近日法輪功“洋弟子”蘭多病亡的消息在網(wǎng)上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。鑒于死后得以公開(kāi)發(fā)喪并得法輪功組織的變相撫恤，蘭多之死與其他弟子之死顯得頗為不同，作為“同修”的其他弟子會(huì)如何反應(yīng)呢？
大陸的，感嘆未能身在海外
大陸的弟子曾經(jīng)有十足的優(yōu)越感，因?yàn)槔詈橹驹?jīng)在“講法”中聲稱(chēng)古代的“王”、“主”絕大多數(shù)都“轉(zhuǎn)世”到了中國(guó)，而大陸的弟子就是那些轉(zhuǎn)世的“王”、“主”。只可惜好景不長(zhǎng)，李洪志逃到海外以后，大陸的“王”、“主”在“主佛”眼中地位逐漸一降再降。先是海外弟子可以斂財(cái)，大陸弟子卻不能“集資”；后是對(duì)有大陸背景的弟子大肆清洗；近期甚至還在明慧網(wǎng)編輯部文章《出發(fā)點(diǎn)》中提出“海外的情況另有安排”，將大陸和海外弟子明顯隔離開(kāi)來(lái)?！傲碛邪才拧笔窃鯓拥摹鞍才拧?？蘭多之死就是典型：大陸弟子死亡只能秘不發(fā)喪，海外弟子卻能得到公開(kāi)悼念；大陸弟子死亡會(huì)被棄如敝履，海外弟子卻會(huì)得到撫恤。“師父”厚此薄彼至于此，大陸的弟子只能感嘆，自己咋就沒(méi)有身在海外呢？
海外的，慨嘆自己不是“洋人”
身在海外就夠了嗎？海外追隨李洪志的“精進(jìn)”弟子不以為然，關(guān)鍵還得是“洋弟子”。近些年來(lái)，在海外死亡的法輪功骨干不在少數(shù)，從“消業(yè)”消掉了性命的劉靜航、李繼光、封麗麗的，到“法身保護(hù)”保不住而因車(chē)禍而死亡的金正浩、張孟業(yè),哪個(gè)不夠“精進(jìn)”，哪個(gè)不是身在海外？可這一眾弟子的死后卻無(wú)一不是秘不發(fā)喪，偏偏“洋弟子”蘭多死后不但公開(kāi)發(fā)喪還有錢(qián)拿，外國(guó)的月亮果然比國(guó)內(nèi)圓。但是沒(méi)有辦法，誰(shuí)讓“主佛”自己都身居海外、寄人籬下呢？只能屈服于西方主子，只能屈服于西方喪葬文化，只能屈服于海外民眾的口舌，“精進(jìn)”有什么用？不是“洋弟子”也白搭！
未亡的，摩拳擦掌想要討要“名分”
對(duì)于那些已經(jīng)病亡的法輪功骨干的家屬們，聞聽(tīng)蘭多公開(kāi)發(fā)喪的消息恐怕更是百味雜陳、出離憤怒。比如2010年為法輪功鞠躬病亡的法輪功總部大總管韓振國(guó)，他死后非但沒(méi)有得到法輪功組織的表彰，甚至還斥為“修得不好”；還比如2014年病亡的法輪功骨干李大勇，他死后非但沒(méi)有得到法輪功組織的褒獎(jiǎng)，甚至被李洪志影射為“行為不端”、“求保護(hù)心太重”、“業(yè)力如山”。相較之下，這些人哪個(gè)在法輪功組織中的地位都要高于蘭多，哪個(gè)人為法輪功組織作出的貢獻(xiàn)都要大于蘭多。這些高層的未亡人眼見(jiàn)蘭多受到如此殊榮，自然要為死者討個(gè)公道，為什么蘭多死后就可以公開(kāi)悼念？自己的親人卻必須悄悄死去呢？
落魄的，打上門(mén)去討要生計(jì)
蘭多死后另一個(gè)令人關(guān)注的“亮點(diǎn)”，就是法輪功組織派出外圍組織、離法輪功總部很近的“法輪功之友”為蘭多家舉行募捐活動(dòng)。凱風(fēng)網(wǎng)在對(duì)這一情況報(bào)道時(shí)特別指出，法輪功組織“為開(kāi)辦有公司、家道還算殷實(shí)的蘭多家開(kāi)展募捐活動(dòng)，這種情況無(wú)論是李洪志在國(guó)內(nèi)時(shí)還是流亡美國(guó)后，均為罕見(jiàn)”。最有趣的還是“殷實(shí)”二字，人家蘭多家開(kāi)著公司、家境殷實(shí)，法輪功組織卻非要“錦上添花”為其募捐。可其他那些病亡后生活落魄、衣食無(wú)著者卻沒(méi)有人“雪中送炭”。2014年法輪功骨干李大勇死后，其妻劉鳴鳴孤苦無(wú)依，只能在美國(guó)的出租屋內(nèi)啜泣，而法輪功組織卻熟視無(wú)睹。可以想見(jiàn)，法輪功組織為蘭多家募捐的消息一出，劉鳴鳴們自然要大呼不公，打上門(mén)去問(wèn)李洪志討要生計(jì)。
絕望的，司空見(jiàn)慣視若無(wú)睹
當(dāng)然，更多的時(shí)候我們會(huì)看到的法輪功弟子的集體噤聲。封麗麗死后如此，韓振國(guó)死后如此，李大勇死后更是如此，這其中既有李洪志“惡報(bào)”相威脅的效果，也少不了弟子們對(duì)于死亡問(wèn)題的絕望。二十余年了，“同修”們的死亡一個(gè)接著一個(gè)，弟子們一直等待奇跡的發(fā)生，等啊，盼啊，等到人也老了，心都累了，但等來(lái)的只是更多的死訊，乃至死神的加之自身。因而，對(duì)于法輪功高層的死亡，弟子們?cè)缫咽撬究找?jiàn)慣，見(jiàn)怪不怪了，發(fā)不發(fā)喪又有什么區(qū)別？反正人都是死了。
一場(chǎng)公開(kāi)的悼念，映射出弟子們的“輪”生百態(tài)。弟子的死亡早已成為李洪志解不開(kāi)的死結(jié)，無(wú)論發(fā)喪還是不發(fā)喪，“主佛”保護(hù)弟子不周都難脫干系！李“主佛”，你當(dāng)如何反應(yīng)？