當(dāng)下，咱老百姓的文化生活真的很豐富、很精彩。放眼望去，星光大道、中國好聲音、中國達人秀、壹周立波秀、80后新銳相聲演員王自健的脫口秀……,一個個令人目不暇接、熱鬧非凡。其實，人們喜歡這秀、那秀也沒別的，就是圖個樂子、圖個開心。法輪功教主李洪志也喜歡玩“達人秀”，但他的那些“秀”，顯然都是別有用心的，絕不只是玩?zhèn)€熱鬧。

　　服裝秀:為了裝神弄鬼

    俗話說:“人靠衣裝馬靠鞍，狗配鈴鐺跑的歡”。輪主李人長得不丑，還當(dāng)過一陣文藝兵，懂得捯飭自己。穿上軍裝呀西裝呀的，看上去也人模狗樣。只不過，他精心拼接的幾張“法像”圖，那是真的在搞裝神弄鬼的玩意兒。上個世紀(jì)90年代，輪主李把從戲裝店里買來的戲服改制成了“法衣”，再利用拼接蓮花瓣、畫上佛光圈等簡易的美術(shù)工藝，把他這個普通的凡人，打造成弟子景仰的“神像”。而這張神像，卻把他永遠(yuǎn)定格在裝神弄鬼的恥辱柱上。

　　夢想秀:為了帝王美夢

　　每個人都有夢想，也許是年少輕狂時許下的諾言，也許是長大后想去做的事情。愛爾蘭諾貝爾文學(xué)獎獲得者、劇作家蕭伯納曾對夢想作了如下解讀，他說：“人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志?！边@也不經(jīng)意間應(yīng)正了輪主李走過的戲劇人生。在上個世紀(jì)九十年代初期，輪主李當(dāng)時的夢想，頂天了也就是想騙點錢、填飽肚子而已。而隨著他后來搞邪教坐大成勢，輪主李也躊躇滿志地做上了帝王夢想，動輒作呼風(fēng)喚雨狀。正如他在一次講法中坦言：“假如說李洪志我今生就選擇了當(dāng)?shù)弁酰瑤ьI(lǐng)著一幫臣民在修煉，行不行？行！一定行！……”（《舊金山講法》2005年11月）。不自量力的他，自從迷上虛幻的皇帝夢想秀之后，從此不能自拔。

　　惡搞秀:為了嘩眾取寵

　　“惡搞”由日本的游戲界傳入臺灣，成為臺灣BBS網(wǎng)絡(luò)上一種特殊的文化，再經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳到香港，繼而傳到內(nèi)地。中國網(wǎng)民對“惡搞”一詞的最初印象，應(yīng)追溯到香港喜劇影星周星馳“無厘頭”的肥皂劇。他的《大話西游》被奉為“惡搞”之經(jīng)典。其實，“惡搞”劇也好、“惡搞”秀也罷，說白了，無非是讓人們在百忙之中開心一笑而已。而輪主李的“惡搞”秀，實在是大大過頭了。按照他的說法，他指使弟子玩的“酷刑”惡搞秀，既可抹黑中國中共，又可討好西方主子，既可制造混亂，又可博取同情，這完全符合他反政府、反社會的總體需要。青島市法輪功人員炮制“酷刑迫害”照片，被抓現(xiàn)行的糗事曝光，輪主李精心策劃的這出“酷刑”惡搞秀，也必將在丟人現(xiàn)眼后慘淡落幕。

　　脫口秀:為了混淆視聽

　　“脫口秀”是指觀眾聚集在一起討論主持人、提出各類話題的廣播或電視節(jié)目。當(dāng)下活躍于中國南方的周立波，以冷笑話博取笑聲的方清平，還有異?；鸨?0后相聲演員王自健，都是中國脫口秀的典型代表。他們以坦誠、幽默、豐富的文化內(nèi)涵，贏得觀眾喜愛。輪主李也很喜歡脫口秀，只不過他的脫口秀很另類，不僅讓你笑不出來，還讓你“惡心他媽給惡心開門──惡心到家了”。凱風(fēng)網(wǎng)2014年7月17日推出輪主李“最雷語言”網(wǎng)絡(luò)評選活動，最終評出他的“最雷”的語言是：“這個宇宙的年齡我最大，連我生生世世的父母都是我造的”。這樣脫口而出的秀，倘若在國內(nèi)表演，估計聽眾非得把他打個半死不成，他想找副擔(dān)架把自己抬出來恐怕都不行。

　　1996年，李洪志在《悉尼法會講法》時說：“修煉到很高層次后，身體細(xì)胞全被高能量物質(zhì)代替，那個時候，就沒有新陳代謝了，等于不用吃，不用喝了?！保ㄒ曨l截圖）

　　“神韻秀”:為了縱情聲色

　　所謂“神韻”晚會，堪稱輪主李在海外集全輪之力辦的大“項目”。他親自擔(dān)任“神韻”總導(dǎo)演，并在不同的“法會”上鼓吹，聲稱“神韻是世界第一秀”，自吹自擂，妄言不止。這樣不遺余力，真實目的還是為了滿足一己的私欲。輪主李這“天下第一秀”到底是個什么貨色，看看近期網(wǎng)絡(luò)上炒得沸沸揚揚的輪主李包養(yǎng)神韻女演員的糗事，就足以說明問題。這位道貌岸然的輪主李，在談兩性關(guān)系時還一本正經(jīng)地說：“特別是在兩性關(guān)系上……你們知道中國社會已經(jīng)到了什么成度了？亂倫，整個社會的亂倫，你想找一個純粹的女孩子、純姑娘都很難。”人們不禁要問：輪主李，你白天當(dāng)輪主，晚上當(dāng)淫主。再好再多的姑娘，到了“神韻”還不一樣被你給糟蹋完？你這個所謂的“天下第一秀”的“神韻”有沒有純姑娘，你應(yīng)該是最清楚不過的啦。