在宗教中，“末世論”是最容易被異端邪教利用、引發(fā)極端事件的說(shuō)教，宣揚(yáng)“世界末日”來(lái)臨已是當(dāng)代邪教的共同特征。為什么總有不少善良的人們會(huì)去相信邪教教主的這種說(shuō)教呢？其中很大的一個(gè)原因，就是因?yàn)樾敖探讨髋诮痰耐庖?，利用人們?nèi)心的一種宗教情結(jié)，或是對(duì)宗教的虔誠(chéng)，或是對(duì)宗教知識(shí)的無(wú)知，把自己吹噓成“真神”或“神”的化身，通過(guò)鼓吹“末世論”，企圖達(dá)到其推翻現(xiàn)存政權(quán)，建立以該教教主為統(tǒng)治者的罪惡政權(quán)的目的。
古今中外不少邪教利用圣經(jīng)中的“末世觀”，套用基督教“三位一體”信仰體系中的宗教詞語(yǔ)，來(lái)傳播他們的“極端末世論”，兜售他們?nèi)怂截浀摹澳┦勒摗?、“救世論”和“?chuàng)世論”的“三世”說(shuō)教。邪教組織幾乎用同一個(gè)腔調(diào)，稱由于社會(huì)道德淪喪、人心狡詐，使現(xiàn)存世界充滿黑暗、罪惡和苦難，利用一些自然災(zāi)害的發(fā)生，來(lái)說(shuō)明世界已經(jīng)處于“末世”，面臨毀滅的災(zāi)難；然后宣揚(yáng)在世界被毀滅時(shí)，該邪教的教主來(lái)“救世”，邪教教主就是“救世主”，加入邪教組織就可以得救，以此擴(kuò)大邪教隊(duì)伍；再兜售他們的“創(chuàng)世論”，用當(dāng)今時(shí)髦的話講，就是“改制”，邪教教主是未來(lái)新世界的創(chuàng)造者和主宰，信徒得救后就能生活在教主所創(chuàng)造的美好的新世界里。以此使許多人不由自主地為它所吸引、所誘惑，產(chǎn)生對(duì)教主的崇拜感、依賴感以及神秘感，自愿受其控制，甚至為其犧牲生命。
國(guó)內(nèi)有一些打著基督教旗號(hào)的邪教，如“呼喊派”宣稱“今天就是末世的末期”，“救世主”就是該教教主“活基督”李常受?！伴T徒會(huì)”曾在1996年時(shí)盛傳1997年7月1日就是世界末日，其后未實(shí)現(xiàn)，又說(shuō)是2000年1月1日，并說(shuō)到那時(shí)水會(huì)變紅成血，說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越壞，貪官污吏越來(lái)越多等等，“神”將要?dú)邕@個(gè)萬(wàn)惡的世界，救世主還要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)光明幸福的新世界，如邪教“被立王”稱之為“新天新地的神國(guó)”，日本奧姆真理教稱之為“奧姆世界”，法輪功稱之為“法輪世界”等等。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》里多次提到“世界末日”，他在第五講中說(shuō)：“目前這個(gè)宇宙已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，每次發(fā)生這種變化的時(shí)候，整個(gè)宇宙中的生命全部處于毀滅，完全處于毀滅狀態(tài)。”他還提出“救世論”和“創(chuàng)世論”。他說(shuō)現(xiàn)在的世界毀滅后，將由“極高極高的大覺(jué)者”，“按照自己的那個(gè)個(gè)性，自己的標(biāo)準(zhǔn)”，把宇宙“重新建立起來(lái)”。而這個(gè)“重新建立起來(lái)的”新宇宙，就是他所說(shuō)的“法輪世界”，而創(chuàng)造新宇宙的“大覺(jué)者”，當(dāng)然就是他李洪志本人了?？梢?jiàn)，古今中外邪教都是妄想利用“末世論”來(lái)推翻現(xiàn)存政權(quán)，創(chuàng)造一個(gè)以他為首的邪惡政權(quán)。
正因?yàn)樾敖檀蛑诮唐焯?hào)，有時(shí)甚至是盜用宗教教義、宗教語(yǔ)言，所以具有很大的迷惑性，也褻瀆了神圣的宗教。解剖一下就可以看到，邪教所宣揚(yáng)的“末世論”對(duì)其信徒極強(qiáng)的毒害性與殺傷力。
其一，邪教是強(qiáng)調(diào)具體時(shí)間的“末世論”。
邪教教主以“神”的身份宣布“世界末日”在某年某日就要來(lái)臨，或把自然或社會(huì)現(xiàn)象比附為末日征兆，地球爆炸就在眼前等等，極易引發(fā)信徒心理恐慌，旨在造成抬高自己、詆毀社會(huì)的惡劣影響。
其二，邪教用“末世論”煽動(dòng)信徒仇視社會(huì)，灌輸消極遁世的人生觀。
如“呼喊派”、“門徒會(huì)”等邪教對(duì)信徒宣稱“世界末日就要到了，也就沒(méi)必要再有男婚女嫁、不必耕種、不必存錢在銀行、不必繼續(xù)牧養(yǎng)牲畜、孩子自然也不必上學(xué)了”，對(duì)他人進(jìn)行恐嚇，使邪教信徒對(duì)教主的依賴感更強(qiáng)，恐懼感更深，身心和行為被教主牢牢控制，難以自拔，造成一些人悲觀厭世、厭棄生活，輕視人生，等待末日來(lái)臨，等候升天，或者孤注一擲，在末世論鼓動(dòng)下集體自殺或傷害社會(huì)無(wú)辜百姓，害人害己。
其三，邪教用“末世論”歪理邪說(shuō)欺騙人，不擇手段斂取錢財(cái)。
邪教教主們通過(guò)培訓(xùn)、聚會(huì)等形式，散布他們精心編造的一套套荒誕離奇的“末世論”歪理邪說(shuō)，例如說(shuō)：“世界末日快到了，錢糧放在家里不可靠，只有放到天國(guó)去才可靠，一份捐獻(xiàn)能得十倍回報(bào)”等等，達(dá)到斂財(cái)、控制成員等目的。
健康的信仰，能給人以精神寄托，帶來(lái)對(duì)未來(lái)的美好希望。而信仰邪教，則會(huì)給人帶去恐怖、絕望，造成對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的破壞。
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