3月1日，云南昆明火車站發(fā)生了由“疆獨”勢力策劃組織的嚴重的暴力恐怖事件，釀成了29人死亡，143人受傷的人間慘劇。
草木為之含悲，風云因而變色，全國各族人民都深陷悲痛之中，齊聲痛斥民族分裂分子的喪心病狂。可在地球另一端的一個陰暗角落里，法輪功組織卻陰陽怪氣的發(fā)出了骯臟的聲音：
事件發(fā)生以后，法輪功媒體迅速拋出了《新疆人為何在昆明大開殺戒？》等一系列文章進行歪曲報道。這些報道無視歷史，為“東突”勢力招魂；顛倒黑白，聲稱中國政府的鎮(zhèn)壓是恐怖分子行兇的原因；避重就輕，為民族分裂分析辯解；還無中生有，散布大量恐怖信息。
無辜的生命慘遭荼毒他們視而不見，暴力襲擊泯滅人性他們視而不見，全國民眾同仇敵愾他們依然視而不見。代之而來的，卻是對事件避重就輕的歪曲報道，讓人們再次見識了法輪功組織的不真、不善與不忍。到底是什么讓法輪功媒體良知泯滅，選擇性失明的呢？
——是“逢中必反”的下意識反應
1999年以后，法輪功組織同中國政府早已勢同水火，“臺獨”、“藏獨”、“疆獨”、“人權”……只要能給中國政府制造麻煩，法輪功組織都會不遺余力，在他們的眼中，中國政府無論如何作為都是充滿了“陰謀”。
從法輪功媒體對昆明暴力事件的報道基本上都集中于兩個方面：一是挑動民族矛盾；二是渲染恐怖氛圍，前者更是重中之重。比如在《昆明維人被特警持槍包圍》、《昆明血案后，新疆人在大陸多地遭驅(qū)趕》、《新疆人為何在昆明大開殺戒？》等，報道的核心就是論證中國政府的“民族壓迫”，極盡挑動民族關系，激化民族矛盾之能事。而在諸如《昆明血洗預示更多恐怖蔓延》等文中，核心則在于烘托恐怖氣氛、擾亂社會秩序。無論那個方面，重點都在抹黑中國政府，這樣的報道怎么可能不選擇性失明呢？
——是狼狽為奸的沆瀣一氣
法輪功組織在事件的報道中一副“第三方”的超脫嘴臉，仿佛自己的是個冷眼旁觀的局外人。可如果細細研讀他們炮制的文章，又會明顯感覺到其中的深層意味。比如在法輪功御用文人魏京生的《維吾爾族、疆獨、恐怖分子》一文中，既看不見新疆近年來的繁榮發(fā)展，也不關注恐怖分子的倒行逆施，而是大談“民族歧視”，甚至還為“疆獨”分子喊冤叫屈，聲稱他們“遠離恐怖主義”、“不搞反種族主義”。
“神仙”媒體為何偏愛“疆獨”“常人”？因為他們本來就是“自己人”。2009年的“7.5”事件以后，“疆獨”頭子熱比婭迅速逃到美國，并很快同李洪志沆瀣一氣、狼狽為奸。她不但親自為法輪功的“神韻”演出捧場，還稱贊“神韻演的那么好，那么真實，就像共產(chǎn)黨不存在一樣”。在美國政府的撮合下，這兩個賣國的組織迅速成了“自己人”，既然是“自己人”，少不得就得避重就輕，辯解幫襯。中國有句老話叫做“魚找魚，蝦找蝦，烏龜找個癩蛤蟆”，法輪功媒體同“疆獨”分子本來就是蛇鼠一窩，怎么可能不選擇性失明呢？
——是討好主子的屈顏附和
在對法輪功媒體的虛假報道進行掃描時，人們很容易發(fā)現(xiàn)他們與西方社會的“不謀而合”之處。昆明事件發(fā)生后，美國政府幾經(jīng)躊躇才不情愿的將這一事件稱作“恐怖事件”，加拿大議會還讓熱比婭在進行演講和狡辯，西方媒體的報道更是避重就輕、別有用心。CNN網(wǎng)站對標題上的“恐怖分子”一詞打上了引號；《紐約時報》和《華盛頓郵報》將恐怖分子稱為“攻擊者”；美聯(lián)社在選擇性引用某受訪者的話時，竟聲稱“應讓維吾爾人獨立”。
于是，當我們看到法輪功媒體對恐怖襲擊避重就輕時，當法輪功媒體對民族分裂主義分子表示高度同情時，我們總能找到與西方反華勢力言論“似曾相識”的感覺。其實，這種感覺早已不是第一次，在“人權”問題上，在破壞奧運問題上，在鼓吹“中國威脅”問題上，哪一次法輪功組織不是唯西方主子馬首是瞻？吃主子的，喝主子的，花主子的，怎么能不替主子吠叫？怎么能不按照主子的要求進行選擇性報道呢？
除此之外，我們還可以從法輪功組織的一系列歪理邪說中尋找到這種選擇性失明的根源。比如“去情說”讓他們漠視人間真情，“去人心”讓他們麻木冷漠，“垃圾常人說”讓他們視生命如草芥。在這種歪理的灌輸下，法輪功媒體只剩下“順我者昌，逆我者亡”這八個字，又怎么可能在乎民眾的生死，事件的是非善惡呢？
昆明暴力恐怖事件的性質(zhì)不容質(zhì)疑，民族分裂主義的倒行逆施不容狡辯。法輪功媒體妄圖歪曲的報道抹黑中國、取悅“盟友”、討好主子，最終只能落原形畢露、自取其辱。一群執(zhí)刀的歹徒尚不能撼動中國政府和民眾維持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的決心，一個不入流的媒體雕蟲小技竟然想要蚍蜉撼樹，這豈不是笑話？