又到“1.23”這個日子了，法輪功又在編造種種借口抵賴，拒不承認(rèn)他們是“1.23自焚”慘案的罪魁禍?zhǔn)?，然而，罪證不可更改，不論法輪功如何狡辯抵賴，他們都無法越過四重關(guān)，無法逃脫歷史的審判。
——難抹煽動“自焚”的經(jīng)文。邪教的重要特征之一就是把信徒推向死亡，煽動弟子以死殉教以求速成式“圓滿”，以此加強(qiáng)教會的神秘感、權(quán)威感，在這一過程中，法輪功教主李洪志向弟子描述：“人在死亡的那一瞬間沒有害怕的感覺，恰恰相反卻突然感覺到有一種解脫感，有一種潛在的興奮感；有的人覺得自己一下子沒有身體的束縛了，輕飄飄地非常美妙地飄了起來。”（《轉(zhuǎn)法輪》）“人的肉身是最骯臟的。是根本就不能帶到天上去的，所以你修的再好也不行，你具備不了天上那么純潔、那么圣潔，達(dá)不到那種狀態(tài)。”“不是說都視肉體那么好，很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等于破壞了那里的法。”“人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質(zhì)構(gòu)成的身體怎么會死亡呢？”
“你要能夠放下那個生死之念，你真就是神！”（《紐約法會講法》）“特別是那些為大法失去人體的，都是在證實法中體現(xiàn)出來的偉大?！保ā?/span>2001年加拿大法會上講法》）在1999年的《美國東部法會講法》中，李洪志恬不知恥地說：“除了大法，人類社會哪兒還有一塊凈土呢？哪兒還有一塊干凈的地方呢？“在《瑞士講法》中，李洪志講得更清楚了：“既然能夠做到放下情，放下名、利，那么何不把怕殺生的本身也放下呢？！這不是去掉了最后的執(zhí)著了嗎？”
一段段經(jīng)文充斥了一個內(nèi)容——走出來，放下生死，死亡是一種高境界。經(jīng)文共有幾層意思：死亡是快樂的，肉身是骯臟的，人不會真正死亡，不能怕死亡，再不放下生死證實法就不能成佛成仙，就會形神俱滅。李洪志敢說這些經(jīng)文不是自己的嗎？能證明這些經(jīng)文不是在煸動死亡嗎？正是在李洪志經(jīng)文的煽動下，王進(jìn)東等7人組織實施了“自焚”事件。在經(jīng)文的煸動下，自焚事件當(dāng)事人之一劉云芳產(chǎn)生了“功中狀態(tài)”，想象自己到天安門實施了“自焚”以護(hù)法，正如當(dāng)事人陳果所言：“師傅（李洪志）點化他叫他去自焚呢，叫他帶著他的人領(lǐng)著上天安門形成個啥八卦陣、弄個啥圖形，集體自焚?！标惞f，“他說這是他的功中狀態(tài)，所以說他才帶著俺去的。找人，他說多找?guī)讉€人，這是師傅（李洪志）要求的?！?/span>
另一當(dāng)事人郝惠君說：“在法輪功中間出現(xiàn)了到天安門廣場去護(hù)法的當(dāng)時這種情況……去自焚就是最好高的境界了，也是舍盡了”。 她明白指出：當(dāng)初選擇到北京天安門自焚正是開封練習(xí)法輪功的高手劉云芳受李洪志經(jīng)文指點，‘悟出’要組織人到北京‘弘法’的，而所謂‘弘法’最虔誠的方式就是在天安門廣場自焚?！倍际抢詈橹窘?jīng)文造的孽，經(jīng)文使弟子走火入魔，經(jīng)文誘使弟子走向“自焚”。請問李洪志及法輪功，上述經(jīng)文，哪一段不是在教唆人看輕生命、放棄生命？
——難堵當(dāng)事人控訴的嘴。自焚慘案導(dǎo)致劉春玲母女死亡，而另5名參與人員也被嚴(yán)重?zé)齻?，他們親身經(jīng)歷了自焚，他們的話最有說服力，是“自焚”慘案的鐵證。當(dāng)事人劉云芳說，“法輪功不承認(rèn)我們7個自焚者是大法弟子。醒悟之前，聽到這個消息我很坦然，認(rèn)為這是‘師父’的考驗。如今，醒悟后的我徹底認(rèn)清了李洪志及法輪功騙人害人的邪教本質(zhì)，如果誰再說自焚者不是法輪功弟子，讓他找我，我站出來作證”；當(dāng)事人薛紅軍說，“我們這些人都是普通的法輪功弟子，經(jīng)濟(jì)上是不寬裕，但如果當(dāng)時不是對李洪志及其法輪功的盲目輕信，別說是給10萬、15萬，就是給1000萬也不會去自焚呀？畢竟，生命是最重要的，命都沒有了，要那么多錢有什么用呀？”自焚中被嚴(yán)重?zé)齻耐踹M(jìn)東說，“李洪志不擇手段地斂財，為了獵取更大的利益，他到處傳播精神瘟疫來毒害同胞，全然不顧廉恥與良心……李洪志之流的心是黑的?！?/span>2004年4月4日，法國路透社采訪“1.23自焚事件”當(dāng)事人后發(fā)布《路透社記者親訪法輪功自焚幸存者》專稿，明確表示“三名燒傷的受害者都譴責(zé)法輪功是邪教，呼吁反對法輪功……王進(jìn)東堅決否認(rèn)他被政府收買操作這一事件的指控……至于我是不是一個法輪功練習(xí)者，并不需要其他人來說。我為我的愚昧與盲信感到恥辱”，指出法輪功策劃了“1.23自焚事件”。 當(dāng)事人郝惠君明白指出：當(dāng)初選擇到北京天安門自焚正是開封練習(xí)法輪功的高手劉云芳受李洪志經(jīng)文指點，‘悟出’要組織人到北京‘弘法’的，而所謂‘弘法’最虔誠的方式就是在天安門廣場自焚?！?/span>
請問李洪志及法輪功，還有什么話比當(dāng)事人的話更具有說服力？沒有一個當(dāng)事人不是法輪功習(xí)練習(xí)者，沒有一個當(dāng)事人不是受法輪功歪理邪說影響而走向了自焚，沒有一個當(dāng)事人不痛恨法輪功。
——難答新聞媒體的調(diào)查。 “1.23自焚事件”發(fā)生不到兩小時，法輪功推出“發(fā)言人”張爾平放話，聲稱“所謂自焚人士與我們法輪功根本無關(guān)，這僅僅是栽贓陷害我們的一種手段?！笔欠亲杂泄摚瑢τ谑恰?/span>1.23自焚”慘案，國際媒體也予以高度重視，紛紛實地調(diào)查并采訪當(dāng)事人，路透社現(xiàn)場調(diào)查后形成《路透社記者親訪法輪功自焚幸存者》文稿，明確表示“三名燒傷的受害者都譴責(zé)法輪功是邪教，呼吁反對法輪功”；美聯(lián)社采訪后發(fā)布《天安門集體自焚案參與者接受媒體采訪》，文中特別提到，“是法輪功和李洪志毀了我（指王進(jìn)東）?！?/span>2011年1月，美國邪教問題專家瑞克?羅斯對幸存者陳果等進(jìn)行了采訪，在其文章中，他不僅向人們描述了陳果母女的真實處境、心態(tài)變化，還將法輪功定性為邪教，并剖析了慘劇發(fā)生的原因以及邪教危害，“法輪功選擇了試圖將責(zé)任推到別人身上，而不承認(rèn)正是由于它激烈的反政府言論才促成了這場慘劇”，“一個組織的教義和練習(xí)能夠危及批判性思維，損害理性思考，這就是為何這個組織被稱之為邪教”。
這就是國際社會新聞媒體調(diào)查采訪得出的結(jié)論，中共媒體的采訪你可以說不承認(rèn)，可路透社、美聯(lián)社的采訪報道，你又有什么理由不承認(rèn)？
——難逃受害者親人的痛斥。2002年4月17日，第57屆聯(lián)合國人權(quán)大會在日內(nèi)瓦召開，主辦方邀請自焚參與者王進(jìn)東的女兒王娟出席，在會場上把事實真相告訴世人。得知消息的法輪功慌了神，它們在人權(quán)會場外面，組織弟子把自己打扮成受害者，舉辦歪曲事實、顛倒黑白的圖片展，企圖誤導(dǎo)世人。不僅如此，部分弟子還沖進(jìn)會場，高喊“污蔑法輪功的滾出會場”、搶奪王娟的發(fā)言稿，等等。 作為自焚參與者王進(jìn)東的女兒，父親被法輪功教唆自焚，被燒得面目全非，內(nèi)心何等悲痛！當(dāng)她看到法輪功的“滋擾活動”時，“真想一下子掀了他們的桌子，撕了他們的傳單……”王娟站在神圣的發(fā)言席上，以個人的遭遇和家庭的慘劇向世界講述了“1.23自焚事件”的真相，“以上事實告訴大家，我父親王進(jìn)東當(dāng)時為了所謂的‘圓滿’，輕信了法輪功頭目李洪志所謂的放下生死，拋棄執(zhí)著的鬼話，參與了自焚事件……這一切的禍根在法輪功，罪魁禍?zhǔn)资抢詈橹?。?/span> 當(dāng)事人劉春玲的養(yǎng)母霍秀珍老太太向記者控訴，“李洪志和‘法輪功’真是害人不淺，害了她母女倆。我一想起那未成年的小外孫女就心如刀割！” 2006年06月 10日中午，在聯(lián)合國第57屆人權(quán)會上，郝惠君的妹妹崔莉控訴說：“是‘法輪功’害了善良的大姐，害了可愛的陳果，害了我們原本幸福的家，”“禽獸不如的李洪志，當(dāng)火焰吞噬幾位自焚者的時候，你吹噓的無所不在的‘法身’在哪里？！那些顛倒黑白、為‘法輪功’辯解的人們，你們的人性在哪里？！當(dāng)大姐和陳果自焚后， ‘法輪功’組織竟然不承認(rèn)她們是‘法輪功’練習(xí)者，真是無恥之極！”
世上沒有無緣無故的恨，“自焚”當(dāng)事人及其親屬咬牙切齒的控訴猶如利劍刺向李洪志及其法輪功，他們就是法輪功煸動“自焚”的鐵證。