八端，即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是孔圣人的德育內(nèi)容的全部精髓，是中華民族一直以來的傳統(tǒng)美德，是一個人作為社會一份子安身立命的根本，也是我們每一個人應(yīng)該恪守的行為準(zhǔn)則。而王八蛋作為漢語北方話中一個富于侵略性及普遍的臟話，即是由忘八端的諧音發(fā)展而來，而與王八無關(guān)，這也說明古人對八端的推崇和對“忘八端”的憎惡。筆者在此稱李“主佛”為“忘八端”絲毫沒有罵人的意思，而是想單純從傳統(tǒng)道德觀的角度分析李“主佛”的人品。
孝：是孝順、孝敬，是報答父母養(yǎng)育之恩，是為人子女的本份。所謂“百善孝為先”，說的就是孝是對于一個有德行的人最首要的要求。李“主佛”自詡“佛”，理應(yīng)比普通人更懂得孝的真諦，理應(yīng)比普通人更加有孝心、盡孝道?？晌覀兛吹酱_是李“主佛”肆意篡改出生日期、惡意詛咒親生母親的不孝行徑，僅就此而言，李洪志算不上一個孝順的“佛”。
悌：是悌敬，是兄弟手足之間的互敬互愛、互相幫助，是一奶同胞手足之情在日常生活總的具體體現(xiàn)。泰籍華人孫森倫2013年出版的《我與李洪志一家在泰國的日子》一書中，以見證人的身份向我們展示了一個為了一己私利拆散親生妹妹幸福家庭的“惡佛”的嘴臉。中國古語有云“寧拆十座廟，不毀一門親”，可我們這位自稱為“佛”的人，居然連親妹妹的親都拆，何談悌呢？
忠：是忠心、忠誠，忠于家庭、社會和國家。就家庭而言，一個人要忠于自己的伴侶，就社會而言，一個人要忠于自己的人民，就國家而言，一個人要忠于自己的祖國，如此方可稱得上為忠?？墒俏覀兊睦睢爸鞣稹睕]有忠于自己的家庭和伴侶，這一點李“主佛”的紅顏知己易容、“前世的皇后”劉暫還有那些在拉斯維加斯豪華酒店總統(tǒng)套房被“主佛”包養(yǎng)的“神韻”女演員都可以作證。李“主佛”也沒有忠于自己的人民，在祖國人民遭遇汶川地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害時，“萬能”的“主佛”不僅沒有出手相助，反而惡語相向就是最好的證明。李“主佛”更沒有忠于自己的國家，這一點就不用證明了，至今仍然在敵對勢力的庇護下惡意攻擊抹黑祖國行為比任何語言都有說服力。這些還不夠說明李“主佛”不忠嗎？
信：是誠實、信用、不欺騙。 所謂“人無信不立，業(yè)無信不興”就是告訴我們一個人不講信用，在社會上就無法立足，一項事業(yè)如果沒有信譽就不可能興旺昌盛。綜合近幾年李“主佛”及其“法輪功”組織近幾年日薄西山的表現(xiàn)我們就知道，這是不誠實、不講信用的必然結(jié)果。練功可以治病消災(zāi)的謊言，騙得了人們一時，騙不了人們一世。如果練功真的可以治病消災(zāi)，李“主佛”你何以還要到醫(yī)院去做闌尾手術(shù)，你的千金何以還因病住院，你的妹夫何以因病身亡？你如此欺騙和愚弄弟子，算不上誠實守信吧！
禮：是禮節(jié)，禮貌。人和人（組織和組織）交往的禮儀規(guī)矩，是不妨礙他人的美德，是表示尊重的各種形式。有禮的標(biāo)準(zhǔn)之一就是遵守社會公德，包括尊重婦女、關(guān)心老人，救死扶傷等內(nèi)容，但就這些內(nèi)容而言，李“主佛”的禮還差那么點火候，單評那句“我媽是我的魔”這句話，就足以看出李“主佛”是個無禮之人，更不要說在母親身日蛋糕上寫出“你去死吧”之類的惡劣行徑。如此無禮之人，不要說不符合“佛”的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕連一個合格人的標(biāo)準(zhǔn)都不符合。
義：是義氣，是正義。義的內(nèi)涵要求有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。孟子云“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！惫湃松星胰绱?，何況“神仙”“主佛”？可是我們這位擁有無數(shù)“法身”具有“大神通”的“主佛”，卻從未有過哪怕一丁點兒的義舉，惡意詛咒，見死不救是這位口口聲聲喊著“真、善、忍”的偽佛的一貫表現(xiàn)，李“主佛”不僅抵制救助殘疾人、反對義務(wù)獻血，就連自己的親人、弟子在遭遇疾病、車禍等意外時都不肯“動動手指”施以援救。如此不義之人居然也敢妄稱是什么“主佛”！
廉：是廉潔、廉正、廉明。廉對于一個人的要求是，無論見到什么，都不起貪求之心，沒有占便宜的心，而養(yǎng)成大公無私的精神。那么我們再來看看李“主佛”的表現(xiàn)，據(jù)媒體公開報道李“主佛”字出道成“佛”以來，通過辦班、治病、兜售教材光盤等途徑斂取的財富數(shù)以億計，而那些被其蒙蔽裹挾的弟子則不是家破人亡就是散盡家財，這樣的師父你能說是廉嗎？當(dāng)然這還僅僅是貪財，除此之外，李“主佛”貪戀虛名的欲望通過其一系列的行為也可見一斑，為了求得“主佛”“神仙”的名號，李“主佛”不惜修改出生日期，杜撰虛假的修行經(jīng)歷，吹噓并不具有法力神通等，這樣的“神仙”誰能說廉嗎？
恥：是羞恥，說的是羞恥心?？鬃釉唬骸爸獝u近乎勇”，知道錯誤就去改過，為當(dāng)所為，不也是勇的表現(xiàn)嗎！這事告訴我們一個人要有羞恥心才能自覺調(diào)整自己的行為，符合社會的期望，成為一個真正意義上的人。這一點在李“主佛”身上似乎得不到一點點的體現(xiàn)，一方面是用“男女雙修”的引導(dǎo)和誘惑一干子弟們聚眾淫亂，干出齷齪不齒之事，一方面又告訴弟子們要“放下名、利、情”，才能“圓滿上蒼穹”，真不知道那些無知的弟子在這個無恥的師父的教導(dǎo)下，最終走向怎樣一條不歸路。這樣的一個師父何來羞恥之心？簡直是無恥至極！
綜上所述，“主佛”的李洪志的所作所為恐怕不符合八端中的任何一條內(nèi)容了，這么看來，我們稱呼“主佛”一聲“忘八端”李洪志應(yīng)該也不為過了！