盡管李洪志已是黔驢技窮，沒有新鮮的歪理邪說(shuō)來(lái)滿足信徒們異想天開的精神需求，但他也必須老調(diào)翻新以維持信徒們對(duì)他的信崇。為此，他每年必須處心積慮地用“講法”或詩(shī)詞類的東西，欺騙信徒們繼續(xù)跟他走下去，否則，他將失去教主的地位和西方主子對(duì)他的利用。
盤點(diǎn)李洪志2014年所發(fā)“經(jīng)文”，雖然數(shù)量上較去年多了一點(diǎn)，但細(xì)察之卻只是多了三首歪詩(shī)而已。2014年，李洪志全年“講法”兩次，歪詩(shī)三首。分別是2014年5月13日在紐約的《世界法輪大法日講法》、10月16日的《二零一四年舊金山法會(huì)講法》，歪詩(shī)三首：2月13日寫的《正念》、2月14日寫的《燒紅魔、煉金鋼》和7月15日寫的《你再狂》?？v觀李洪志2014年所發(fā)兩篇“講法”和三首歪詩(shī)有什么新變化呢？我們剖析一下其內(nèi)容便知其邪說(shuō)若何。
一、5月13日紐約“講法”舊邪有新謬
1、舊邪新謬“系統(tǒng)消業(yè)說(shuō)”。
李洪志及其法輪功邪教組織自1992年開始傳播邪說(shuō)以來(lái)，一個(gè)最主要的邪教用語(yǔ)即是“消業(yè)說(shuō)”。此邪說(shuō)主要欺騙信徒消業(yè)力、上層次，為此信徒們將不惜自身任何苦痛而任李洪志驅(qū)使。此邪教20年來(lái)使難以計(jì)數(shù)的法輪功受害者因拒醫(yī)拒藥而失去生命在所不惜。為進(jìn)一步欺騙新老學(xué)員任其擺布，李洪志在本次“講法”中又拋出新邪說(shuō)——“系統(tǒng)消業(yè)說(shuō)”。
一是對(duì)新進(jìn)入法輪功邪教人員，或是剛到國(guó)外的法輪功人員，要進(jìn)行“系統(tǒng)消業(yè)”，才能與其邪教人員相適應(yīng)。所以他說(shuō)：“有很多這一次才進(jìn)來(lái)成為大法弟子的……在歷史過(guò)程中沒有系統(tǒng)的消過(guò)業(yè)?！逼湟馐钦f(shuō)這些沒有“系統(tǒng)消過(guò)業(yè)”的人員，難以適應(yīng)法輪功邪教的種種邪說(shuō)和行動(dòng)，因此要對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)地說(shuō)教，以便死心塌地地聽從召喚。
二是原來(lái)的學(xué)員也得徹底消業(yè)——按李洪志的消業(yè)要求辦事，才能算得上“系統(tǒng)消業(yè)”，才能與法輪功結(jié)緣。他說(shuō)：“以前隨師父下來(lái)的，在不同歷史時(shí)期跟師父結(jié)過(guò)緣的，這樣的每一生，每一世都會(huì)把業(yè)力消凈再轉(zhuǎn)生?！边@樣的消業(yè)要求給信徒們指明了一個(gè)好的去處，所以信徒們心甘情愿地服從，并按要求做好，自然而然地任其指使。
三是“得把自己洗凈，在修煉中全部業(yè)力都修沒了達(dá)到了純凈的程度，那才叫圓滿”。因?yàn)樾磐絺兪嵌紴榍髨A滿而進(jìn)入法輪功邪教的，所以對(duì)消業(yè)無(wú)以怨言。李洪志為讓信徒們達(dá)到愿意“系統(tǒng)消業(yè)”，繼續(xù)重復(fù)老調(diào)：“人在世間就會(huì)造業(yè)，生生世世就會(huì)存下很多業(yè)力。”因而，信徒們按要求去干一切事情，就是“系統(tǒng)消業(yè)”就能圓滿，這又使他們自然而然地進(jìn)入了李洪志的圈套。
2、李洪志利用舊勢(shì)力的干擾來(lái)幫弟子們圓滿。
李洪志自2002年北美巡回講法以來(lái)一直提出舊勢(shì)力的問題，并將其說(shuō)成是阻撓他傳法干壞事的神。2013年李洪志將舊勢(shì)力由敵對(duì)派說(shuō)成了同盟軍，而在本次“講法”中，李洪志卻將舊勢(shì)力說(shuō)成了干壞事反幫了法輪功學(xué)員修煉圓滿的忙。
一是李洪志說(shuō)接受考驗(yàn)是舊勢(shì)力為弟子們安排的“修煉圓滿”之路。李洪志自知自己的邪說(shuō)已窮盡，自己無(wú)任何功能也逐漸被弟子們體會(huì)和覺察到，所以才讓舊勢(shì)力由敵對(duì)派變?yōu)樽约旱膸蛢?。因此，他說(shuō)：“舊勢(shì)力它是要想通過(guò)這場(chǎng)迫害使大法弟子放棄人的執(zhí)著，同時(shí)在這場(chǎng)嚴(yán)酷的考驗(yàn)下能夠走過(guò)來(lái)的它們才承認(rèn)你修煉圓滿。并將經(jīng)受考驗(yàn)和承認(rèn)圓滿說(shuō)成是舊勢(shì)力的功績(jī)“這就是它們安排的”。這樣一來(lái)，就使得弟子們不但愿意接受考驗(yàn)，而且還感謝舊勢(shì)力。
二是李洪志通過(guò)舊勢(shì)力的言行來(lái)表現(xiàn)自己的“神”通廣大。李洪志將舊勢(shì)力作為同盟軍的目的就是通過(guò)舊勢(shì)力設(shè)障和鞭策弟子們“精進(jìn)”、“圓滿”，目的是想掩飾自己的無(wú)功、無(wú)能。所以，李洪志恐嚇弟子們：“你心一動(dòng)，舊勢(shì)力就利用警察來(lái)敲門了，邪惡就來(lái)找你了。”這就將信徒們的心思緊緊抓住，不能讓其按正常人的思維去考慮常人的事情，全心全意地任憑他擺布。并說(shuō)你如果有人心，“舊勢(shì)力就會(huì)抓住你的把柄”，并對(duì)我說(shuō)：“你看看吧，這是你弟子么？你想要他，我們幫助你把他的執(zhí)著心去掉。這樣的人能上天嗎？你看各種各樣的執(zhí)著心都反映出來(lái)了?！迸f勢(shì)力能幫弟子們?nèi)?zhí)著心，弟子們也就對(duì)舊勢(shì)力敬畏了，李洪志的“神”通廣大也就顯現(xiàn)出來(lái)了。
三是李洪志用舊勢(shì)力對(duì)大法弟子的贊揚(yáng)來(lái)顯示自己的高深。由于李洪志所說(shuō)的舊勢(shì)力幫助弟子們?nèi)?zhí)著，去人心，經(jīng)受住考驗(yàn)，所以這些人就希望達(dá)到圓滿，這當(dāng)然是弟子們的期盼所在。而去執(zhí)著、去人心，經(jīng)受住考驗(yàn)來(lái)為李洪志做好“三件事”，在西方主子面前撈取政治資本，這就是李洪志所希望的。所以他說(shuō)“最后能夠走過(guò)來(lái)的，真的是了不起”，并且是“神都覺得你們了不起”。此種“神”就是李洪志所指的舊勢(shì)力，而此“神”還進(jìn)一步感嘆：“因?yàn)槟銈兪窃谌说沫h(huán)境中，這種差別太大了，所以佩服你們。”“神”都佩服李洪志的弟子了，李洪志的高深也就顯現(xiàn)出來(lái)了。
3、將弟子失去生命的罪責(zé)轉(zhuǎn)嫁給舊勢(shì)力。
李洪志及其法輪功邪教組織自1992年開始為禍人間以來(lái)，有數(shù)以千計(jì)的法輪功受害者，因有病拒醫(yī)拒藥而喪失生命，李洪志對(duì)此不敢正面作答，而在本次“講法”中卻泰然自若地轉(zhuǎn)嫁給了舊勢(shì)力。
一是舊勢(shì)力為了教訓(xùn)或讓學(xué)員反思，讓其“早走”。李洪志在無(wú)計(jì)可施之際總會(huì)想出罪責(zé)轉(zhuǎn)嫁的辦法，面對(duì)數(shù)以千計(jì)的法輪功弟子的冤魂，李洪志在本次“講法”中又有新招。他說(shuō)：“舊勢(shì)力利用各種機(jī)會(huì)，給大法弟子制造麻煩，也會(huì)利用各種機(jī)會(huì)使一些大法弟子失去生命?！弊尩茏觽兪ド鞘裁丛蚰兀坷詈橹菊f(shuō)：“舊勢(shì)力為了給你教訓(xùn)，給你反思，甚至?xí)o你照著學(xué)的榜樣制造麻煩，甚至叫其早走”理由很明確，就是舊勢(shì)力為了教訓(xùn)或讓學(xué)員反思之故，不是師父之過(guò)，是你自己不精進(jìn)的結(jié)果。
二是讓不精進(jìn)的自己“早走”。“早走”即失去生命。李洪志面對(duì)失去生命者，在說(shuō)成是舊勢(shì)力干壞事的同時(shí)，也在尋找學(xué)員自身的不足，那就是學(xué)員“對(duì)自己的修煉不嚴(yán)肅造成的”。這其中既有舊勢(shì)力搗亂，也有自己修煉不嚴(yán)肅造成的，所以，李洪志說(shuō)“舊勢(shì)力把一個(gè)學(xué)員搞走了，從而讓一些不精進(jìn)的更加失去信心”。那么，失去信心的學(xué)員將怎么辦呢？李洪志又將罪責(zé)推給了學(xué)員自己，他說(shuō)：“用神的說(shuō)法，‘不行了就早點(diǎn)走開’，很可能?！泵鎸?duì)學(xué)員失去生命，李洪志還心平氣和地說(shuō)：“有些學(xué)員業(yè)力大造成的，各種情況都有。”學(xué)員們失去生命的各種情況都有，而偏偏沒有李洪志的任何責(zé)任。邪教猛于虎，由此可見一斑。
三是李洪志對(duì)失去生命的學(xué)員沒有任何惋惜。李洪志面對(duì)越來(lái)越多的弟子失去生命，他雖沒覺得內(nèi)心有愧，卻是幸災(zāi)樂禍。他說(shuō)：“我每當(dāng)看到有些大法弟子失去生命的時(shí)候，我就覺得不值得?！钡茏觽兪ド麉s覺得“不值得”，為什么呢？李洪志說(shuō)：“可是他們自己真的精進(jìn)不起來(lái)?！本褪钦f(shuō)，不是因?yàn)樗麄冃帕诵敖潭鴨拭?，而是因?yàn)樗麄儭安痪M(jìn)”，而自己“早點(diǎn)走開”，是咎由自取。并且使李洪志更為不滿的是，弟子們的過(guò)錯(cuò)在于認(rèn)為信了法輪功，“從此以后有師父保護(hù)我”。其實(shí)，李洪志自知自己是不能保護(hù)他們的，所以斥責(zé)他們：“能允許用這種心來(lái)修煉嗎？”由此看來(lái)，邪教殺人是無(wú)須用刀的，讓你自己“早點(diǎn)走開”，還是理由較為充分的。
4、舊邪新謬到處可見。
在本次“講法”中，李洪志雖然是舊邪新謬很多，但都不敢說(shuō)深說(shuō)透，其原因則是怕弟子們視破其無(wú)知，因而只能是有目的的一點(diǎn)而過(guò)。
一是重提“反理”，使學(xué)員的思維方式退回到原來(lái)的狀態(tài)以便更好地精神控制。他說(shuō)“因?yàn)槿碎g的理都是反著的，好的壞的都是反的，所以活著就會(huì)造業(yè)”。這曾是2001年7月30日李洪志《大法是圓融的》中的謬論，今日說(shuō)出來(lái)，目的是想讓信徒們不要用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待法輪功，否則就不跟自己走下去了，所以欺騙弟子“人在這個(gè)反理中生存，天上的生命也不敢接近這里，來(lái)了就了不起”。這一“了不起”和“反理”相結(jié)合就將他的信徒們死死抓住。
二是以犯了錯(cuò)誤可以重修誘已轉(zhuǎn)化者反復(fù)。李洪志知道在國(guó)內(nèi)已有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的法輪功受害者轉(zhuǎn)化后回歸社會(huì)，他只能用新話題來(lái)拉攏轉(zhuǎn)化者。他說(shuō)：“修煉嘛，誰(shuí)不犯錯(cuò)誤？”并且裝出一副大度的樣子，“有的人可能犯的錯(cuò)誤大一點(diǎn)，有的人可能犯的錯(cuò)誤小一點(diǎn)。但是你能夠醒悟，能夠在錯(cuò)誤中自責(zé)，能夠找出自己的問題，從新再走好，這就是在修煉”。此番大度足以使立場(chǎng)不堅(jiān)定的轉(zhuǎn)化者動(dòng)心，也足以與2000年10月22日李洪志所發(fā)的《窒息邪惡》中將轉(zhuǎn)化者視為毒瘤予以“鏟除”形成鮮明對(duì)比?？磥?lái)李洪志對(duì)轉(zhuǎn)化者的態(tài)度也是此一時(shí)彼一時(shí)，否則，他將成為光桿司令了。
三是對(duì)已轉(zhuǎn)化者進(jìn)入其他宗教者進(jìn)行攻擊。李洪志為拉攏已轉(zhuǎn)化者前面還是那樣寬容，但對(duì)進(jìn)入其他宗教者卻是另一種態(tài)度。他說(shuō)：“有的人摔了跟頭，就再也爬不起來(lái)了，而且從此以后破罐子破摔了，甚至走向反面。”看來(lái)只要不信李洪志的邪說(shuō)就是走向反面，對(duì)信其他宗教者，他的態(tài)度是“使自己逃避，跑到其他宗教里去了。帶著怕心跑到哪里都不能使你圓滿”。跑到其他宗教者不能圓滿，信你李洪志的能否圓滿？李洪志也沒敢做準(zhǔn)確地回答。
四是將自己淺白的謬?yán)碚f(shuō)成是故意迷惑。李洪志自知本人是一個(gè)初中生，沒有什么文化，用劣句邪語(yǔ)表述的東西盡管南腔北調(diào)，故作有文，但卻實(shí)為太直白，因而本次“講法”中，他別開生面地又出新招，以掩飾無(wú)知無(wú)文。他說(shuō)：“就在最低層傳、最低層做，用最低層這個(gè)語(yǔ)言。”用最低俗直白的語(yǔ)言李洪志還說(shuō)有其特殊原因：“這個(gè)法理要是難了，那只能神明白，只能救神，其意思是說(shuō)不能救常人，因而李洪志說(shuō)，“所以講叫‘理白’，法理淺白，‘理白言白’，講的說(shuō)的話也是最白話的、最淺白的?！崩詈橹静⒌靡獾恼f(shuō)：“低層的生命聽明白了，可是卻難住了很多高層的生命”，真是大言不慚至極。
二、10月14日舊金山“講法”，新謬與亂象叢生
2014年李洪志“講法”與2013年有些雷同，也是兩次“講法”。10月16日的“講法”與5月13日“講法”相比變換了策略，簡(jiǎn)單了許多，但反黨反社會(huì)的面目并未改變，其政治野心更加凸顯。
1、仍利用舊勢(shì)力幫助干事。
舊勢(shì)力已成為李洪志不可或缺的助手，利用舊勢(shì)力為自己解圍圓謊已得心應(yīng)手了。
一是與中共對(duì)著干是舊勢(shì)力的作為。李洪志說(shuō)“我當(dāng)然不承認(rèn)這場(chǎng)迫害，我想完全用善的方式把它解決了”。是舊勢(shì)力不讓他按善的方式行事，無(wú)形中李洪志在為自己辨白，將不善的行為推給了舊勢(shì)力。并且“舊勢(shì)力，包括舊宇宙的一切生命，他們都不會(huì)，它們都不懂，它們就會(huì)這個(gè)”。所以，李洪志將蠱惑信徒違法犯罪說(shuō)成是舊勢(shì)力要干的，為自己推脫了罪責(zé)。
二是將信徒們違法亂紀(jì)到什么程度都說(shuō)成是舊勢(shì)力安排的。李洪志告訴信徒們“你那一步邁的大小是有安排的”，“你的心態(tài)，甚至于承受到什么程度，它們都是非常清楚的”。李洪志的用意在于，不是說(shuō)舊勢(shì)力有多大本事，而是說(shuō)舊勢(shì)力在為法輪功周全地做事，以幫助法輪功人員促成正法之路。
三是將中共依法懲治法輪功邪教說(shuō)成是舊勢(shì)力幫助打掉邪教受害者的罪業(yè)。李洪志為蒙騙弟子跟自己走，他先吹捧弟子們，“你們?cè)?jīng)是偉大的神”，是舊勢(shì)力幫助迫害你們的。他說(shuō)“舊勢(shì)力它們用這個(gè)棍子打擊你的執(zhí)著……打擊你們不應(yīng)該有的那些思想，打掉你們的罪業(yè)”。李洪志轉(zhuǎn)彎抹角的一番話，既說(shuō)了舊勢(shì)力制造了迫害，也說(shuō)出了制造迫害的目的是為了讓弟子們?nèi)サ魳I(yè)力，盡快圓滿。這樣以來(lái)就使信徒們由對(duì)舊勢(shì)力的怨言變成了感激，當(dāng)然李洪志也顯示出居高莫測(cè)了。由此可見，李洪志與舊勢(shì)力成為同盟軍后，騙人的方法更多，更好圓謊，控制信徒也更容易了。
2、為了茍延殘喘重提“不政治”。
法輪功邪教組織自1992年開始傳播到坐大成勢(shì)，其主要原因就是打著“真善忍”、“做好人”的幌子，以“不政治”為借口誘騙迷惑了一大批信眾?！安徽巍笔贡姸嘤形幕⒂兄R(shí)的人誤入其中的重要原因之一。然而，2004年12月18日法輪功邪教組織全文拋出《九評(píng)共產(chǎn)黨》，全面撕毀了“不政治”的面紗，露出全面反黨、反社會(huì)的嘴臉，讓世人認(rèn)清了法輪功邪教推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆國(guó)家政權(quán)的政治企圖，也注定了其邪教組織走向滅亡的必然性。正因如此，李洪志在本次“講法”中，一反常態(tài)重提“不政治”，以掩人耳目。
一是李洪志自己提出“不跟共產(chǎn)黨斗”。李洪志為了變換策略，在本次“講法”中，假惺惺地說(shuō)：“當(dāng)初我們只是一心修煉……不叫修煉……我們就跟你們斗了?！泵髅魇抢詈橹居H自發(fā)動(dòng)的“4·25”圍攻中南海事件，他卻說(shuō)：“沒有，我從來(lái)都沒有說(shuō)過(guò)跟中共斗”，“我只是不承認(rèn)舊勢(shì)力安排的這套東西”。在此，李洪志將自己公開搞政治，反黨反社會(huì)的罪責(zé)又轉(zhuǎn)嫁給為對(duì)舊勢(shì)力的不滿，以此為自己圓場(chǎng)。
二是李洪志將原來(lái)搞“政治”說(shuō)成是“神的系統(tǒng)安排”。李洪志既然要求弟子們不參與政治，那么他必須對(duì)原來(lái)拋出的“九評(píng)”公開搞政治有個(gè)說(shuō)法，所以他只能再搞罪責(zé)轉(zhuǎn)嫁，他說(shuō)“政治上的變動(dòng)啊，變化啊”，“它是人世間的自然變化”，“這都是神的系統(tǒng)安排”，一語(yǔ)將自己成為西方反華勢(shì)力的走狗和反動(dòng)政治工具的罪任轉(zhuǎn)嫁成為“神的系統(tǒng)安排”，所以不得不向弟子提出“不要去參與常人的政治”，“不要被常人帶動(dòng)”，不政治的面目重新出現(xiàn)。
三是由不參與政治露出更大的野心。李洪志自知搞政治和被西方反華勢(shì)力利用是無(wú)法掩蓋的事實(shí)，但他要變換說(shuō)法，他要求《大紀(jì)元時(shí)報(bào)》“新聞報(bào)道評(píng)論是沒問題的”。對(duì)學(xué)員個(gè)人卻說(shuō)“我們不參與政治”。那么，李洪志要求學(xué)員“不參與政治”的目的是什么呢？他又想讓他們干什么呢？李洪志一語(yǔ)道破天機(jī)：“更大的、巨大的事情等著你去做。”做什么？李洪志是想逃避打擊等待時(shí)機(jī)，卷土重來(lái)“搞政治”。
3、自曝家丑，亂象叢生。
李洪志自知在國(guó)外投靠西方反華勢(shì)力充當(dāng)反動(dòng)政治工具并非一件容易事，只能四處招募各種人員參與其中充數(shù)，才能貌似隊(duì)伍壯大，以便虛張聲勢(shì)，他的隊(duì)伍中魚龍混雜，亂象叢生也是自然所致。
一是財(cái)務(wù)管理不嚴(yán)，有問題。李洪志雖然讓弟子們放下名、利、情，而自己卻沒有忘記生財(cái)之道，他的弟子們也都知道錢的重要性，各種項(xiàng)目的資金管理也會(huì)出現(xiàn)問題。所以他要求：“無(wú)論大法弟子搞什么項(xiàng)目，牽扯到資金問題，一定要健全你的制度。”這說(shuō)明他已發(fā)現(xiàn)了法輪功人員財(cái)務(wù)不清的問題，才說(shuō)：“我要提醒你們，財(cái)務(wù)上一定要清楚?！蹦敲?，若不清楚怎么辦呢？他會(huì)用法輪功的理論教育和恐嚇?biāo)麄儯骸叭绻蠓?xiàng)目財(cái)務(wù)管理不嚴(yán)，如果真的是用心不對(duì)，那個(gè)罪大的了不得……那是在破壞大法弟子的這條路?！彼仓荒苡谩捌茐拇蠓ā敝麃?lái)管理財(cái)務(wù)了。
二是“一些大法弟子從大陸出來(lái)后不干正事”。李洪志及其法輪功邪教組織所標(biāo)榜的什么“去掉名、利、情，圓滿上蒼穹”或是“消業(yè)”、“修心性”、“上層次”，還有“黑色物質(zhì)”、“白色物質(zhì)”和“真、善、忍”之類的東西，全是騙人的鬼話，不然的話，弟子們?cè)趺催€會(huì)像李洪志講的那樣“有些人出來(lái)以后，以法輪功學(xué)員的名義辦了庇護(hù)，卻過(guò)自己的生活去了，什么救人事也不參加”。他們修的“心性”呢？還有“到國(guó)外還人心那么多，在一起就嗆嗆嗆，什么事都攪和”?？磥?lái)，李洪志及其法輪功邪教的一套理論，根本沒有使他的信徒們修煉好，也沒有上什么層次。不然的話，李洪志怎么自己說(shuō)他們“一些大法弟子從大陸出來(lái)以后不干正事”呢？
三是弟子們亂提“協(xié)調(diào)人病業(yè)離世”的問題，使李洪志狼狽不堪。法輪功受害者因有病不治而死去者比比皆是，這使李洪志及其法輪功邪教組織鼓吹的修煉者能變成金鋼不老之軀，能修成“佛、道、神”的謊言不攻自破，這個(gè)問題是李洪志最不愿面對(duì)的?？墒潜敬巍爸v法”時(shí)學(xué)員們故意提及這方面的問題，彰顯了法輪功內(nèi)部之亂象。當(dāng)學(xué)員們提及協(xié)調(diào)人以病業(yè)離世的問題時(shí)，李洪志的回答都是“我從來(lái)都沒有說(shuō)協(xié)調(diào)人修煉的好”?？磥?lái)李洪志真是卸磨殺驢，當(dāng)協(xié)調(diào)人的法輪功受害者都是他們中的積極分子，為法輪功邪教出力賣命者，他們死去后李洪志卻沒有個(gè)好的說(shuō)法，“是人就得修，協(xié)調(diào)人也會(huì)反映出來(lái)人心，也可能有很強(qiáng)的執(zhí)著，也可能歷史上有這樣的業(yè)力，那樣的業(yè)力”。李洪志對(duì)為他賣命受邪教毒害致死的“功臣”們沒有一點(diǎn)憐憫之意。“真、善、忍”的一面全是空談，并且他對(duì)死者的評(píng)價(jià)則是“做不好就會(huì)失去生命”！李洪志這套把戲就是如此而已，他能帶好徒弟么？這應(yīng)是李洪志“反理”的一種表現(xiàn)。
三、三首歪詩(shī)露狂語(yǔ)、顯無(wú)知
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2014年李洪志所發(fā)“經(jīng)文”有別于2013年的方面，只是多了三首歪詩(shī)而已。三首歪詩(shī)語(yǔ)無(wú)倫次，內(nèi)容淺白，難登大雅之堂，實(shí)在難以對(duì)其評(píng)頭論足，故而不再贅言，只簡(jiǎn)例之，使人知其充數(shù)。
四、2014年李洪志所發(fā)“經(jīng)文”的顯著點(diǎn)
統(tǒng)觀李洪志2014年所發(fā)“經(jīng)文”，在歪理邪說(shuō)方面雖無(wú)新謬，但細(xì)察之還有幾個(gè)特點(diǎn)：第一，以“系統(tǒng)消業(yè)”說(shuō)來(lái)威脅或恐嚇學(xué)員任其擺布；第二，老謬新說(shuō)，重提反理迷惑弟子重回原來(lái)狀態(tài)，以能夠?qū)捤∫艳D(zhuǎn)化人員的“錯(cuò)誤”來(lái)欺騙受害者反復(fù)，對(duì)進(jìn)入其他宗教的受害者進(jìn)行打擊，將自己淺白低俗的邪說(shuō)吹噓成故意迷惑的理論，企圖讓他們回到最初狀態(tài)，以便再進(jìn)行欺騙；第三，將舊勢(shì)力作為自己的同盟軍，讓其既幫忙又搗亂，以顯示自己的神通廣大；第四，三首歪詩(shī)無(wú)實(shí)際內(nèi)容，只是潑婦罵街大顯自己的得意與猖狂；第五，重提“不政治”掩人耳目，其目的是茍延殘喘，再圖充當(dāng)西方反華勢(shì)力的走狗。
以上是李洪志2014年所發(fā)“經(jīng)文”的基本點(diǎn)，多數(shù)流于形式，每年都裝裝樣子，壯壯門面，以顯示李洪志及其法輪功邪教組織的存在而已。但就其上半年和下半年的兩次“講法”而言，集中顯著而又不可忽視的特點(diǎn)是對(duì)國(guó)內(nèi)去美國(guó)的法輪功人員的排擠、歧視和打擊。這就是2014年李洪志所發(fā)“經(jīng)文”的顯著點(diǎn)：
1、5月13日紐約“講法”，對(duì)國(guó)內(nèi)去的法輪功人員從文化上進(jìn)行排擠。李洪志全家在美國(guó)已十幾年了，可以說(shuō)他除了投靠西方反華勢(shì)力而得到一些優(yōu)惠待遇外，也已適應(yīng)了西方的生活方式，因而對(duì)剛到美國(guó)的法輪功人員他有看不慣、聽不順的想法。
一是認(rèn)為國(guó)內(nèi)來(lái)的法輪功人員思想上有差距。由于受傳統(tǒng)文化的影響，國(guó)內(nèi)去美國(guó)的法輪功人員一時(shí)難以適應(yīng)西方的生活方式，這應(yīng)該是情理之中的事情。另外，這種法輪功人員在國(guó)內(nèi)已受法輪功歪理邪說(shuō)的影響多年，難以適應(yīng)美國(guó)法輪功人員活動(dòng)方式的需要，這一點(diǎn)李洪志應(yīng)該有所理解和幫助，可是這位邪教主卻不然，他說(shuō)：“在國(guó)外呆時(shí)間長(zhǎng)的人就會(huì)發(fā)覺，就會(huì)感到思想和別人有差距的?！庇胁罹嗍鞘聦?shí)，你李洪志作為教主對(duì)你弟子應(yīng)照顧才對(duì)，他認(rèn)為，國(guó)內(nèi)來(lái)的這些人員，“對(duì)自己那種保護(hù)心很強(qiáng)，對(duì)一些問題表達(dá)的心也很強(qiáng)烈”，所以李洪志不喜歡這些人，就有排擠之意。
二是國(guó)內(nèi)來(lái)的法輪功人員搞傳媒也不中用。李洪志已適應(yīng)了國(guó)外媒體的宣傳方式，國(guó)內(nèi)去的法輪功人員肯定也受中國(guó)傳統(tǒng)文化和宣傳方式的影響，所以，李洪志對(duì)此很反感。他說(shuō)：“特別是在媒體中，用邪黨文化那套理論、那套用詞、那套思維方式，那就是等于宣傳黨文化，所以大家要注意這些事情?！边@說(shuō)明李洪志不但對(duì)國(guó)內(nèi)去的法輪功人員的生活方式看不慣，而且對(duì)他們辦事也不放心。特別是在媒體宣傳中，李洪志是防之又防，根本沒有師徒之情分。對(duì)于國(guó)內(nèi)去搞媒體的年輕法輪功人員他更加排斥，他說(shuō)：“特別是最近媒體新進(jìn)了一些新人員，這些年輕人都是從大陸來(lái)的，你們要特別注意這方面。”就是說(shuō)，不但李洪志個(gè)人排擠新到的年輕人，而且他還號(hào)召國(guó)外的法輪功人員都排擠。并告誡國(guó)外的所有媒體都反對(duì)和排擠國(guó)內(nèi)去的年輕法輪功人員：“無(wú)論你們哪一個(gè)媒體都要注意?！辈⑶夜暨@些法輪功人員的文化現(xiàn)象“看上去怪怪的，用詞怪怪的”。由此可見，李洪志借排斥中國(guó)文化之由，行排擠國(guó)內(nèi)去的法輪功人員之事。
三是借西方法輪功人員之口排擠中國(guó)去的法輪功人員。李洪志不但感到國(guó)內(nèi)去的法輪功人員“思想上有差距”，而且說(shuō)他們“有很多人自己的行為不檢點(diǎn)，自己對(duì)自己本身修煉的不嚴(yán)肅”，就是說(shuō)他們什么也不如國(guó)外的法輪功人員。并且他還利用國(guó)外學(xué)員之口來(lái)排擠國(guó)內(nèi)去的法輪功人員。在提出問題時(shí)就有國(guó)外的法輪功人員：“我是西人學(xué)員，幾年來(lái)在美國(guó)做媒體，我發(fā)現(xiàn)許多中國(guó)學(xué)員到現(xiàn)在也不了解西方社會(huì)。”其中是對(duì)中國(guó)學(xué)員的蔑視，而李洪志卻說(shuō)：“說(shuō)的太對(duì)了。”常言道：打狗還看主人面。可李洪志卻面對(duì)西方學(xué)員的輕蔑倒是興奮有加，并說(shuō)“我們很多人就在華人圈子里轉(zhuǎn)?！毖酝庵?，國(guó)內(nèi)來(lái)的法輪功人員一直不進(jìn)步，不能融入西方文化，李洪志從文化上排擠他們也是應(yīng)該的了。
2、10月14日舊金山“講法”，對(duì)國(guó)內(nèi)去的法輪功人員從行為上進(jìn)行排擠。
如果說(shuō)李洪志在5月13日紐約“講法”中對(duì)國(guó)內(nèi)去美國(guó)的大法弟子排擠從文化開始，語(yǔ)言還有些溫和，那么他在10月14日舊金山“講法”時(shí)，毫不掩飾地進(jìn)行揭露、批判、誣蔑和打擊。本次“講法”時(shí)李洪志開宗明義：“大陸來(lái)的大法弟子，師父盼望你們?cè)琰c(diǎn)把思想轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，能夠和國(guó)際社會(huì)人的思想一樣。”明確提出了思想不一樣，由此就開始指出國(guó)內(nèi)去的法輪功人員的行為如何如何。
一是大陸來(lái)的大法弟子性格扭曲，想問題都是極端的。李洪志先是通過(guò)罵中國(guó)人思想中黨文化根深蒂固，然后說(shuō)中國(guó)去的法輪功人員：“包括一些大法弟子，性格扭曲，想問題都是極端的?！币虼耍@些法輪功人員“甚至和國(guó)際社會(huì)和古老傳統(tǒng)中國(guó)人的想法是完全不同的了”。所以李洪志說(shuō)：“你們的想法，那種黨文化的極端做法、說(shuō)謊、糊弄事的工作作風(fēng)，真的使他們受不了。”來(lái)美國(guó)的這些人這么差，你李洪志干什么去了，你教他們“真、善、忍”上哪里去了，怎么就說(shuō)謊、糊弄事呢，你李洪志難道就沒責(zé)任嗎？
二是大陸來(lái)的法輪功人員都讓外國(guó)人覺得怪怪的。李洪志認(rèn)為大陸來(lái)的法輪功人員都應(yīng)該與外國(guó)人一樣，或是因李洪志崇洋媚外已經(jīng)習(xí)慣，或是認(rèn)為外國(guó)的月亮也比中國(guó)的圓，所以無(wú)論怎么樣都覺得中國(guó)去的法輪功人員別扭、不順眼，因而直言不諱地對(duì)他們說(shuō)：“如果你們和美國(guó)人、世界各地自由國(guó)家這些人接觸，他們會(huì)覺得你怪怪怪的?！笨磥?lái)弟子們給老師丟人了，沒有給你李洪志增光添彩。那么，師父原來(lái)怎么樣呢？李洪志是這樣告訴國(guó)內(nèi)去的法輪功弟子們的，他說(shuō)：“師父是親身經(jīng)歷過(guò)的。師父當(dāng)年也是從大陸出來(lái)，但是我一下子就覺察到了這個(gè)東西，看到了這個(gè)差異。”看來(lái)師父就是師父，連崇洋媚外、死心塌地地充當(dāng)西方反華勢(shì)力的走狗這一點(diǎn)，也比弟子們強(qiáng)得多。
三是大陸來(lái)的法輪功人員無(wú)法與國(guó)際社會(huì)的學(xué)員合作。在李洪志看來(lái)，大陸來(lái)的法輪功人員一無(wú)是處，“有些大法弟子在國(guó)內(nèi)表現(xiàn)的不好，本來(lái)修的就不好，到國(guó)外還人心那么多！”“而且有些人根本就不出來(lái)做大法該做的事?！钡茏觽儊?lái)美國(guó)后表現(xiàn)出這么多的不良行為，李洪志能不生氣嗎？生氣歸生氣啊，李洪志還是希望他們跟外國(guó)的法輪功人員一道為自己干事，究竟能不能行呢？李洪志正面的告訴他們：“有的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)的學(xué)員不敢接納你們，項(xiàng)目中不敢接納你們……真的沒有辦法和你們合作?！辈粌H如此，這些人“說(shuō)話非常的含含蓄蓄的、躲躲閃閃的，給人感覺還賊眉鼠眼的?！痹瓉?lái)如此，經(jīng)李洪志這么一番刻畫，國(guó)內(nèi)來(lái)的法輪功人員真的是朽木難雕、扶不上墻的爛泥，無(wú)形象、無(wú)能力，人品低下的一堆爛貨！然而，誰(shuí)之過(guò)錯(cuò)？他們不是你的弟子嗎？你讓他們修的心性、上的層次何在？難道國(guó)內(nèi)去的法輪功人員素質(zhì)就那么差？國(guó)外的法輪功弟子的素質(zhì)就那么高嗎？我看也并非如此，只是在李洪志那里弟子們內(nèi)外有別而已！