題目所說(shuō)的“正信”，本是佛教術(shù)語(yǔ)，一般指“正直之信念”，“系相對(duì)于邪信而言，即指虔信佛所說(shuō)正法之心，此信心不因遭逢諸異道而稍生疑念”（《佛學(xué)大詞典》）。廣義的“正信”包括“正當(dāng)之信仰”，通常指?jìng)鹘y(tǒng)正教之信仰。法輪功初以“氣功”欺世，后則以“佛法”惑眾，所謂法輪佛法或大法，無(wú)非是剽竊拼湊的產(chǎn)物，它盜用傳統(tǒng)正教的品牌卻與之完全背離，實(shí)乃標(biāo)準(zhǔn)的“邪信”。
經(jīng)過(guò)歷史淘濾和沉淀的傳統(tǒng)“正信”，“含渣量”低，“含金量”高，影響深遠(yuǎn)，具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。心懷“正信”者，必然會(huì)對(duì)邪教、“邪信”產(chǎn)生強(qiáng)大的抗阻，令邪教的“精神麻醉”和“思想注毒”難以順利進(jìn)行。心險(xiǎn)者術(shù)詭，李洪行深知要讓信眾死心塌地崇信“大法”，成為他身體和精神的雙重奴隸，必須清洗掉他們頭腦中原有的“正信”。那么，李洪志在清洗“正信”時(shí)，使用了哪些歪招呢？
歪招一：釜底抽薪，胡說(shuō)“神不承認(rèn)宗教”
撇開“‘神’是客觀存在還是主觀臆造”之爭(zhēng)不談，宗教信仰者一般都是有神論者。在有神論者看來(lái)，“神”總與“先知”、“全能”和“主宰”、“救度”等聯(lián)系在一起，“神”的意志、決策和行為具有不可抗拒性。李洪志正是利用這一認(rèn)知模式，胡謅出“神不承認(rèn)宗教”的謬論：“宗教是人承認(rèn)的，是人搞出來(lái)的，神卻不承認(rèn)宗教，只承認(rèn)人心的。你雖然目的是要去佛的世界，去耶穌的世界，可是，你做的事卻不是，整個(gè)宗教都這樣做了，你說(shuō)它的教是正的嗎？”（《法輪大法?北美首屆法會(huì)上講法》）在這里，李洪志對(duì)宗教的否定具有根本性和絕對(duì)性。從根本上說(shuō)，“人搞出來(lái)的”宗教并沒有得到“神”的認(rèn)可，因此，遵由宗教之路抵達(dá)“神”的天國(guó)（包括佛的世界、耶穌的世界等），絕對(duì)不可能。
既然“神不承認(rèn)宗教”，那么宗教從根本上就不是“屬神的”，也就失去了作為正教的前提，而這正是李洪志對(duì)傳統(tǒng)正教的釜底抽薪。通過(guò)這一“抽”，就將傳統(tǒng)正教與“神”對(duì)立起來(lái)。李洪志還謊稱“目前一切正教都沒有神管了”（1999年5月《澳大利亞法會(huì)講法》），既然一切正教皆無(wú)神管問，那么崇信它們就是白搭。在涉及具體問題時(shí)，李洪志正是這樣欺騙信眾的：“弟子：一位虔誠(chéng)的基督教信徒，聽說(shuō)基督的天國(guó)只有白種人，如果她去世時(shí)，那她的元神在哪一層次或天國(guó)安息？師：她修的宗教等于白修，她和常人一樣……還是在常人這個(gè)境界中輪回，就是這樣。”（《法輪大法?新加坡法會(huì)講法》）李洪志鼓吹修煉的目的在于“圓滿”升天，成為“神佛道”，不能進(jìn)入“天國(guó)”或“神的世界”當(dāng)然是“白修”嘍。既然“神“對(duì)正教不管不顧，那除了崇信他的法輪功而外，還有選擇嗎？
歪招二：價(jià)值虛化，拋出“宗教無(wú)用論”
宗教的長(zhǎng)期存在，必定有其積極的社會(huì)功用和精神價(jià)值，對(duì)于這一點(diǎn)，李洪志應(yīng)該是心知肚明的。然而，為了“洗腦”的需要，他偏要睜著眼睛說(shuō)瞎話：“現(xiàn)在宗教已經(jīng)不能度人了”（1998年5月《歐洲法會(huì)講法》）“世界上現(xiàn)在所有的宗教，包括所有的正教，我不能說(shuō)它是邪教，它是佛傳的，但都不能再使人圓滿了。”（1998年3月《北美首屆法會(huì)講法》）“當(dāng)今的人類社會(huì)，任何宗教都不能使人的心、人類的道德回升，那些宗教中的人自己都知道?！保?999年5月《澳大利亞法會(huì)講法》）“大家看到了，宗教在當(dāng)人類道德走向沒落的時(shí)候，在社會(huì)上起到的作用是什么。它度不了人還敗壞著人的正信。”（2003年5月《加拿大溫哥華法會(huì)講法》）
宗教之“度人”，固然有迷信者臆想中的狹隘功利，但在大多數(shù)學(xué)者看來(lái)，“度人”更多地指涉道德的撥正、精神的充實(shí)和靈魂的拯救。正是從這個(gè)意義上講，正統(tǒng)宗教一直以“度人”來(lái)滿足人的精神需求。李洪志胡說(shuō)“現(xiàn)在宗教已經(jīng)不能度人了”，斷言“任何宗教都不能使人的心、人類的道德回升”，就是對(duì)宗教價(jià)值的徹底虛無(wú)化。李斷言當(dāng)今的宗教“度不了人還敗壞著人的正信”，更屬于“宗教負(fù)效論”，是對(duì)所有宗教和相關(guān)神職人員的誣蔑。既然“宗教不能度人”，那人們除了歸順法輪大法還有選擇嗎？李洪志大概也知道，他對(duì)宗教的貶損，很少會(huì)有人相信，故而裝出一副“好心奉勸”的姿態(tài)：“我要對(duì)大家負(fù)責(zé)任，我告訴你是怕你耽誤了。被那個(gè)不能度人的宗教耽誤了?！保ā斗ㄝ喆蠓?北美首屆法會(huì)上講法》）這恰恰說(shuō)明他的心虛。
歪招三：道德潑污，詆毀宗教界人士
前面說(shuō)到，宗教的積極效用在于道德的撥正和精神的提升，而這一切都得有賴于宗教人士本身的精神凈化和道德自律。必須承認(rèn)，宗教界與其他社會(huì)領(lǐng)域一樣，不可能是絕對(duì)的凈土，難免魚龍混雜，確實(shí)存在著投機(jī)分子和墮落者。李洪志正是利用這樣一個(gè)有限的事實(shí)作出無(wú)限的夸大，對(duì)信眾進(jìn)行誤導(dǎo)。請(qǐng)聽李的胡言妄語(yǔ)：“目前一切正教都沒有神管了，宗教中的人都在為錢財(cái)?shù)匚欢鵂?zhēng)斗?！保?999年5月《澳大利亞法會(huì)講法》）請(qǐng)注意，“一切正教”也好，“宗教中的人”也好，邏輯上都是“全稱判斷”。換言之，“宗教中的人都在為錢財(cái)?shù)匚欢鵂?zhēng)斗”是毫無(wú)例外的現(xiàn)象。顯然，李洪志向信眾傳遞的信息是：宗教界已是漆黑一團(tuán)，“洪洞縣中無(wú)好人”。難怪他要煽動(dòng)學(xué)員對(duì)宗教界正直之士（如趙樸初、陳星橋等）惡毒攻擊，聲稱“長(zhǎng)期以來(lái)，舊勢(shì)力及三界內(nèi)一切起負(fù)作用的亂神，一直在起著很壞的作用”，必須“全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神”，“特別那些把持宗教、敵視正法與大法弟子救度眾生的亂神，都全面解體它們”（2007年2月《全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》），可謂面目猙獰，兇相畢露。
自從法輪功被宗教界人士斥為“附佛外道”后，李洪志對(duì)佛教人士的道德潑污就變本加厲了：“過(guò)去的和尚拿缽，現(xiàn)在拿磬，你給他飯他根本不要，他要錢。”（1997年3月《紐約法會(huì)講法》）“好多和尚都有不愿放下的執(zhí)著心，從而勾心斗角，也不是凈土真修之處了……有很多居士、和尚求名求利，也很講排場(chǎng)。”（《轉(zhuǎn)法輪（二）?佛教中的教訓(xùn)》）瞧瞧，佛教徒都在“求名求利”，只有“大法中人”才無(wú)私無(wú)欲，成為這世上的“絕對(duì)的凈土”，那就只有修煉法輪功了。
歪招四：賊喊捉賊，佯作憤激批判狀
專門制售偽劣產(chǎn)品的奸商，喜歡打出這樣的廣告：“請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)某某商標(biāo)，謹(jǐn)防假冒！”其實(shí)，他才是陰險(xiǎn)的假冒者。李洪志作為超級(jí)巨騙，精通此術(shù)，經(jīng)常祭出賊喊捉賊的歪招。渾身充滿邪氣的李洪志居然故作“憤世嫉邪”狀：“千百年來(lái)假宗教，邪教，還有許多改良宗教一直在流傳著，真假難辨。就是那些邪教、巫教的教義都是邪惡的，卻有人去信、去崇拜巫教的魁首。這不是人的道德無(wú)存了嗎？入魔道為什么？多數(shù)去求害人之術(shù)，存害人之心，從不想自己將來(lái)會(huì)怎樣。”（《轉(zhuǎn)法輪（卷二）?末劫時(shí)的人類》）明明法輪功才是假宗教、邪教、巫教，才是“求害人之術(shù)，存害人之心”的異端，李洪志卻將這幾頂帽子往別人頭上套，真是狡詐之至。
有時(shí)候，李洪志還耍起“李鬼打假”的花招：“本世紀(jì)所產(chǎn)生的宗教，何止本世紀(jì)，前幾個(gè)世紀(jì)在世界各地有許多新教產(chǎn)生，這些大多都屬于假的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）這不禁令人想起“全能神”將法輪功列入邪教的滑稽一幕，原來(lái)李洪志與趙維山“奸雄所見略同”。既然宗教“大多都屬于假的”，那只有法輪功“貨真價(jià)實(shí)”了。
李洪志對(duì)“正信”的清洗，屬于“排異性洗腦”，在這方面，李教主并無(wú)多少理論的闡證，采用的大抵是武斷粗暴的否定術(shù)。最終是為了說(shuō)明“獨(dú)此輪教一家，別無(wú)信仰分店”：“任何宗教或者任何一種修法都不能把你度到超越他的神還高的地方去，那么我們大法能夠度一切眾生……可以使你回到先天的所在位置去?！保?999年5月《澳大利亞法會(huì)講法》）然而，法輪功的種種惡劣行徑，戳穿了這番謊言。現(xiàn)如今，法輪功受到宗教界的一致鄙薄和棄逐，完全是咎由自取。