橡皮筋的學(xué)名膠乳膠圈、膠乳膠帶，由膠乳用浸漬法制成，具有伸長率大、回彈性好、價低、使用方便等特點。正是得益于其可長可短、伸縮自由特性，成為老百姓日常生活的必需品。反觀李洪志的“度人”經(jīng)，竟與橡皮筋的特性有驚人的相似之處。筆者試從李洪志在“度人”講法上的變化，窺視其狡猾的騙術(shù)本性。
貌似高調(diào)的“度人經(jīng)”
在李洪志的詞匯里，“度人”與“圓滿”是緊密相聯(lián)的，凡能被“度”的，就是能夠“圓滿”的。在創(chuàng)立法輪功之初，他為了擴大隊伍，站穩(wěn)腳根，在“度人”方面尤其強調(diào)要高標準，嚴要求。在《轉(zhuǎn)法輪》中他就明確講：“修煉的最終目的就是得道、圓滿”。在《苦其心志》經(jīng)文中說“圓滿得佛果”。在《見真性》經(jīng)文中又說：“功成圓滿佛道神”。李洪志將“圓滿”后的大法弟子，確認為“法輪世界”中的“佛道神”。他在1994年12月出版的《轉(zhuǎn)法輪》中強調(diào)，他只“度”那些“真正修煉”的人，而“真正修煉，對學(xué)員的心性要求也就要高了”。 “告訴你一個真理：整個人的修煉過程就是不斷的去人的執(zhí)著心的過程。他說“真正修煉得修煉你這顆心，叫修心性”，“心性多高功多高，這是個絕對的真理”。李洪志還說“法輪大法”是“經(jīng)過相當久遠年代留下來的，是一個相當復(fù)雜的演化過程”。“有人憑感覺練功，你的感覺算什么？什么也不是。真正的演化過程在另外空間?！?、“要是還不信修在自己，功在師父”的話，“這就是悟不悟的問題，也就是可度不可度的問題了?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》40頁），由此而觀之，這一時期，李洪志“度”不“度”人，“度”什么樣的人，主要的標準在于這些人心性修的如何，進而從精神和行為的層面上達到全面掌控修煉者的目的。
時緊時松的“度人經(jīng)”
隨著法輪功隊伍的擴張和李洪志領(lǐng)導(dǎo)地位的鞏固，其膨脹的野心也越來越大，其“度人”經(jīng)的論調(diào)也越來越寬泛，言論的表白上也越來越直白、露骨。如，他在2000年9月拋出的《嚴肅的教誨》中說：“(弟子們)得了法卻不能證實法，還配當大法弟子嗎？無論他們怎么在家里所謂的堅持學(xué)法練功，都是被魔控制著，走向邪悟”。對于這些人，他威脅說，“那些怕出來證實法的也就永遠失去機會了”。也就是說，這些人他是不會“度”的。他“度”的人是要走出家門與政府對著干的。2001年4月，李洪志在《建議》經(jīng)文中威脅弟子說：“這些只想著從大法中得到好處，卻不想為大法付出的，在神的眼里看，是最不好的生命”，屬于“被淘汰掉”的對象等。2001年7月以后，李洪志在他的《正法與修煉》、《正法時期的大法弟子》、《正法修煉的走向圓滿》經(jīng)文中多次對法輪功弟子們說：“你們走出來講清真相，就是在正法，就是在救世度人”。令人匪夷所思的是，他這些高調(diào)門的聲音沒喊多久，就如何“度”人，“度”什么樣的人，便很快就開了口子松了綁。2002年3月，他在《北美巡回講法》中，雖然也繼續(xù)賣弄“無數(shù)的眾生被淘汰掉”的論調(diào)，但還是肯定了“講真相”不僅能夠“度”人，同時還能“度”已的觀點。到了2005年2月，他在《美西國際法會講法》時，就更放寬了“度”人的要求，對那些“因為怕心而在陰暗中偷生”的人，也表示“給機會”了。由此而觀之，這一時期，李洪志“度”不“度”人，“度”什么樣的人，主要的標準在于如何保存法輪功實力，穩(wěn)住輪心的層面上。因此，李洪志在控制弟子方面，打拉結(jié)合，張馳有度，翻手為云，覆手為雨，盡顯其狡猾世故的劣性。
極度寬泛的“度人經(jīng)”
李洪志逃亡海外后，其國內(nèi)法輪功組織極度萎縮，海外法輪功內(nèi)部爭權(quán)奪利、離心傾向日趨嚴重。面對如此危局，李洪志連自己的生存都成了問題，何奢談“度人”？換句話說，如果他在“度人”的標準上，繼續(xù)堅持以前的高標準和嚴要求，其后果必然是曲高和寡，最終淪為孤家寡人。因此，他要繼續(xù)維持法輪功的存在，就必須不斷地招兵買馬，擴充隊伍、輸血打氣。因此，在“度”人、“度”什么樣的人問題上，他只好極大地降低標準，甚至不管是信法輪功的還是不信的，均來者不拒，湊合將就了。例如，李洪志在以往的“講法”中，對轉(zhuǎn)化人員恨之入骨，威脅這些人“將要下地獄”、“被銷毀”、“神形倶滅”等。而在2001年底的《大湖區(qū)講法》以后，他對已轉(zhuǎn)化的人員就改變了策略，采取了“拉攏”的方式，聲稱他們的“轉(zhuǎn)化是被迫的”，“師父還要給你們機會”等等。在2003年的溫哥華“講法”中，李洪志再度拋出這一謬論，目的是針對中國大陸的轉(zhuǎn)化態(tài)勢，進行“反轉(zhuǎn)化”工作，繼續(xù)爭奪法輪功群眾。更令人笑掉大牙的是，2003年5月18日，李洪志在溫哥華“講法”中，立馬換了一副嘴臉，對所謂的“特務(wù)”人員也進行軟化，聲稱他們是“為了了解大法而當特務(wù)的”，也是“為了來得法的”，都是“有緣人”，也都屬于李洪志“慈悲、救度的”對象。換句話說，這時他“度”人的標準已經(jīng)是無邊無際了，連特務(wù)他也要“救度”了。
李洪志的“度人經(jīng)”只不過是李洪志操控弟子的一根橡皮筋。他在兵強馬壯之時拉緊；在形式不定時，時松時緊。在窮困撩倒時，徹底放開掉。深得其法的李洪志，自以為他能以“度人”經(jīng)為緊骨咒，時時刻刻地把弟子們牢牢地抓在手里，玩弄于股掌之中。殊不知，自1992年他創(chuàng)立法輪功至今，弟子們誰也沒有看到有任何一個同類被他所超度。所見所聞的，只是哀鴻遍野的危機與日薄西山、江河日下的頹敗。