這幾天，李洪志和他的法輪功當(dāng)家媒體翻臉如翻書(shū)，繼“要求弟子不得擅自刊登和轉(zhuǎn)載李洪志的‘經(jīng)文’，已經(jīng)刊登和轉(zhuǎn)載的要迅速拿下”的《通知》（2015年2月3日）發(fā)出后不久，又以《出發(fā)點(diǎn)》、《喪失人格李旭鵬禍亂成性》（2015年2月17日）對(duì)眾弟子予以棒喝。新年開(kāi)局之際，李洪志如此連續(xù)劇式的發(fā)飆喊話，這多少讓人感到李洪志的不安和無(wú)奈。
——反觀邪教發(fā)展之路，法輪功衰敗成必然
“在這個(gè)世間，無(wú)論是哲學(xué)也好、天文學(xué)也好、物理、化學(xué)、人類(lèi)的歷史等等，人們覺(jué)得很復(fù)雜，它其實(shí)很簡(jiǎn)單”。（《悉尼講法》）上知天文，下曉地理的李洪志，不能不知道邪教在人們心目中的印象。清代《雍正朱批諭旨》就明確指出：“所謂邪教者，非指世俗尋常僧道之流而言，而是指‘妄立名號(hào)’，誑誘愚民，或巧作幻術(shù)，夜聚曉散者。此等之人，黨類(lèi)繁多，蹤跡詭秘。”這就表明邪教已被當(dāng)代社會(huì)作為另類(lèi)予以防范和警惕。盡管李洪志身居的美國(guó)等西方社會(huì)沒(méi)有完整表述漢語(yǔ)中“邪教”一詞的原意單詞，一般采取極端教派、破壞性膜拜團(tuán)體等說(shuō)法。但相反的是，歐洲、亞洲、非洲以及中東地區(qū)的一些國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始在立法和執(zhí)法兩方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)邪教的管理。例如，日本和德國(guó)一直嚴(yán)密監(jiān)視邪教活動(dòng)。從1983年開(kāi)始，中國(guó)公安部多次部署開(kāi)展集中查禁取締工作，明確認(rèn)定了在我國(guó)境內(nèi)活動(dòng)的邪教組織共有22個(gè)。其中由境內(nèi)不法分子建立的有8個(gè)，由境外傳入及派生的有14個(gè)，法輪功列其中之首。就法輪功本身而言，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，李洪志目前在北美擁有1萬(wàn)多名信徒，因他自稱能向信徒輸送神奇的能量治愈疾病，信徒因拒絕醫(yī)療治療而亡，因此其信徒在當(dāng)?shù)囟啻闻e行抗議活動(dòng)。據(jù)相關(guān)報(bào)道，2015年1月底以來(lái)，法輪功在芝加哥的神韻宣傳車(chē)駕駛員張某兩次遭遇油門(mén)線斷裂和剎車(chē)失靈問(wèn)題，并險(xiǎn)些釀成事故。2月3日，威斯康星州神韻主辦方負(fù)責(zé)人的家中遭入室盜竊，被網(wǎng)友稱法輪功的霉運(yùn)年。（凱風(fēng)網(wǎng)《美國(guó)法輪功霉運(yùn)連連過(guò)年難》）很顯然，李洪志和他的法輪功已越來(lái)越受到境外抵制，如同“湯澆蟻穴、火燎蜂房”，這是李洪志無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)。新西蘭梅西大學(xué)新聞傳播與市場(chǎng)系高級(jí)講師，長(zhǎng)期從事邪教、極端宗教和轉(zhuǎn)化狀態(tài)研究的希瑟?卡萬(wàn)（Heather Kavan）博士指出，法輪功的教義具有尖銳的侵略性。在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候，為了維護(hù)法輪大廈的根基不動(dòng)搖，最大限度地減少法輪資源流失，重塑法輪功的形象，作為一家之主的李洪志必須保持清醒憂患，狠話不是廢話，統(tǒng)一思想，提振士氣，才是當(dāng)下最關(guān)鍵的關(guān)鍵。
——邪教的一大特點(diǎn)，是自上而下的傳遞效應(yīng)
近幾年，法輪功內(nèi)亂如雨后春筍般呈現(xiàn)，曾幾何時(shí)，王彤文等在北美等地活動(dòng)，范春交等人在越南，劉鄭等在新西蘭，至于國(guó)內(nèi)癡迷者的傳假經(jīng)文、私底下演講交流之事范圍擴(kuò)散。近日，法輪佛學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉浩帶眾人在美國(guó)街頭以超李的姿態(tài)出現(xiàn)，公開(kāi)叫板李洪志，傳遞其不被重用、遭受排擠、圓滿無(wú)望等悲情信息迅速在輪界傳播。最典型的是美國(guó)大紀(jì)元的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人楊ｘ和編輯Jadeｘ根據(jù)大紀(jì)元總部（據(jù)說(shuō)還是“師父批準(zhǔn)”）的要求，搞“統(tǒng)計(jì)”，最終被明慧網(wǎng)認(rèn)定為特務(wù)行為。網(wǎng)絡(luò)叫陣，篡改“法理”，自編自講，兜售經(jīng)文，亂法者根本不把李洪志看在眼里，無(wú)所不用其極，這一系列都是典型的大法媒體之間的相互爭(zhēng)斗。也就是說(shuō)，法輪功內(nèi)亂已呈點(diǎn)面結(jié)合、多層次、密集的全局性爆發(fā)，按下葫蘆又起瓢，已到了無(wú)可收拾的地步。在2014年底的舊金山法會(huì)上，面對(duì)如此頹勢(shì)，李洪志直指一些學(xué)員：“……有些大法弟子本來(lái)修的就不好，到國(guó)外還人心那么多！在一起就嗆嗆嗆，什么事都攪和……根本就不出來(lái)做大法弟子該做的事。”應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)前被污染的法輪功生態(tài)環(huán)境，與王彤文的詆毀、劉鄭的著書(shū)立說(shuō)、葉浩的公開(kāi)叫板等惡搞、攪和等親身的示范效應(yīng)和傳遞效是密不可分的。因此，對(duì)習(xí)慣察言觀色的弟子而言，師父的法身就是個(gè)擺設(shè)，能管全人類(lèi)的法術(shù)也是扯蛋。正如早年第一個(gè)站出來(lái)挑戰(zhàn)師父的香港彭姍姍說(shuō)，“《轉(zhuǎn)法輪》這本書(shū)沒(méi)有問(wèn)題，是李洪志這個(gè)人有問(wèn)題，他不但誤導(dǎo)弟子觸犯法律，還盜取了《轉(zhuǎn)法輪》……”大勢(shì)面前，師父豈能被眾弟子踩在腳下？臉面何在？法輪功的未來(lái)何談？這就不難理解李洪志發(fā)飆喊話以告示人的獨(dú)特用意。
——“主佛”地位不可動(dòng)搖，需要?dú)㈦u給猴看
面對(duì)法輪功內(nèi)部的亂象叢生，李洪志當(dāng)然不會(huì)坐視不管，尤其是威脅到自己唯一“師父”和“主佛”地位的時(shí)候。李洪志首先能做的事情就是殺雞給猴看。這是有先例的，最典型的是澳洲法輪功內(nèi)訌（主要原因是澳洲的“佛學(xué)會(huì)”與“大紀(jì)元派”之間的狗咬狗）。2007年8月4日，惜財(cái)如命的李洪志耗“六七十萬(wàn)美元”路費(fèi)，把澳洲學(xué)員“請(qǐng)到美國(guó)”，開(kāi)了一個(gè)“必須得開(kāi)了”的會(huì)，即《對(duì)澳洲學(xué)員講法》，在這次“講法”中，李洪志說(shuō)：“作為學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人，也把自己當(dāng)作修煉人……不要把自己當(dāng)作負(fù)責(zé)人比別人強(qiáng)。我剛才講了負(fù)責(zé)人也是修煉的人，師父不是說(shuō)你修煉的比別人好才叫你做負(fù)責(zé)人的，有些人他就有這個(gè)能力”。狠話之后，“新唐人電視臺(tái)”頭頭即被作了撤換。對(duì)李洪志的突然襲擊，很多人疑竇叢生，感到“莫名奇怪和無(wú)比悲涼”，就連《大紀(jì)元》負(fù)責(zé)人蘇珊都發(fā)出了“崇高信仰已不再崇高”的慨嘆。“瘦死的駱駝比馬大”，只要是修煉的人，“連死去的人都得活過(guò)來(lái)，都得面對(duì)審判。”（《2009年大紐約國(guó)際法會(huì)講法》）要生存，法輪功就要清除異己，我們就不難理解明慧網(wǎng)2月3日《通知》：“如果不聽(tīng)從勸告，有意侵犯版權(quán)，和以各種借口推脫的，就是亂法行為，出問(wèn)題自己負(fù)責(zé)。誰(shuí)不拿下去，后果是很?chē)?yán)重的，包括生病等，很快就有報(bào)應(yīng)。”也不難理解明慧網(wǎng)2月17日《出發(fā)點(diǎn)》：“正法所剩的時(shí)間決不是為了安逸和人心的。希望大家清醒頭腦，能真的把法放在心中指導(dǎo)自己的言行，才能在人間證實(shí)真善忍的威力?！备荒芾斫饷骰劬W(wǎng)2月17日《喪失人格 李旭鵬禍亂成性》：“在此發(fā)文對(duì)李旭鵬予以曝光揭露，希望其能立即洗心革面，不要錯(cuò)過(guò)修煉的機(jī)緣。那些給這種人和事提供市場(chǎng)的學(xué)員，是該清醒的時(shí)候了。曾經(jīng)介入此事的所有當(dāng)事人，也都應(yīng)該冷靜的看看自己扮演的究竟是什么角色，放下人心，把修煉和救人作為出發(fā)點(diǎn)?！狈ㄝ喒γ襟w頻頻喊話詛咒鞭打弟子，最終直指李旭鵬“內(nèi)心生魔”，并稱其所起作用與魔相提并論，這分明是殺雞給猴看。此法似乎能剜除病根，但對(duì)于有深刻根源的法輪功內(nèi)部爭(zhēng)斗來(lái)說(shuō)，這種企圖是徒勞的，也是注定要失敗的。
斬不斷，理還亂。如今，整個(gè)輪界亂作了一團(tuán)麻，攪成了一鍋粥。面對(duì)法輪功內(nèi)部愈演愈烈的亂局，李洪志清醒了也白搭，想挽救也枉然，結(jié)局自然是秋后的螞蚱——沒(méi)幾天蹦頭了。