去年，在舊金山法會(huì)上，有弟子向李洪志發(fā)問(wèn)：弟子總是不時(shí)地陷入消極、消沉的狀態(tài)，一是對(duì)圓滿后生命的意義感到迷茫，再就是覺(jué)的剩下的時(shí)間不多了，無(wú)論怎么努力都無(wú)法彌補(bǔ)不精進(jìn)造成的損失。不爭(zhēng)氣的弟子請(qǐng)師父開(kāi)示?！安粻?zhēng)氣”一詞是李洪志常用來(lái)訓(xùn)斥弟子的，這次倒好，弟子干脆自認(rèn)“不爭(zhēng)氣”，就對(duì)“圓滿”的迷茫等問(wèn)題“請(qǐng)師父開(kāi)示”。師父當(dāng)然開(kāi)不了什么“示”?？晒P者不禁要問(wèn)，跟隨師父修煉這么多年了，弟子為何“不爭(zhēng)氣”，而且越來(lái)越多，原因何在？
“師父”無(wú)信冷了弟子心
李洪志出山一開(kāi)始，就拋出所謂“圓滿”來(lái)誘騙弟子。他在《轉(zhuǎn)法輪》一書(shū)中就說(shuō)：“我們很多人抱著一種真正得道的心，那當(dāng)然是修煉的目地，修煉的最終目地就是得道、圓滿?！蓖瑫r(shí)，他還描繪出“得道、圓滿”的景象：“樹(shù)是金的，地是金的，鳥(niǎo)是金的，花是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的”。
可是每當(dāng)期限到了，他總是擺出種種理由，將不能“圓滿”的責(zé)任推向弟子。為了控制弟子，他常拿“時(shí)間”來(lái)玩忽悠。一會(huì)兒說(shuō)兩“圓滿”，一會(huì)兒又說(shuō)十年“圓滿”，一會(huì)兒又允諾“最遲二十年圓滿”。如今二十年期限早已過(guò)，弟子們?nèi)圆灰?jiàn)“圓滿”影蹤。
弟子也非個(gè)個(gè)是傻瓜，開(kāi)始琢磨起修煉的效果來(lái)。李洪志自稱(chēng)弟子有上億，總有“爭(zhēng)氣”之人，總有學(xué)法“精進(jìn)”者，可為什么至今未見(jiàn)一人“圓滿”，反而一些整天圍在他身邊的“鐵桿弟子”，也逃不脫生病和死亡，未見(jiàn)師父的“法身”出來(lái)保護(hù)。李洪志言而無(wú)信，令弟子信心大跌。于是乎，弟子漸漸遠(yuǎn)離了法輪功，“甚至一氣之下不修了”，干起其它事情了。有的辦起網(wǎng)站，另立山頭，甚至與師父對(duì)著干，在李洪志眼里，這些弟子當(dāng)然就是“不爭(zhēng)氣”的弟子。隨著夢(mèng)醒的弟子越來(lái)越多，“不爭(zhēng)氣”的弟子也就越來(lái)越多。
“輪界”內(nèi)斗傷了弟子心
大家知道，法輪功內(nèi)部“配合不好”已成了久治不愈的頑癥。李洪志說(shuō)，“做起來(lái)往往就比較難，難在哪里呢？就是相互的配合上。”一是自立山頭，獨(dú)斷專(zhuān)行。李洪志說(shuō)，“中國(guó)有一句話叫‘一山不藏二虎’，（眾笑）一個(gè)王說(shuō)了算就容易，哇，這么多王在一起，主意就多了，想法就多了，而且都有很強(qiáng)的獨(dú)斷性。這就是大法弟子互相配合上碰到的最大的難度，這種阻礙來(lái)自于你們自身。”輪界頻頻出現(xiàn)的“假經(jīng)文”流傳和演講活動(dòng)亂象，更讓弟子失去了對(duì)學(xué)法的信心。二是向外找，向外求?！坝行W(xué)員修煉中一直向外找、向外求、向外看，誰(shuí)對(duì)自己不好了、誰(shuí)說(shuō)的話不好聽(tīng)了、誰(shuí)太常人了、誰(shuí)和自己總是過(guò)不去了、自己的意見(jiàn)總是不被采納了，因此什么大法弟子證實(shí)法的事都不干了，甚至一氣之下不修了?！比腔ゲ毁u(mài)賬，各行其事。“大法弟子在一起哪，你們往往就最不愿誰(shuí)指揮誰(shuí)了”。長(zhǎng)期的“窩里斗”已使弟子們身心疲憊，不堪重負(fù)，于是“一氣之下不修了”，紛紛離開(kāi)了是非之地。這些弟子放棄了學(xué)法修煉，當(dāng)然要列為“不爭(zhēng)氣”之列。李洪志對(duì)此也顯得很無(wú)奈，只能拿“作惡者自負(fù)”來(lái)嚇唬嚇唬弟子。
“生活無(wú)著”散了弟子心
李洪志為了控制弟子，要弟子去掉“名、利、情”，遠(yuǎn)離常人社會(huì)。可修煉者畢竟是食人間煙火的，他們要吃飯、要生存，需要一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。潛心學(xué)法練功，毫無(wú)經(jīng)濟(jì)收入，忍耐一時(shí)半截是可以的，數(shù)年乃至數(shù)十年處于缺錢(qián)少物的狀態(tài)，就直接影響生存，危及生命。一旦危及到生存，人總會(huì)本能地作出反映，賺錢(qián)活命便擺到了第一位。李洪志要弟子“精進(jìn)”地學(xué)法，根本無(wú)法解決他們的生存問(wèn)題。這樣，長(zhǎng)期的“生活無(wú)著”使弟子散了修煉心，致使一些弟子“沒(méi)有收入和常人職業(yè)，漸漸都去找工作了”。放下大法不修，這在李洪志眼里當(dāng)然成了“不爭(zhēng)氣”的弟子了。更有甚者，“還有一些亂法者，……以切磋為名集資騙錢(qián)，不但騙學(xué)員的錢(qián)，還蠱惑學(xué)員騙家里長(zhǎng)輩的錢(qián)”。（《嚴(yán)肅抵制邪悟亂法者的騙局》）。弟子居然借著師父的名義，干起騙錢(qián)的勾當(dāng)來(lái)，就更是“不爭(zhēng)氣”的了。
其實(shí)，“不爭(zhēng)氣”弟子越來(lái)越多，不足為怪，這是法輪功內(nèi)部矛盾加劇的必然產(chǎn)物，是邪教本質(zhì)的必然反映。盡管李洪志“但愿重錘之下能驚醒”，但根本無(wú)法改變法輪功內(nèi)部的重重矛盾。法輪陣營(yíng)分崩離析、四分五裂是必然趨勢(shì)。具有“法身無(wú)數(shù)”的李洪志看著這些“不爭(zhēng)氣”的弟子，只能感到“可笑又心急”，只得萬(wàn)般無(wú)奈地說(shuō)：“好自為之吧”。