有時(shí)候，當(dāng)聽(tīng)到某某人加入了邪教、某某家庭因受邪教毒害家破人亡等消息時(shí)，一些人會(huì)很詫異，覺(jué)得難以置信，認(rèn)為邪教那么荒謬邪惡的東西怎么會(huì)有人相信？但是邪教在拉人入教的時(shí)候并不會(huì)告訴人它是邪教，而往往通過(guò)親朋好友、親善友愛(ài)、助人為樂(lè)等方式讓人放松警惕，然后再通過(guò)心理暗示、行為養(yǎng)成等辦法實(shí)施精神控制，讓人一不小心就容易被其蒙蔽，受騙上鉤了還不自知。本文列舉了邪教傳播時(shí)常用的幾種手法，希望能提高大家對(duì)邪教傳教隱秘性、欺騙性的認(rèn)識(shí)。
一、利用親緣關(guān)系進(jìn)行傳播是邪教最常用的手法
親緣關(guān)系，包括血緣、地緣等，是人際關(guān)系構(gòu)成的基本形態(tài)。血緣關(guān)系指父母與子女的關(guān)系，兄弟姐妹之間的關(guān)系及由此衍生出的親戚關(guān)系。地緣關(guān)系指居住在共同的地區(qū)而產(chǎn)生的人際關(guān)系，如同鄉(xiāng)關(guān)系、鄰里關(guān)系等，這種關(guān)系因共同的鄉(xiāng)土觀念、相似生活方式、相同的語(yǔ)言文化帶來(lái)更多的心理相容性。親緣關(guān)系是邪教傳播的最基本、最便捷的渠道，也是與受眾深層溝通的最有效和最普遍的途徑。如“主神教”邪教起初在江蘇某地傳播時(shí)并不順利，在南京郊區(qū)一帶傳教兩個(gè)多月，沒(méi)有發(fā)展到一人。后來(lái)，她們用治病的方法誘惑張某某（女）信教后才建立了第一個(gè)落腳點(diǎn)，并逐步形成了規(guī)模效應(yīng)。其后在向外傳播、擴(kuò)散過(guò)程中，由于這些人是外地人、外地口音，不少人并不相信，發(fā)展受到相當(dāng)大的阻力。于是她們改“直接上門”為“親友介紹”的方式，由信教的人帶著他們到親戚、朋友家傳教，這樣才逐步打開(kāi)局面，向某地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊地區(qū)拓展勢(shì)力。
通過(guò)親緣關(guān)系傳播具有五個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是溝通直接，手段豐富，情感性強(qiáng)。由于有血緣、地緣關(guān)系為紐帶，邪教傳播者在傳遞信息時(shí)往往訴諸情感，雙方易于在感情上產(chǎn)生共鳴，能較全面、深刻地領(lǐng)會(huì)信息含義。二是印象深刻。雖然邪教骨干傳播的信息是單向流動(dòng)，受時(shí)空限制，傳遞速度較慢，但通過(guò)直接交流可以控制信息傳遞的速度，能取得完全理解、印象深刻的效果。三是選擇自由度小。邪教骨干傳播時(shí)受眾對(duì)傳遞的信息無(wú)論如何都會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取，對(duì)信息的選擇自由度較小。四是溝通深入度高。通過(guò)面對(duì)面的溝通，較易引起受傳者思想觀念深層次的變化，易于在思想觀念上較快形成共識(shí)或相互間的認(rèn)同。五是反饋調(diào)節(jié)及時(shí)。由于人際傳播邪教大多是在面對(duì)面的場(chǎng)合進(jìn)行的，邪教傳播者可以很敏感地捕捉到受傳者的微妙變化，及時(shí)調(diào)節(jié)、補(bǔ)充、解釋、澄清、修正有關(guān)傳遞的內(nèi)容或方式，使溝通順利進(jìn)行。邪教通常通過(guò)親緣關(guān)系傳播還有一個(gè)重要原因就是要保持其隱蔽性，容易找到單獨(dú)交流的機(jī)會(huì)，且親人就算反感拒絕，也很少公然決斷或檢舉揭發(fā)。
二、摸底、套近乎是邪教騙取信任拉人入教的常見(jiàn)方式
當(dāng)親緣關(guān)系夠不上，或親人明顯拒絕的時(shí)候，邪教組織也不會(huì)善罷甘休，這時(shí)候，他們通常不會(huì)明目張膽地在社會(huì)上進(jìn)行宣傳，而是常常通過(guò)潛伏、摸底等方法與傳播目標(biāo)接觸、靠近、套近乎，在騙得信任后進(jìn)行傳教。如“全能神”邪教組織中負(fù)責(zé)傳教的人必須先認(rèn)真學(xué)習(xí)兩本書(shū)，一本叫《摸底鋪路問(wèn)題細(xì)則》，一本叫《工作安排》。按書(shū)中定義，“摸底就是借用各種關(guān)系，各種方式打入各派教會(huì)內(nèi)部，與人拉好關(guān)系，獲得他們的信任和好感，以便了解他們內(nèi)部的實(shí)情，為以后引見(jiàn)別人或見(jiàn)證工作打好基礎(chǔ)”，“鋪路就是在拉好關(guān)系以后，談一些轉(zhuǎn)觀念的真理，把他們里面容易打岔的觀念、想法、認(rèn)識(shí)一樣一樣地扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，把他們里面所缺少的真理補(bǔ)上，使他們能謙卑下來(lái)……的過(guò)程。”他們通過(guò)事先“摸底”，把對(duì)方的姓名、籍貫、住地、工作單位、興趣愛(ài)好等信息都掌握了，然后再進(jìn)行有針對(duì)性的拉攏。在初次與別人接觸時(shí)，他們會(huì)隱藏自己的身份，常以“尋求”的方式，“學(xué)習(xí)”的態(tài)度，要“抓住對(duì)方的情形，說(shuō)一些適合他口味的話，作一些能引起他注意的事”。與人對(duì)上話后，他們“根據(jù)對(duì)方心理狀態(tài)，利用他們的弱點(diǎn)，對(duì)癥下藥，來(lái)維持與他們的關(guān)系”，“比如說(shuō)：有的人追求哭，一見(jiàn)弟兄姐妹或聚會(huì)就哭，這時(shí)就要哭得比他們更要傷心、痛苦，能打動(dòng)他的心，這時(shí)的哭是為得到他們的信任”，“哭得讓人感覺(jué)是出自內(nèi)心的，不是裝出來(lái)的”。
三、施予恩惠也是邪教迷惑誘騙入教的慣常招數(shù)
邪教十分注重運(yùn)用人情、物質(zhì)、婚姻等各種各樣的“恩惠”來(lái)收買民眾，誘惑民眾入教。如平時(shí)到傳播對(duì)象家里勤快地幫忙掃掃地、做做飯，過(guò)年過(guò)節(jié)到別人家里送“溫暖”等等，以小恩小惠和功友之間“互幫”、“互濟(jì)”為誘餌，誘使人們投入邪教的懷抱。如法輪功邪教組織提出，對(duì)于周圍常見(jiàn)面的人，要主動(dòng)禮貌地問(wèn)候別人，別人有了困難要主動(dòng)地幫助解決，這樣就讓人知道我們是好人，遇到合適的機(jī)會(huì)就告訴對(duì)方我們是煉“法輪大法”的，按照真、善、忍標(biāo)準(zhǔn)做好人，進(jìn)一步向其講真相，對(duì)方一旦熟悉你的人品后會(huì)聽(tīng)進(jìn)去的。對(duì)于一些比較困難的信眾或接待家庭（聚會(huì)點(diǎn)），他們會(huì)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際情況，適當(dāng)買一些東西，來(lái)維持關(guān)系。如法輪功要求其成員通過(guò)主動(dòng)幫助解決困難、贈(zèng)送小禮物、便民服務(wù)等方式，拉近與群眾的關(guān)系，對(duì)“周圍的熟人、鄰居、同事生病住院，要主動(dòng)去探望，送上一份禮品，給其一份驚喜，這樣可在一種很好的氣氛下給其及家人講真相”。邪教還常用“愛(ài)情”、“婚姻”等關(guān)系誘惑未找到對(duì)象的青年人，如全能神的《摸底明細(xì)表》中有“有無(wú)想找對(duì)象”一欄，從而借介紹女友為由套近乎，其實(shí)全是婚姻騙局。在長(zhǎng)三角、珠三角等地務(wù)工、長(zhǎng)期與配偶兩地分居的男工人也成為他們“傳教”的重要目標(biāo)。除此之外，承諾可以包治百病、發(fā)財(cái)致富、可以幫人擺脫困境、改變命運(yùn)也是邪教施予恩惠的常用手法。
四、常常刻意制造看似不經(jīng)意的、“潛移默化”的傳播氛圍。
心理學(xué)研究認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不斷重復(fù)的說(shuō)法會(huì)進(jìn)入人們無(wú)意識(shí)的自我的深層區(qū)域，而人們的行為動(dòng)機(jī)正是在這里形成的，到了一定的時(shí)候，人們會(huì)忘記誰(shuí)是那個(gè)不斷重復(fù)的主張的作者，并最終會(huì)對(duì)它深信不疑。邪教傳教也是這樣，也許他最初接觸傳播對(duì)象時(shí)雙方并不認(rèn)識(shí)，但一回生、兩回熟，經(jīng)過(guò)“不經(jīng)意”的多次交流勸說(shuō)，傳與被傳的人慢慢地變成了熟人，最終達(dá)到拉人入教的目的。邪教組織對(duì)此也有一套操作辦法：首先是相見(jiàn)次數(shù)要達(dá)到一定數(shù)量，也就是說(shuō)“死磨硬纏”是必須的，其次是要講究見(jiàn)面技巧，盡量制造“不期而遇”的機(jī)會(huì)，以免引起警惕和反感，也就是把“死磨硬纏”變得“自然而然”。如全能神邪教一方面要求“傳道人”有“受點(diǎn)苦，軟磨硬纏，螞蟻啃骨頭的精神”，同時(shí)告誡信徒傳教時(shí)要十分注意照顧對(duì)方情緒，“不得急于求成，操之過(guò)急，不穩(wěn)重”。這實(shí)際上是營(yíng)造一種非暴力傳播活動(dòng)的效果，其目的在于通過(guò)多次信息傳遞，促使個(gè)人或群體自愿改變觀點(diǎn)或行為，因?yàn)榧词姑看味贾皇窃跇O短的時(shí)間里出現(xiàn)的信息，反復(fù)多次以后，也會(huì)在人的潛意識(shí)里留下烙印，最終讓人“信以為真”。加上邪教分子往往十分注意察言觀色，靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用勸說(shuō)策略，所以，雖然在事后看來(lái)，很多人加入邪教都是被死磨硬纏拉進(jìn)去的，但被拉的人當(dāng)時(shí)卻不一定覺(jué)得對(duì)方是死磨硬纏，反而覺(jué)得不知不覺(jué)就深陷進(jìn)去了。
五、邪教傳教還愛(ài)唱“喚起恐懼”與“提供救贖”的雙簧
使用恐嚇和暴力作為施壓手段也是邪教騙人入教的通行做法。但隨著法律的完善，邪教組織越來(lái)越懂得隱藏自己的暴力行徑，改為上演“恐嚇”與“救贖”的雙簧騙局。如邪教組織常常一方面通過(guò)宣揚(yáng)世界末日、地球大爆炸等災(zāi)難以制造民眾的心理恐慌，一方面又以“基督再臨”、“宇宙主佛”等救世主面目出現(xiàn)，宣稱只要相信他們那一套就可以安然度過(guò)劫難。事實(shí)表明，“喚起恐懼”不失為引導(dǎo)民眾接受邪教的一種有效的策略。如當(dāng)年國(guó)內(nèi)某些地區(qū)“非典”疫情猖獗的時(shí)候，法輪功等邪教把“非典”與李洪志預(yù)言的“災(zāi)難”、“末世”聯(lián)系在一起，鼓吹練法輪功就不得“非典”，“練習(xí)‘法輪功’的人血液中有超常的嗜中性白細(xì)胞，免疫功能增強(qiáng)”、“身帶‘法輪功’傳單，不傳染非典型肺炎”等等謬論，居然也讓部分人信以為真。
講“見(jiàn)證”也是邪教常用的“恐懼”與“救贖”雙簧策略。常見(jiàn)的邪教“見(jiàn)證”內(nèi)容主要包括：天顯十字架、癱子行走傳福音、瞎子重新見(jiàn)到光明、啞巴開(kāi)口講了話、神醫(yī)治胃癌，死去又活來(lái)等“神跡異事”。在全能神邪教看來(lái)，“見(jiàn)證”是指信者得福，不信者受懲罰，“它具有告訴的說(shuō)服力，又最能教訓(xùn)人，彰顯全能者的奇妙、大能與威嚴(yán)”。其“見(jiàn)證”資料指出：只有信此教才能保平安、才能在新時(shí)代里成為得勝者，否則會(huì)遭到神的拋棄甚至擊殺。門徒會(huì)邪教還編寫了《見(jiàn)證匯編》，吸取典型的見(jiàn)證和特殊的、有廣泛教育價(jià)值的神跡奇事見(jiàn)證以及個(gè)人方面的突出單行見(jiàn)證，希望“運(yùn)用圣靈見(jiàn)證這把寶劍刺開(kāi)我們的前程美景，辟開(kāi)我們的靈程道路，促使并引導(dǎo)我們的工作健康前行”，一些信徒正是在這種恐嚇中害怕受到懲罰而信教的。
綜上所述，“邪教”兩個(gè)字有時(shí)候聽(tīng)起來(lái)很遙遠(yuǎn)很神秘，以至很多人覺(jué)得這是與自己八輩子打不著的、毫不相關(guān)的東西，但如果不加警惕和留意，“邪教”就會(huì)戴著親人、友人、熟人、恩人等面具出現(xiàn)，讓很多人不知不覺(jué)間受騙上當(dāng)，后悔莫及。
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