李洪志在飽含最后悲鳴的《什么是助師正法》中，指責(zé)了“有一部份學(xué)員總是用人心去衡量師父，覺的這事師父應(yīng)該這么做、這事要那么做如何如何；更有的學(xué)員想改變師父的想法；還有的學(xué)員在學(xué)員中散布自己的想法高明；也有人用人心想不明白師父說的事，消極對(duì)待；甚至有人找?guī)煾傅募胰擞懥硗獾淖龇ㄒ罁?jù)?！辈⒏嬲]弟子只要放棄“人心”，真心“助師正法”，才能最終實(shí)現(xiàn)“圓滿”。
然而，弟子的“人心”怎么能去得掉呢？讓我們一探《助師》中弟子“人心”泛濫的根源何在？歸納起來不外乎以下四點(diǎn)：
一是法輪功組織人心渙散，傾巢之下豈有完卵？危機(jī)之中充滿疑惑的法輪功弟子們需要重塑思維。就說今年以來吧，法輪功組織內(nèi)部，以李洪志為首的“主佛”可謂丟盡了丑兒：新年對(duì)弟子無一“問候”，“法輪大法日”無一“講法”；咄咄逼人的周錦興步步“逼宮”，沒讓李洪志過好“圣誕”；弟子盼師盼法人心急迫，私傳“經(jīng)文”，明慧網(wǎng)情急之下真假經(jīng)文一起鏟；加之，法輪功骨干接傳病音死訊，導(dǎo)致人心惶惶。在這種情勢(shì)之下，“師父”又不應(yīng)戰(zhàn)給弟子們爭(zhēng)氣，你叫弟子如何不用人心去衡量“師父”？又如何不想改變“師父”的想法？他們?cè)谖C(jī)中需要重新找尋信念的支撐，重塑自己的思維，李洪志看來已經(jīng)不足信了，沒辦法，只好學(xué)常人那一套，“走后門”去另請(qǐng)高明了。
二是“大法弟子”的“人心”也是肉長(zhǎng)的，用李洪志的話說，“大法弟子”也是修煉中的人，不可能沒有人心。我們知道，近二十年的修煉光陰，除了李洪志自吹自擂的“四大功能”，或明慧網(wǎng)反復(fù)無常的“法輪神跡”之外，李洪志承諾弟子的“修成圓滿”、“白日飛升”誰也沒有真實(shí)的看過，就一個(gè)李洪志“欽定圓滿”的張一軍還醒悟過來倒打了李洪志一鈀，在這種種慘白的實(shí)現(xiàn)之中，弟子本來就是肉長(zhǎng)的“人心”，可能“消除”嗎？也因此，或長(zhǎng)期“跟隨邪惡網(wǎng)站”，“幫助邪惡網(wǎng)站傳播假消息，甚至于破壞師父家人的形像”，或干脆遠(yuǎn)離了法輪功組織，重新找尋那曾經(jīng)冷落了的親情愛情友情，老老實(shí)實(shí)過常人的日子去了。
三是李洪志一方面讓弟子去人心修煉，另一方面卻又要求弟子符合常人態(tài)，讓弟子的“人心”無所適從。最典型的就是以李洪志為首的法輪功組織，“符合常人態(tài)”開書店、辦公司、出報(bào)紙、辦網(wǎng)站、搞演出、推門票，法輪功骨干們賺錢賺得不亦樂乎；“大法弟子”們獻(xiàn)歌舞、送報(bào)紙、辦項(xiàng)目、賣門票，累的半死不活；李洪志要么不講法，一講法就喋喋不休的數(shù)落弟子們的不是，或者什么神韻賠了、大紀(jì)元打平之類的“商業(yè)經(jīng)”，這哪里像“修煉界”干的事兒，整個(gè)一“法輪公司”。所以，在弟子們看來，現(xiàn)在的修煉和“圓滿”無關(guān)，和“救人”也無關(guān)，完全符合了常人態(tài)，法輪功高層說的和做的兩個(gè)樣，這讓弟子們無所適從。這個(gè)時(shí)候，李洪志們還想高高在上的要求弟子們消除“人心”，那不是癡人說夢(mèng)嗎？
四是作為“師父”的李洪志，其“人心”從未“消除”過，己所不欲，又怎能強(qiáng)加于人？比如：他有“顯示心”，自稱足具“四大功能”，在講法中歷數(shù)自己斬妖除魔的神跡故事；他有“安逸心”，既不在中國(guó)大陸隨“上億弟子”們同甘共苦，又要三令五申的要求弟子們“助師正法”，更可笑的是還曾在泰國(guó)游歷過洗浴按摩等色情場(chǎng)所；他有“怕心”，被取締后，跑到美國(guó)，怕被引渡，反復(fù)聲稱自己是美國(guó)的合法公民；他有對(duì)錢的“執(zhí)著心”，既要求弟子們供奉捐款，又廣泛印刷音像制品牟取暴利，還在國(guó)內(nèi)外廣置豪宅，更在神韻演出等方面積極伸手撈錢；他還有對(duì)情的“執(zhí)著心”，給母親在北京購(gòu)置了豪華別墅，把妻女帶到美國(guó)，讓親屬們掌控著法輪功組織的大“項(xiàng)目”，甚至特批親屬住院看病，這是其他“大法弟子”們無法享受得到的“特權(quán)”。綜上種種，關(guān)于李洪志的“人心”實(shí)在太多了，因眾所周知，無須詳述了?！皫煾浮比绱瞬灰陨碜鲃t，“去人心”這種己所不欲的事兒，又怎么能施于清醒的“大法弟子”呢？所以，和啥人學(xué)啥人，榜樣的作用是無限的，法輪功組織內(nèi)部“人心”泛濫是在所難免了。
如此看來，這個(gè)意圖平息法輪功內(nèi)亂的前有《消除》、后有《助師正法》兩篇“經(jīng)文”，其出臺(tái)的動(dòng)機(jī)本就是法輪功高層所指明確的“人心”所為，以一個(gè)人心“消除”另一個(gè)人心，在弟子們浩蕩的“人心”面前不是枉費(fèi)心機(jī)、無功而返，又能何為？
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