李洪志說要“以法為師”，于是每年大法弟子總試圖從“經(jīng)文”里找出新理論來指導(dǎo)“修煉”?？上У氖?，今年經(jīng)過法輪功媒體嚴格把關(guān)、延遲八天才粉墨登場的“新經(jīng)文”內(nèi)容仍是含糊不清、邏輯混亂、自相矛盾，難怪其亂法之事叢生。試以“標準說”為例：
含糊不清的修煉標準
“高層生命都不符合標準了，甚至標準本身都變化了”；“修煉中有了善哪，人能有一個標準；有了惡哪，修煉人知道怎么樣去達到標準……只有在人類社會有善惡同在的環(huán)境中才有這種突出的表現(xiàn)，所以才能使人修煉”。
李洪志多次強調(diào)修煉人沒有實質(zhì)的榜樣，沒有參照，只有“以法為師”。去年的《二十年講法》提及：1、“正法中的修煉標準”更新后更加嚴格；2、大法弟子與常人要達到“圓滿”的標準不一樣。然而直到《2013年講法》出臺，李洪志依舊沒有提及新標準的具體內(nèi)容以及新舊標準的區(qū)別，其產(chǎn)生的影響從兩方面看：一則令到虔誠求法的弟子不敢肯定自己是否站在“法”上，從而繼續(xù)被李洪志牽著鼻子走；二則在此等核心問題上打馬虎眼，可作為日后解釋大法弟子不能圓滿的諉過理由。
邏輯混亂的圓滿標準
“大法弟子嘛，去世那都是圓滿，肯定的，因為一個常人你們講真相中都能把他救了甚至能夠歸位，何況一個大法修煉人呢？而且是舊勢力造成非正常離世的，當然得圓滿”；“‘生老病死’那就是人的規(guī)律。這么大一個人群，幾千萬大法弟子，說都不死，都是精進中實修不怠的修煉者，那就是奇跡了，那已經(jīng)破了迷了……因為畢竟是修煉的人群，死亡率是相當?shù)偷摹薄?/p>
李洪志也許忘記了，十多年前曾言之鑿鑿說“圓滿”是要在白日飛升等壯觀景象下進行，留給世人一個深刻教訓(xùn)的，但是十多年后卻將此列為了大法弟子非正常死亡的又一條出路。另外，上述兩段引文的意思和感情色彩不一致甚至相反：第一段引文是贊揚大法弟子去世或非正常離世都是圓滿；第二段引文卻把大法弟子從天堂打落凡間，指出他們“生老病死”也是在遵循常人的規(guī)律，再次反映出李洪志的理論處于上下失守、邏輯混亂的局面，在“法理”上的鼓動已經(jīng)完全陷于守勢，無力作出很強的具有攻擊性的鼓動了。
自相矛盾的救贖標準
“舊勢力……搞出了這場所謂考驗大法弟子的大迫害，用它們的話講也是為了圓滿能圓滿的大法弟子”；“它的目地是為了使它們的安排事成，使它們認為行的大法弟子修成圓滿，但是它可不管你誰能圓滿、誰不能圓滿，它只管在這場迫害中把能行的圓滿、把它們要干的干成。”
聯(lián)系上下文，“它”指的是舊勢力，因此，引文的意思是，大法弟子能否圓滿取決于舊勢力，而不是李洪志，頓時使李洪志“圓滿一個接送一個”的承諾成為了一句空話。聯(lián)系《二十年講法》等舊“講法”，更叫人看清李洪志在此問題上含糊不清，前后矛盾：一時提出“自愿說”,即“被救度者”不自愿時大法弟子就不能圓滿；一時提出“安排說”，自詡今日種種都在李洪志的安排和計算之下，讓大法弟子跟著他走便是了；一時提出“標準說”，在不提及新標準的具體內(nèi)容以及新舊標準的區(qū)別的前提下，把不能如期圓滿的責任推給弟子?？傊?，在“經(jīng)文”里，大法弟子不能救度眾生、圓滿自我，是常人的錯，因為常人不愿意被救贖；也有弟子的錯，因為大法弟子沒有屈從“不同層次主宰宇宙的王”定下的修煉標準；更加是舊勢力的錯，因為舊勢力只圓滿它們認為“能行的人”，唯獨沒有李洪志的責任。實際上，這番自相矛盾的解釋折射出“向內(nèi)找”說法的虛偽，反映了“把得穩(wěn)穩(wěn)”下“主佛”的無恥，其實質(zhì)不過是又一番砌詞狡辯而已。
孔子曰“始作俑者，其無后乎”。作為亂法始祖，李洪志其身不正的言行已無法制止法輪功組織內(nèi)部亂法頻頻的局面。多行不義必自斃，筆者與各位讀者一道等著看這場鬧劇的收場。