾病的形成呢?

  我們知道,疾病的形成和出現(xiàn)有多種原因,一種是遺傳性疾病,如精神病、青光眼等;有的是先天性疾病,如母親在懷孕時(shí)由于生活方式不當(dāng)、飲食有誤或者受到環(huán)境污染而使孩子先天畸形等,如果按照“業(yè)力說”解釋,就是前世的“業(yè)力”積攢而至,就是應(yīng)當(dāng)如此,只有修煉“法輪大法”才能消去此“業(yè)力”,這純粹是一派胡言。我們從科學(xué)角度看,隨著現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展,人們對一些遺傳性疾病的病因也有了比較清晰的認(rèn)識,如青光眼最主要的誘因是長期不良精神刺激、脾氣暴躁、抑郁、驚恐等原因所致,如果懷孕婦女能注意自己情緒的調(diào)節(jié),會減少遺傳的機(jī)率。再如精神病也有一定的遺傳性,有一位婦女,她的丈夫因家中有精神病史,得精神病死亡了,別人都以為她的兒子也會重蹈她丈夫的覆轍。為了避免兒子的悲劇,她花了大量時(shí)間查找精神病的致病原因,詳細(xì)了解她丈夫的家族成員的性格和心理特征,當(dāng)她的兒子也有了精神病的征兆時(shí),她幫助兒子走出因他父親的死而導(dǎo)致的抑郁心理,排除那些不良的心理暗示,給兒子創(chuàng)造一個(gè)快樂陽光的生活環(huán)境,最終使她的兒子走出了精神病的陰影,成為一個(gè)精神健康的人。這個(gè)實(shí)例對李洪志的“業(yè)力說”是一種有力的回?fù)襞c駁斥。

  還有就是家族性的疾病,如果按法輪功的解釋,也是“業(yè)力”的積攢,實(shí)在是荒唐至極。實(shí)際上一些家族性的疾病都是由于家族成員的性格、生活環(huán)境及生活方式不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻?。如我知道就有一個(gè)家族,好幾代人都得了胃癌,當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)為這家是因?yàn)樽鎵灢缓枚兄碌募膊。髞磲t(yī)生在詳細(xì)盤查他們家的生活習(xí)慣時(shí)得知,他們家?guī)状硕汲3噪缰破?,而腌制品如腌咸菜中等都含有亞硝酸鈉,這是一種強(qiáng)烈的致癌物質(zhì),當(dāng)他們明白了其中的原因后,改變了常吃腌制品的生活方式,也從心理和性格上進(jìn)行了調(diào)整,后來這個(gè)家族就沒有人再得胃癌了;還有一個(gè)家族,幾代人都得的是肝硬化,原來他們的家人脾氣都非常暴躁,氣大傷肝,導(dǎo)致了肝硬化的發(fā)生,只要改變這種暴躁性格,就有可能使他們的家族免于肝硬化遺傳的災(zāi)難。

  還有的疾病是因?yàn)樾睦碓蛐纬傻?。長期的壓抑,內(nèi)心得不到舒解等等原因都可以形成疾病,但由于過去我們不懂心理學(xué),只知道得了病去看醫(yī)生,打針吃藥,而不知道怎樣去預(yù)防疾病,不會從心理方面去查找病因,所以致使很多由于心理原因?qū)е碌募膊H靠打針吃藥難以治愈。而法輪功的“業(yè)力說”歪打正著地對一些因?yàn)樾睦碓蛩纬傻募膊∮辛艘欢ǖ寞熜?,所以使很多?xí)練者相信了法輪功能治病,但他們不知道其中的緣由,也不知道心理和精神上的調(diào)解只對某些非器質(zhì)性的“虛病”有效,而不能治愈所有的疾病,因?yàn)樗麄儼褌€(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了普遍規(guī)律,因而釀成了一幕幕扼腕嘆息的人間慘劇。

  現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)對疾病的研究、攻克和治療成功,都使李洪志編造的“業(yè)力說”現(xiàn)出了欺世的原形,使我們對其邪教本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識。懂得了這些科學(xué)道理以后,我們就知道如何保護(hù)和調(diào)整我們的身心,“業(yè)力說”也就失去了它賴以存在的市場。

  第二個(gè)方面是關(guān)于戰(zhàn)爭、災(zāi)難等。

  戰(zhàn)爭和災(zāi)難自古就有,是人類社會和自然界不可避免地出現(xiàn)的現(xiàn)象,而李洪志卻把人類社會的戰(zhàn)爭,自然界的災(zāi)難等都和人類的“業(yè)力”聯(lián)系起來,如李洪志在《法輪佛法—在歐洲法會上講法》123中說:“大面積的人有了業(yè)力怎么辦?那就會出現(xiàn)地震、火災(zāi)、水災(zāi),甚至是瘟疫和戰(zhàn)爭?!北娝苤?,第一次世界大戰(zhàn)有三十多個(gè)國家和地區(qū),約15億人口卷入戰(zhàn)亂,傷亡人數(shù)達(dá)3000萬,還造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失;第二次世界大戰(zhàn)共有5500萬——6000萬人死亡,1.3億人受傷,死傷共計(jì)1.9億人。前些年美國對伊拉克發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭,使伊拉克人民生命財(cái)產(chǎn)及國民經(jīng)濟(jì)遭受了巨大損失,至今動亂和自殺性事件仍在這個(gè)國家蔓延,而侵略者沒有認(rèn)識到戰(zhàn)爭的野蠻性和殘酷性給受害國帶來的沉重災(zāi)難。戰(zhàn)爭是一種血腥的記憶,是歷史發(fā)展的傷口,而李洪志卻炮制戰(zhàn)爭是為人“消業(yè)”的彌天邪說,實(shí)際上是為他的政治目的服務(wù)的,是為侵略者和其發(fā)動的戰(zhàn)爭找理由、唱贊歌,證明侵略有理,簡直是一種強(qiáng)盜邏輯。另一方面是為了迎合那些國際反華勢力的口味,從而得到他們對法輪功的支持。現(xiàn)在,呼喚和平,維護(hù)世界穩(wěn)定已成為人類共同的心聲,讓李洪志的戰(zhàn)爭“消業(yè)”說徹底破產(chǎn)吧!

  關(guān)于瘟疫,人類歷史上出現(xiàn)過幾次大的瘟疫,因?yàn)榇笪烈咚廊サ娜瞬挥?jì)其數(shù),例如公元前431年發(fā)生在今天的伊朗、希臘等一帶的瘟疫使雅典軍隊(duì)的生力軍1/4死亡,并繼續(xù)在希臘南部肆虐,導(dǎo)致了城邦人口1/4的死亡。瘟疫給人的生命帶來的侵蝕和毀滅使人一想起來便不寒而栗,李洪志卻說這是為人類“消業(yè)”,其用心是何等險(xiǎn)惡。2003年我國及世界上的一些其它國家出現(xiàn)了“非典”,李洪志在講法中幸災(zāi)樂禍地說道:“你們看到中國當(dāng)前出現(xiàn)的這場瘟疫了吧?這不是大瘟疫降臨了嗎?用人的話講這就是天在治人,針對什么來的,我們大法弟子都清楚——是針對那些大法弟子在講清真相中不配救度的、救度不了的人,而對邪惡爛鬼來說又沒什么用的那一部分,這是第一次清除,天在治惡……”只可惜李洪志盼著淘汰人類的黃粱美夢并沒有做成。隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展,對傳染病的防治醫(yī)術(shù)不斷提高,環(huán)境不斷凈化,面對傳染病的應(yīng)急系統(tǒng)也不斷完善,“非典”的死亡率降到了歷史最低,這一系列的進(jìn)步與科學(xué)措施粉碎了李洪志“業(yè)力”說的荒唐性。

  同樣,人類在面對地震、洪水等無法避免的自然災(zāi)害時(shí),也要以科學(xué)的態(tài)度去面對災(zāi)難的發(fā)生和救助,并通過對生態(tài)平衡的維護(hù)及地震預(yù)報(bào)等最大限度地降低災(zāi)害帶來的損失,汶川地震后的災(zāi)后救助和成功重建進(jìn)一步戳穿了李洪志“業(yè)力說”的險(xiǎn)惡用心。

  第三個(gè)是精神層面的,包括人所遇到的矛盾、挫折和不幸。

  我們知道,世界上處處都存在著矛盾,矛盾無處不在,無時(shí)不有。人的一生不免要遇到這樣或那樣的挫折與磨難,只要我們用樂觀積極的心態(tài)去面對困難,用智慧去戰(zhàn)勝和超越困難,我們就能獲得精彩的人生。而李洪志卻把人在生活中遇到的矛盾,命運(yùn)的坎坷等等也歸因于“業(yè)力”所致。李洪志這樣說:“業(yè)力是一種與德相反的黑色物質(zhì)。佛教中管它叫惡業(yè),我們這里叫業(yè)力,所以做壞事就稱造業(yè)。業(yè)或者業(yè)力是由于本人今世或前世的過錯(cuò)而產(chǎn)生的,比如殺過生,欺負(fù)過誰,爭奪過誰的利益,背后議論過誰,對誰不友好等等,都會產(chǎn)生業(yè)力。還有的業(yè)力是祖輩或者親朋好友轉(zhuǎn)移過來的?!薄叭松朗蓝际窃鞓I(yè),自己的業(yè)力促成了這一世的困難、痛苦、磨難、缺錢、多病。你只有償還業(yè)力之后,你才能夠幸福,才能更好?!?br>
  李洪志這樣說的目的其實(shí)就是讓人回避矛盾,不去分析矛盾產(chǎn)生的原因,不去思考解決矛盾的方法,而是依靠修煉“法輪大法”來“消去業(yè)力”,或是飛往“天國”來遠(yuǎn)離矛盾,實(shí)際上是給弟子的脖子上套上一條緊箍咒,使人緊緊抓住法輪功這顆救命稻草,以便對李洪志言聽計(jì)從,成為李洪志手中的一個(gè)玩偶。

  過去我們可能見到過或在電視上都看到過兩個(gè)家族之間有世仇,有一句話叫“冤冤相報(bào)何時(shí)了”,如果按法輪功的說法,就是生生世世積攢的“業(yè)力”在后代身上的延伸,實(shí)際上,這些事情都是因?yàn)檫^去法律法規(guī)不健全,社會對一些事情沒有公正的處理方式,而當(dāng)事人自身的胸懷和智慧也難以化解這樣和那樣的矛盾。比如在“家天下”的封建社會,即便有法律,也很難保護(hù)老百姓的利益,而那些有錢有勢而又道德敗壞的人就仗勢欺人,弱者受到強(qiáng)權(quán)的欺壓,又無處審冤,只能藏在心底,伺機(jī)復(fù)仇,如果他這一輩子報(bào)不了,就寄希望于他的兒子、孫子等,這樣就結(jié)下了世仇。而現(xiàn)在我們是法治社會,如果遇到什么不公平的事,靠我們自己的力量解決不了,可以去上訪,可以訴諸法律,也可以經(jīng)過民事調(diào)解,最終會得到公正的解決,而不會再積攢這些怨恨。這就是面對現(xiàn)實(shí),積極解決矛盾。而社會體制和人自身的智慧也具備了圓滿地化解矛盾的能力,所以就不會再承襲那些世代相傳的恩怨。比如,婆媳之間有矛盾,公說公有理,婆說婆有理,都不去找自身的原因,致使矛盾升級,現(xiàn)在,我們可以通過反省自身而找到矛盾產(chǎn)生的根源,從而找到解決矛盾的辦法,使婆媳關(guān)系融洽,家庭和睦。矛盾當(dāng)下就解決了,哪有什么“業(yè)力”承傳,那完全是李洪志設(shè)計(jì)的騙人伎倆。

  拿命運(yùn)的坎坷來說,世界上的事情都不是一帆風(fēng)順的,大到一個(gè)國家,小到一個(gè)個(gè)人,總會遇到方方面面的挫折與磨難,其原因是多方面的,有性格原因,有社會原因,有偶然因素等等。當(dāng)遇到這些磨難和挫折的時(shí)候,如果按“業(yè)力說”,那就是前世做了不好的事,積攢下了“業(yè)力”,才導(dǎo)致今天的不順利。比如說,有的人從小家中很窮,白手起家,通過自己的艱苦拼搏去創(chuàng)業(yè),那他遇到的困難肯定比家中富裕的人要大一些,最起碼從資金上講是這樣,這主要是由家庭條件決定的。但是決定你成功的主要?jiǎng)恿υ谟谀銓Υщy的態(tài)度和決心,以及看待問題的思維方式和解決問題的方法。如果你不怕困難,知難而上,那么困難就會像彈簧,在你面前就被壓下去。如果你被困難嚇倒了,你的命運(yùn)可能會越發(fā)坎坷和困窘。有的法輪功習(xí)練者轉(zhuǎn)化回家后,遇到了一些困難,不是積極查找原因,想辦法去克服,而是又退縮到“業(yè)力說”和宿命論中。轉(zhuǎn)化之后我也曾經(jīng)遇到過與沒練功前一樣的困難,當(dāng)時(shí)由于法輪功的余毒還沒有肅清,我的第一個(gè)念頭便是“這是不是業(yè)力所致?”、“我的命運(yùn)為什么這樣不好?”但后來,我改變了這種思維方式,用一種陽光和作為的心態(tài)去面對,我就走進(jìn)了一片生活的新天地。

  總而言之,李洪志“業(yè)力說”其實(shí)就是舊思想、舊道德,以及愚昧落后觀念的體現(xiàn),這實(shí)際上這是一種麻痹人、讓人逃避現(xiàn)實(shí)的消極邪說。要想打破“業(yè)力”說的束縛,必須解放思想,與時(shí)俱進(jìn),刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,用科學(xué)理念和科學(xué)思維去分析事物之間的因果關(guān)系,促使事物向著良性循環(huán)的方面發(fā)展。

 

【責(zé)任編輯:辛木】

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