法輪功陰陽兩面的事兒多了去了，我這里只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：它的媒體經(jīng)常故意將民主、自由、法治、人權(quán)等概念掛在嘴邊，將中共說得一錢不值；可它自己卻容不得一絲批評。哲人說，“我或許會(huì)反對你的意見，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表意見的權(quán)利”。如果有誰向李洪志和他的法輪功說這個(gè)，等于是對牛彈琴，因?yàn)樵撔敖谭钚械氖恰拜喕⑵ü擅坏谩保▍⒁姟堵牪坏门u的法輪功》，凱風(fēng)網(wǎng)2015年4月16日）。
先擺擺“輪虎屁股摸不得”的事實(shí)
聽到批評，可以不接受，可以反批評，可以表達(dá)強(qiáng)烈的反對意見，可以控告批評者誣陷栽贓，但一切都該依法辦事，理性表達(dá)。然而，法輪功的選擇往往是，對個(gè)人進(jìn)行恐嚇威脅和人身攻擊，對機(jī)構(gòu)、組織則是無理糾纏甚至群起圍攻。有資料顯示，由法輪功組織的大大小小的恐嚇、圍攻事件不下300起。僅僅是1998年4月-1999年4月這一年期間，法輪功圍攻新聞出版單位和各級(jí)政府，影響較大的事件就有：⑴1998年4月，圍攻山東齊魯晚報(bào)社；⑵1998年4月，圍攻云南東路時(shí)報(bào)社；⑶1998年5月，圍攻健康文摘報(bào)社；⑷1998年5月，圍攻北京中國青年報(bào)社；⑸1998年5月，圍攻北京電視臺(tái)；⑹1998年6月，圍攻山東大眾日報(bào)社；⑺1998年9月，圍攻河北滄州日報(bào)社；⑻1998年9月，圍攻河北政法報(bào)社；⑼1998年10月，圍攻福建廈門日報(bào)社；⑽1998年11月，圍攻重慶日報(bào)社；⑾1998年12月，圍攻哈爾濱日報(bào)社；⑿1998年12月，圍攻浙江錢江晚報(bào)社；⒀1998年12月，圍攻遼寧省委省政府；⒁1999年1月，圍攻遼寧沈陽電視臺(tái)；⒂1999年3月，圍攻江蘇武進(jìn)日報(bào)社；⒃1999年4月，圍攻天津教育學(xué)院；⒄1999年4月，圍攻天津市委市政府；1999年4月，圍攻北京中南海（一般認(rèn)為，完整的“4·25圍攻事件”包括16、17、18）。瞧瞧，這就是一個(gè)提倡“大忍”的修煉團(tuán)體的所作所為！法輪功移師境外后，依然邪性不改，面對批評，不是示威施壓，就是惡訴纏訟，真可謂“輪虎屁股摸不得”。
再說說“輪虎”為何忌諱別人“摸屁股”
簡單地說，因?yàn)樗钠ü缮嫌忻黠@的“惡膿邪瘡”。誰都知道，真理和善良是不會(huì)懼怕批評的，假相和邪惡則必然懼怕批評。李洪志和法輪功自知邪惡，它才害怕批評，害怕與批評者公開辯論以一究是非、一辨善惡。姑舉二例。
第一例：（《光明日報(bào)》1996年6月17日第四版）發(fā)表了辛平的《反對偽科學(xué)要警鐘長鳴》，副標(biāo)題就是“由《轉(zhuǎn)法輪》一書引出的話題”。該文點(diǎn)名批評了《轉(zhuǎn)法輪》：“最近一段時(shí)間擺在大街小巷書攤上的《轉(zhuǎn)法輪》，就是一部宣傳封建迷信的偽科學(xué)圖書?！蔽恼轮赋觯髡撸ɡ詈橹?，下同）對此書“自高身價(jià)”，書中充滿了“囈語式的自我吹噓”。比如，作者“有一次仔細(xì)地查了一查”，發(fā)現(xiàn)人類共有81次完全處于毀滅狀態(tài)，只有少數(shù)人活了下來、回到原始狀態(tài)，作者在末劫的最后時(shí)期再一次把“法輪功”弘傳出來，是千萬年不遇的。比如，作者在弟子小腹處下了“法輪”后，弟子與汽車相撞，弟子沒事，“可那轎車被撞進(jìn)一個(gè)大坑去”。還有什么醫(yī)生看病會(huì)破壞“業(yè)緣”，《轉(zhuǎn)法輪》字字有李洪志的“法身”，等等。辛平評論道：“在我讀過的書中，《轉(zhuǎn)法輪》的狂妄胡吹可謂空前。”“簡直比神話還神！”并對《轉(zhuǎn)法輪》得以正式出版明確表示震驚和反對，直接將李洪志定性為“騙子”。
第二例，1999年4月初，天津師范大學(xué)教育學(xué)院主辦的刊物《青少年科技博覽》刊登了中國科學(xué)院院士何祚庥寫的文章《我不贊成青少年練氣功》，其中講到：“有一篇關(guān)于‘法輪功’的宣傳材料，就說有某工程師練了‘法輪功’后，元神出竅了，可以鉆到煉鋼爐里，親眼看到煉鋼爐的原子分子的種種化學(xué)變化?！焙卫现S刺道：“煉鋼爐里的溫度比太上老君炭爐里的溫度要高出幾百度，鉆進(jìn)去，可能嗎？”文章另一段提到，中科院理論物理研究所有一名學(xué)生因?yàn)樾逕挕胺ㄝ喒Α倍安怀?、不喝、不睡、不說話”，最后被送進(jìn)精神病院治療，病愈后仍修煉“法輪功”，導(dǎo)致病情復(fù)發(fā)。何老尖銳地指出：“現(xiàn)在那些偽氣功的宣傳者，神功異能的鼓吹者,其毒害青少年的程度，比起（南宋理學(xué)）‘以理殺人’，只有過之而無不及！”
辛平、何祚庥的文章?lián)糁辛死詈橹竞头ㄝ喒Φ囊?，令他們不敢辯駁，也辯駁不了。最具戲劇性的是，何老所說的那個(gè)“鉆到煉鋼爐中的工程師”就是后來覺醒并寫了《我所認(rèn)識(shí)的李洪志》一書的景占義，景在書中詳細(xì)敘述了李洪志、葉浩等人讓他弄虛作假的經(jīng)過。
筆者注意到一點(diǎn)，法輪功從來不組織筆桿子為《轉(zhuǎn)法輪》作辯護(hù)，也從來不對“李洪志是騙子”這個(gè)判斷進(jìn)行辯駁（李洪志從不就“騙子”這個(gè)稱號(hào)狀告別人誹謗），當(dāng)然更不會(huì)公開驗(yàn)證其“神通”或特異功能。法輪功在這三個(gè)方面只有自說自話的吹牛撒謊。因?yàn)檫@是該邪教的致命傷。因?yàn)楹ε屡u又不敢辯駁，所以該邪教只能選擇鬧事（包括對個(gè)人的恐嚇威脅和對機(jī)構(gòu)、單位以及政府部門的圍攻）。若是沒有“膿瘡”的“屁股”，還怕別人摸么？
次論論法輪功面對“摸屁股”選擇鬧事的如意算盤
如前所述，李洪志和法輪功自知邪惡，從不敢與批評者公開辯駁。他們選擇鬧事、圍攻這種“極端反應(yīng)”，一方面是一種所謂的“揚(yáng)長避短”，另一方面也是鉆了當(dāng)時(shí)中國法制不夠健全的空子。李洪志和法輪功的如意算盤大致有三。
第一，企圖通過鬧事、圍攻扭轉(zhuǎn)法輪功組織處于非法狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)。李洪志的丑惡和法輪功的荒唐，早就引起社會(huì)的關(guān)注。1994年，趙杰民、宋炳臣、劉鳳才等人就開始揭發(fā)李洪志。緊接著出版界、宗教界、新聞界也開始對法輪功進(jìn)行批判。針對《轉(zhuǎn)法輪》等圖書存在的嚴(yán)重問題，國家新聞出版署經(jīng)過認(rèn)真研究，于1996年7月24日以明傳電報(bào)發(fā)出《關(guān)于立即收繳封存<中國法輪功>等五種書的通知》（[96]新出明電字28號(hào)），要求各省、自治區(qū)、直轄市新聞出版局對法輪功的五種書立即予以收繳、停售封存。中國佛教協(xié)會(huì)于1997年2月組織發(fā)表了揭露“法輪功”的文章，明確指出“法輪功”是“附佛外道”?！胺ㄝ喆蠓ㄑ芯繒?huì)”也被注銷，成了非法組織。李洪志煽動(dòng)鬧事的目的之一就是將自己合法化，法輪功在“4·25事件”中提出的談判條件之一就是允許出版法輪功書籍。
第二，企圖靠人多勢眾給反對法輪功及其偽科學(xué)的個(gè)人、單位施壓?！叭松倭瞬恍小保霸蕉嘣胶谩?，這是李洪志反復(fù)教誨和訓(xùn)斥手下人的話。所謂的靜坐示威、和平請?jiān)?，就是向反對者叫板：咱這么多人纏著你，纏也將你纏死。試想，就算需要去北京上訪，用得著一萬多人嗎？法輪功信奉的是“鬧而優(yōu)則仕”，“人多好成事”。事實(shí)上，法輪功靠鬧事、圍攻也曾一度達(dá)到目的，嘗到甜頭的它當(dāng)然會(huì)選擇逢事必鬧了。只是后來，多行不義必自斃罷了。
第三，企圖以“社會(huì)穩(wěn)定”要挾政府給法輪功“正名”。李洪志深知任何政府都希望治下穩(wěn)定和諧，而法輪功學(xué)員眾多，鬧起事來肯定會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，正是仗著人多勢眾，李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人多”這個(gè)法輪功的“王牌”給政府“軟施壓”。李洪志說，“（個(gè)別人）把這么多的群眾視為敵人對待，它實(shí)際上不給中央、給國家領(lǐng)導(dǎo)人制造麻煩嗎？”這分明是在威脅政府：如果把法輪功視為敵人（邪教），就會(huì)遭來麻煩。李洪志說，“真正不穩(wěn)定的因素是他們在搞”，言下之意，誰要想與法輪功過不去，社會(huì)就穩(wěn)定不了，口氣十分囂張。
然而，自古邪不壓正，正必勝邪?！?·25事件”后僅僅3個(gè)月，法輪功就被明令取締，李洪志也被通緝，驕橫跋扈、無法無天的法輪功終于受到懲罰?！拜喕ⅰ钡钠ü刹粌H被“摸”，而且遭“打”。利令智昏、自我膨脹、不斷猖狂挑戰(zhàn)社會(huì)的法輪功，最終被定性為邪教，一天天走上了衰亡、覆滅的道路。這是歷史的必然，任何人都改變不了！