一問(wèn)：死去的28個(gè)法輪功骨干算不算圓滿？
這就涉及判定圓滿與否的標(biāo)準(zhǔn)。起初，你李洪志強(qiáng)調(diào)必須是“白日飛升”才算圓滿：“我們這一門要去法輪世界的，我是要采取這個(gè)辦法──白日飛升?！保?998年《瑞士法會(huì)講法》）“叫所有大法弟子不管要不要身體的，都帶著身體飛上天，不要身體的在空中虹化掉，然后飛走?！瞬幌嘈派?，讓神真實(shí)的體現(xiàn)給人看?！保?998年《歐洲法會(huì)講法》））“真的圓滿的那一天，我告訴大家，真的是大法弟子白日飛升，全世界都可以看的到的?！保?003年《大紐約地區(qū)法會(huì)講法》）既然是“所有大法弟子”，那就沒(méi)有特例。按此標(biāo)準(zhǔn)，28位骨干沒(méi)有圓滿，就是一般的死亡?？珊髞?lái)，你改口了，拋出了“死亡即圓滿”的新理論：“真的有早走的，只要是三件事都在做的大法弟子，一定是圓滿的，只是層次不同?！保?006年《洛杉磯市法會(huì)講法》）“大法弟子嘛，去世那都是圓滿，肯定的?！保ā?013年大紐約地區(qū)法會(huì)講法》）真新鮮，大法弟子去世就算圓滿，哄鬼呢。就算是吧，可圓滿與否咋會(huì)有兩個(gè)截然不同的標(biāo)準(zhǔn)呢？且問(wèn)李“主佛”：到底是“死亡即圓滿”還是“飛升才圓滿”？如若“死亡即圓滿”，那么死去的常人豈不個(gè)個(gè)都圓滿了？——除非你李教主能夠說(shuō)出常人死亡與“輪民”死亡的區(qū)別是什么。
二問(wèn)：你李教主麾下有一個(gè)比這28人更精進(jìn)的弟子嗎？
你李教主要求弟子不斷不層次，精進(jìn)再精進(jìn)，承諾他們袪病健身，延年益壽，最終修成佛道神。然而，28個(gè)大法骨干不僅死了，而且大多短壽。你當(dāng)然可以狡辯，將原因歸到死者身上。比如，在最近的講法中說(shuō)李大勇生活上“不檢點(diǎn)”，有“求保護(hù)之心”，“是自心生魔”，“業(yè)力大造成的”；再比如，曾放出風(fēng)說(shuō)韓振國(guó)人心未去，沒(méi)有修好。大法骨干即使“三件事”做得很好，也可以安上“顯示心”、“干事心”的罪名。這顯然是推卸責(zé)任。如果這些理由成立，那么我想問(wèn)一句：你李教主麾下有一個(gè)比這28人更精進(jìn)的弟子嗎？我敢肯定，一個(gè)也沒(méi)有！不信，你先定出一個(gè)精進(jìn)與否的剛性標(biāo)準(zhǔn)，再舉出一個(gè)有名有姓的來(lái)并說(shuō)明此人比那28人精進(jìn)的理由。我敢斷言，你李“主佛”絕對(duì)舉不出。既然如此，可以得出這樣的結(jié)論：法輪功中無(wú)精進(jìn)弟子，也不可能有人“修成圓滿”。如李教主不服氣，可隨時(shí)在有公證的條件下與我進(jìn)行辯論，我等著！
三問(wèn)：你李教主敢公開(kāi)就28個(gè)骨干病亡解釋原因嗎？
如前所述，28個(gè)死亡的法輪功骨干中，有23人因病死亡。按照你李洪志的“法理”，這23人是斷斷死不了的。你說(shuō)過(guò)，帶著有病的身體是無(wú)法修煉的，辦法是由他給弟子凈化或清理身體，經(jīng)過(guò)清理就不再會(huì)得常人的病。你說(shuō)過(guò)，你治病不用動(dòng)手，用眼瞅瞅病就好了。你還說(shuō)過(guò)，你給大法弟子在地獄中都除了名。據(jù)此，這23個(gè)骨干就不可能有病，更不可能病死。你可以說(shuō)一般信徒修得不好，可這23個(gè)病死的都是你的心腹、股肱。比如，其中有“佛親”李繼光，有龍泉寺行政主管韓振國(guó)，有時(shí)任“新唐人電視臺(tái)”編委會(huì)新聞中心負(fù)責(zé)人的李國(guó)棟，有法輪功“首席科學(xué)家”、醫(yī)學(xué)博士封莉莉，有日本大紀(jì)元主編佐藤貢，有全球退黨服務(wù)中心主任兼發(fā)言人李大勇，有你親自任命的法輪功云南輔導(dǎo)站站長(zhǎng)王嵐……他們跟著你拼死拼活，難道就該得此“福報(bào)”？對(duì)于這23人的病亡，你敢公開(kāi)解釋原因嗎？諒你不敢，因?yàn)槟憔褪莻€(gè)大騙子！
最后，我再挑戰(zhàn)一下李“主佛”的智囊或顧問(wèn)們，你們敢代師父回答上述3個(gè)問(wèn)題嗎？