2013年，法輪功組織內(nèi)外交困、危機(jī)四伏：“偽難民”四處碰壁，“精進(jìn)”弟子接連暴亡，李洪志頻被揭底，假謠言屢被揭穿……法輪功組織更加風(fēng)雨飄搖。而在筆者看來，李“主佛”最該恐懼的，應(yīng)該是海內(nèi)外民意的覺醒、揭露和斥責(zé)：
——網(wǎng)絡(luò)調(diào)查慘遭厭棄
網(wǎng)絡(luò)調(diào)查是信息時代進(jìn)行社會行為分析的有力工具，2013年，法輪功組織在網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中人氣盡失、慘遭厭棄：
2013年10月，臺灣交通部清查法輪功廣告牌的消息引起海內(nèi)外關(guān)注，騰訊、新浪、網(wǎng)易、搜狐等門戶網(wǎng)站對消息進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，進(jìn)而引發(fā)了中國網(wǎng)民關(guān)于法輪功問題的討論。四大門戶網(wǎng)站中有62558人參與討論，網(wǎng)民評論達(dá)1711條。這些門戶網(wǎng)站評論的統(tǒng)計(jì)分析顯示，95%以上的網(wǎng)民認(rèn)為法輪功是邪教，習(xí)練法輪功的人精神有問題，這意味著，法輪功組織遭到絕大多數(shù)網(wǎng)民的厭棄，不少網(wǎng)民在提及法輪功惡行時都出離憤怒、強(qiáng)烈鄙夷。
自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)言是民眾意愿最真實(shí)的表達(dá)，這份調(diào)查這充分說明，法輪功組織在中國網(wǎng)民心目中已成了過街老鼠。
——海外抗議不絕于耳
2013年，李洪志遇到了一個前所未有的新問題——海外民眾對法輪功的反對和抗議，而且這種聲音還逐漸匯聚成一股浪潮：
2013年6月，30名臺灣反法輪功志愿者在臺北101大樓前舉行集會，抗議“法輪功”對臺灣民眾的殘害；7月，臺灣中華兩岸旅游協(xié)會成員在101大樓前與法輪功對峙，抗議法輪功長期占據(jù)101大樓前廣場，破壞臺灣旅游形象；10月，韓國50余名示威者在京畿道安山、水原等多地街頭集會抗議法輪功損害韓中關(guān)系，威脅國家利益；除此之外，法輪功總部所在地的紐約紐約州奧蘭治縣鹿苑鎮(zhèn)的居民，也對法輪功組織在當(dāng)?shù)氐幕顒颖硎緩?qiáng)烈懷疑和不滿，并促使當(dāng)?shù)卣畬埲碌奶厥馐褂迷S可證進(jìn)行審查。
海外民眾的集體抗議不但使法輪功組織在海外生存環(huán)境迅速惡化，更宣示著其長期的蠱惑性宣傳遭到了可恥的失敗。
——大德高僧慨然亮劍
李洪志篡改佛教教義，肆意攻擊佛教，更借偽佛的外衣四處招搖撞騙，成為佛教界的公敵。2013年，高僧大德們繼續(xù)對邪教慨然亮劍，星云大師則是這一年維護(hù)佛法的典范。
2013年10月，臺灣佛教界領(lǐng)袖星云大師在國家圖書館舉行《百年佛緣》新書首發(fā)活動上再次對法輪功組織進(jìn)行譴責(zé)。指出法輪功“不但是邪，也不是教，他不能稱為宗教，就是一個邪。它不是宗教，宗教有信仰，不能與宗教匹配”。事實(shí)上，這已經(jīng)是星云大師自2006年以來第四次公開譴責(zé)、批判法輪功組織，在佛教界引起不小的反響。
星云大師實(shí)際是宗教界對法輪功組織態(tài)度的一個集中體現(xiàn)，正邪不兩立，宗教領(lǐng)袖和其所聯(lián)系的信眾將始終是民眾反對法輪功組織的一支勁旅。
——同心協(xié)會針鋒相對
2013年，反法輪功組織中華愛國同心會繼續(xù)站在反邪的第一線，與臺灣的法輪功組織進(jìn)行了針鋒相對的較量，集中代表了臺灣民眾對法輪功組織的反對態(tài)度。
5月，同心會于到臺北故宮博物院和士林官邸糾舉法輪功違法活動，掃蕩法輪功不實(shí)血腥暴力文化宣傳品，收效明顯；7月，同心會揭露組織違背臺灣《兒童及少年福利與權(quán)益保障法》利用7、8歲的孩童在大太陽之下舉廣告牌；8月，同心會發(fā)表文章質(zhì)疑李洪志錢從何來，認(rèn)為李洪志秉持外國人意旨工作，已經(jīng)是一個徹頭徹尾的反華傀儡；12月，愛國同心會再次組織志愿者在臺灣101廣場與法輪功開展了面對面的抗議示威活動。
同心會是海外民眾自發(fā)組織反對法輪功的典型，目前，除同心會以外，在日本、韓國、俄羅斯等國都有類似自發(fā)的民間組織迅速建立，屆時，“宇宙主佛”必將更加坐如針氈。
——美國學(xué)生洞悉真?zhèn)?span lang="EN-US">
2013年還有一個民眾深入認(rèn)識法輪功本質(zhì)的典型，那就是美國大學(xué)生詹姆斯·卡洛爾（James Carroll）對法輪功組織的深入觀察和分析。
2013年4月9日，在美國羅格斯大學(xué)舉辦的“第三屆年度亞美研究本科生研討會”上，文理學(xué)院一年級學(xué)生詹姆斯·卡洛爾（James Carroll）闡述了他所做的法輪功的邪教傾向性研究及看法。指出，法輪功是一個以自由民主面目出現(xiàn)在公眾面前，有著一定政治影響力的專制組織；法輪功之所以對美國政客有著一定影響力，是因?yàn)樗挠握f活動及美國作為中國批評者的戰(zhàn)略優(yōu)勢；法輪功組織是一個反科學(xué)、反理性的組織。
詹姆斯·卡洛爾的這項(xiàng)研究具有雙重意義：一方面，它體現(xiàn)出美國年青一代知識精英對法輪功組織的謹(jǐn)慎判斷；另一方面，以學(xué)術(shù)性研究的方法，更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕沂境隽朔ㄝ喒M織的邪教本質(zhì)及其在美國茍延殘喘的政治生態(tài)。
——海外華人恥與為伍
對法輪功組織強(qiáng)烈不滿的另一個群體是海外華人。法輪功組織在海外的倒行逆施，不但禍害當(dāng)?shù)?，更令?dāng)?shù)厝A人蒙羞，因而海外華人大多恥與之為舞。
2013年2月17日，華人團(tuán)體“繁榮華埠總會”在紐約市舉辦的“第十四屆新春愛心大游行藝節(jié)”活動中再次拒絕法輪功?！胺睒s華埠總會”主席田士銳“潛在的安全問題和爭議”為由拒絕法輪功參與巡游，并表示法輪功成員“永遠(yuǎn)別想加入”每年的巡游活動。而法輪功組織只好巡游活動中，在紐約華埠勿街人行道上的人群中自娛自樂了一番。
與海外華人世界的漸行漸遠(yuǎn)使的法輪功組織已經(jīng)成為海外世界無法自我定位的一個“異類”，無可避免的成為了邊緣中的邊緣。
民意不可欺，民意不可違。2013年，法輪功組織受到了海內(nèi)外民眾的同聲唾棄，這充分說明了法輪功的江河日下、不得人心?！皻v史大潮浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡”，背棄民意者終將自食其果，被拋入歷史的垃圾堆！