“去執(zhí)著”,這是李洪志牢牢抓在手中的一個法寶。每次講法，他都要拿“去執(zhí)著”教訓(xùn)弟子。這不，最近一次的“舊金山講法”中，李洪志對此依然是緊抓不放，強(qiáng)調(diào)再三?！澳銓⒁^去的這一關(guān)，就要過去了，可是還有一個執(zhí)著沒去，就達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，就過不去?！薄澳銈冏屑?xì)聽：在最后圓滿的一刻，你們沒放下的執(zhí)著、你們做錯的那些事情，你們怎么交代？”言下之意，弟子總有著去不完的“執(zhí)著”，師父為此而“非常擔(dān)心”。那么，李洪志為何要強(qiáng)調(diào)弟子“去執(zhí)著”？不妨來分析一下：
精神控制的“緊箍咒”
大家知道，如果弟子眾叛親離，就意味著李洪志“宇宙主佛”的神位搖搖欲墜。李洪志深諳此道。如要繼續(xù)穩(wěn)住自己主佛的神位，必須先得穩(wěn)住弟子。靠什么來穩(wěn)住弟子？那自然是精神控制。而“去執(zhí)著”則是實施精神控制的最好辦法。這樣，就可把弟子的一切異己行動都可歸罪于“執(zhí)著心不去”這一條。這樣“去執(zhí)著”便成了套在弟子頭上的緊箍咒。李洪志自然要牢牢抓住不放。所謂“去執(zhí)著”，就是讓弟子們杜絕一切“邪念”，一心跟隨李大師練功學(xué)法求“圓滿”。在“舊金山講法”中，李洪志再三強(qiáng)調(diào)：“我是說一個人的一思一念，就會被無數(shù)的神看著！…最后他們會去衡量你這個生命?！边@樣，用“神”來穩(wěn)住大法弟子們的情緒，從而也就穩(wěn)住了自己“主佛”的神位。鑒于此，李洪志怎能不把“去執(zhí)著”作為一個法寶，既緊緊箍在弟子的頭上，又牢牢握在自己手中？
打壓異已的“敲擊棍”
隨著時間的推移，李洪志的虛情謊言被越來越多的人所識破，一些弟子在警醒中選擇與其分道揚(yáng)鑣。這就直接動搖了李洪志“宇宙主佛”的地位。李洪志根本無法容忍這股異己力量的滋生和漫延，必須及時打壓和根除。要打壓和根除須得找出理由來，而“執(zhí)著心不去”則是最好的理由。因為，李洪志一開始就把“去執(zhí)著”作為弟子們修煉的基本要求，要求大法弟子“放下一切世間的執(zhí)著（包括人體的執(zhí)著）”（《去掉最后的執(zhí)著》），讓他們順順當(dāng)當(dāng)?shù)芈爭煾傅脑?，跟師父走。如今，一些弟子不聽使喚了，“?qiáng)烈地向外看、向外求”了，搞起什么“邪惡網(wǎng)站”、傳“假經(jīng)文”等。師父用“去執(zhí)著”來打壓他們，似乎是順理成章的理由。因此，“去執(zhí)著”便成了李洪志打壓異已的一根“敲擊棍”，誰要不聽話，就用此來敲擊。其目的想保住自己“主佛”神位。在這次“舊金山講法”中，他要弟子“這個心哪，不要被常人社會的現(xiàn)實左右，不要被觀念左右，不要再回到現(xiàn)實中看同修還是那樣”。其用意就很明顯了。
推卸責(zé)任的“護(hù)身符”
李洪志從出山一開始，就拋出所謂“圓滿”來誘騙弟子。他還描繪出“圓滿”的美景圖：“樹是金的，地是金的，鳥是金的，花是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的”。在時間上，他一會兒說兩“圓滿”，一會兒又說十年“圓滿”，一會兒又允諾“最遲二十年圓滿”。謊言畢竟是謊言。每當(dāng)期限到了，為了推卸責(zé)任，他總是拿“執(zhí)著心”重為理由加以開脫。在去年《舊金山講法》中，他說：“這場所謂的考驗中，有的人去了執(zhí)著，有的人沒去執(zhí)著，有的人反而增加了執(zhí)著。這就是在這場所謂的考驗中表現(xiàn)出來的狀態(tài)?！薄拔覀兒芏嗳诉^關(guān)時，……找不著自己的執(zhí)著在哪里，想不明白，想不明白到底是什么原因。”言下之意，不能“圓滿”是弟子“找不著自己的執(zhí)著在哪里”，“沒去執(zhí)著”，“反而增加了執(zhí)著”所致，責(zé)任全在弟子，跟師父沒關(guān)系。這樣，“去執(zhí)著”便成了李洪志推卸責(zé)任的一道“護(hù)身符”。因此，他勢必要常常掛在嘴邊，牢牢抓在手中。
如今二十年“圓滿”期限早已過去，弟子們?nèi)圆灰姟皥A滿”影蹤。弟子也非個個是傻瓜，開始琢磨起修煉的效果來。李洪志自稱弟子有上億，可為什么至今未見一人“圓滿”，開始懷疑師父的所謂“神旨”。這次“西人弟子”蘭多病亡，更讓弟子失去了信心。看來，李洪志再怎樣強(qiáng)調(diào)“去執(zhí)著”，注定是“竹籃打水一場子空”。