說起“功能”，無所不能的李洪志恐怕自己都記不清自己有多少?；\統(tǒng)的如“安排一切”，“管著所有”，具體的如“搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身”等“四大功能”，隨便抽出一張來都能把人唬得一愣一愣的。
但是，我們稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大法師徒“功能”的“特異”之處，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
弟子的功能“研究”決定
在有特異功能的大法弟子中，影響最大的非景占義莫屬。但是，據(jù)醒悟后的景占義自己說，“研究會(huì)”的葉浩人等人曾下令：老景的專利，必須掛上“法輪功”的名號(hào)，“如果不跟‘法輪功’聯(lián)系起來，就毫無意義?！倍?，還非要把老景所產(chǎn)生的幻覺說成是“元神”，并耳提面命：你要著重講“元神”離開身體，進(jìn)入鋼水和耐火材料中直接觀測其內(nèi)部的化學(xué)反應(yīng)，還要舉例說明你看到了用常人的科學(xué)方法無法看到的東西……只有這樣才能讓聽眾體會(huì)到練“法輪功”的作用……甚至，連標(biāo)題都得“研究會(huì)”的人們代勞擬定……
當(dāng)然，“主佛”自己的功能是不用“研究”的，嘴唇起合之間，功能神跡便可以口吐蓮花。
“主佛”的“功能”只說不做
其實(shí)，秉承著“不說大點(diǎn)沒人信”的原則，初期的李洪志已經(jīng)吹得夠“爆”夠“狠”了：“八歲得上乘大法，具大神通”，有“搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身”等功能，但是，有時(shí)情緒一上來，大嘴“主佛”就免不了臨時(shí)給自己加功能，比如“安排一切”、“救度眾生”啥的。??
但是，據(jù)說有一次，弟子某要求他演示“功能”時(shí)，李洪志生氣地說：“哪能演？你們讓我演示，就是要出我的洋相，耍猴呢？”自此，“主佛”的“功能”沒幾個(gè)人相信或再提，“耍猴論”卻頗為深入人心了。
所有的“功能”都被打嘴
嘴巴打得最響亮的，是“主佛”的日益衰老和大法骨干們的各種死法；打得最具喜感的是“二師父”葉浩牽著羅鍋老婆四處溜達(dá)，或做難民操或搭伴“練攤兒”——在大法師徒無所不能的“神跡”甚囂塵上之際，“二師父”不把老婆安置在家里靜養(yǎng)，而是到處拋頭露面走場子，我簡直懷疑，“二師父”可能不是“精進(jìn)”那么簡單，而是應(yīng)該還有更險(xiǎn)惡的意思在里面。
死了的倒好辦，裝聾作啞，難堪一陣子就過去了。最難辦的倒是這個(gè)的“二師父”和蔣阿姨，雖然暫時(shí)還健在，可總這樣老態(tài)龍鐘、彎腰駝背的晃來晃去，這不是打李洪志的佛臉，損“主佛”的威儀么？
由此看來，大法師徒的“功能”，可真夠“特異”的。