美國著名的邪教問題專家瑞克·艾倫·羅斯先生的反邪力作《邪教：洗腦背后的真相》面世后，引發(fā)國際社會廣泛關(guān)注和強烈反響，被認(rèn)為是一部不可多得的反邪教專著。正像凱薩琳·曼恩博士在該書序言中所說的那樣：“在眾多關(guān)于邪教的書中，這本書可謂是獨一無二，憑借其豐富閱歷，他完全有資格給大家講述邪教內(nèi)幕”，并“希望大家能夠認(rèn)認(rèn)真真讀一讀”。
該書揭示的邪教內(nèi)幕和“洗腦”真相具有專業(yè)性和客觀性，作者站在全新的角度，揭露和剖析了邪教的本質(zhì)和危害，讓人耳目一新。尤其是用大量篇幅（兩個專門的章節(jié)和部分附錄，還多次使用了法輪功作為例子），對法輪功邪教進行了深入剖析，專門闡述為什么國際邪教研究專家普遍認(rèn)為法輪功是具有極強破壞性的邪教，可謂入木三分。瑞克·艾倫·羅斯先生這本書的問世，無疑是對法輪功的致命一擊。
論述一：李洪志是典型的邪教教主
瑞克·艾倫·羅斯先生對照世界公認(rèn)的判斷邪教的標(biāo)準(zhǔn)，對法輪功邪教的特征進行了詳細(xì)剖析，他認(rèn)為李洪志是一個典型的邪教教主。
世界公認(rèn)的判斷邪教的標(biāo)準(zhǔn)是指1981年精神病學(xué)家羅伯特·杰伊·利夫頓在《邪教的形成》一書中闡述的邪教的三個基本標(biāo)準(zhǔn)，即：（1）一個日益成為膜拜對象的、自稱擁有超凡魅力的教主；（2）采用了“強制性勸誘”方式；（3）教主及其占統(tǒng)治地位的小圈子對其成員進行經(jīng)濟、性及其他方面的剝削。
瑞克·艾倫·羅斯先生以專業(yè)的視角審視法輪功教主，認(rèn)為李洪志完全符合以上三個特征。
其一，李洪志自稱是擁有超凡能力的“神”。 瑞克·艾倫·羅斯舉證說，李洪志在他的正式自傳《轉(zhuǎn)法輪》一書中稱他八歲時就得上乘大法，他的神秘力量包括“漂浮穿過墻體”，“隱身”以及“升天”等，聲稱通曉“宇宙的最高機密”，能夠“獨自打坐而真身隨意念飄移”，還稱他具有“阻止宇宙大災(zāi)難和第三次世界大戰(zhàn)”的超自然能量，讓追隨者把他奉為日益膜拜的對象“活菩薩”。文章指出，李洪志通過宣揚“不切實際的恐慌”，告訴他的信徒“地球?qū)?，但他可阻止爆炸”。他還稱“神”將摧毀那些他不喜歡的人，只有“按照他所指定的‘精神修行’方法修煉，風(fēng)險即可解除”。以此強化對信徒的精神控制。
其二，法輪功具“人格驅(qū)動型”邪教典型特征。瑞克·艾倫·羅斯先生認(rèn)為“李洪志要法輪功信徒們相信他永遠(yuǎn)是對的，不允許對李洪志所謂超自然力量、教義或者主張的基本觀點進行質(zhì)疑”。文章引用美國教授艾凱的話寫道“法輪功的聚會完全是研究和討論李洪志的著作”，“包括反復(fù)祈禱、誦經(jīng)、叨嘮、自我催眠或者冥想的不同方法”，最后導(dǎo)致產(chǎn)生“迷失方向，幻覺、錯覺和大腦萎縮”。李洪志唯我獨尊的主張，被法輪功習(xí)練者毫無條件接受，并成為該組織的界定法則，極具“人格驅(qū)動型”邪教團體的典型特征。文章說“2001年發(fā)生的‘天安門自焚事件’就是鐵證”。
其三，李洪志“發(fā)財又掌權(quán)”欺騙信眾。瑞克·艾倫·羅斯先生認(rèn)為“人心遠(yuǎn)比我們想象的要脆弱、易被說服和改造”。文章引用臨床心理學(xué)家瑪麗特·辛格的話說，“李洪志欺騙人們加入他的組織，然后把錢交給他，促使他發(fā)財又掌權(quán)”。文章列舉了李洪志騙取信徒錢財供自已揮霍的典型事例，揭露李洪志的貪婪本性?！?998年在紐約購置了一套價值293500美元房屋；翌年，又在新澤西州買了第二套房產(chǎn)價值580000美元，這兩套房的總值在今天超過一百萬美元”。事實上，李洪志靠賣“法輪功”書籍，辦班賣門票，賣“法輪功”徽章和所謂“佛畫”，置放功德箱，如今李洪志已是億萬富翁，單是李洪志家族在美國的房產(chǎn)就多達11處，總價值544萬美元。
論述二：“法輪大法”是異端邪說
羅斯先生在研究邪教問題的檔案中，其中一個細(xì)目就是關(guān)于“法輪大法”。他指出，“法輪大法”創(chuàng)建于1993年，由其創(chuàng)始人李洪志將一系列不同的信仰和修行方式混合而成，這其中涉及道教和佛教的內(nèi)容，相信外星生命，習(xí)練一套指定的功法和冥想技巧。
瑞克·艾倫·羅斯先生在書中引用邪教研究專家戴維·克拉克談到法輪功問題時說的話，“一種像太極一樣的鍛煉方法是怎樣成為人類救贖工具的？為什么法輪功又叫‘法輪大法’”？戴維經(jīng)過研究得出結(jié)論：“法輪功是指由李洪志傳授的一套鍛煉方法”，只不過是吸引人們加入的工具；而“‘法輪大法’是指李洪志所傳授的一套異端邪說”，才是真正要傳授給新來者的東西。當(dāng)“法輪功”這個名字被廣泛用來稱呼這一團體時，法輪功修煉者更喜歡在內(nèi)部稱自己是“法輪大法”的信徒。
邪說一：“法輪大法”是“全能的法”。瑞克·艾倫·羅斯先生說李洪志“把自己定義成為了人類的救星”。說“沒有宗教能夠拯救人類”，只有“法輪大法”才是拯救人類的“宇宙大法”。 瑞克·艾倫·羅斯先生說“李洪志的教義還包括轉(zhuǎn)動的‘法輪’，他能夠把這個神秘的“法輪”植入信徒們的腹部，在里面不斷運動”，用一個虛無渺茫和遙遙無期的所謂“圓滿”欺騙信眾。瑞克·艾倫·羅斯先生一針見血指出“作為一個普通人，在他們的有生之年，大約沒有人能夠真正實現(xiàn)這個愿望，這樣的圓滿當(dāng)然在想像中不斷推遲，只能在‘另一世界’實現(xiàn)”。華北油田馬建民以為李洪志真給他安了法輪，用剪刀剖腹自殺。在中國內(nèi)地，類似受“法輪大法”驅(qū)使為求“圓滿”而死于非命的“大法弟子”多達1700多人，證實了瑞克·艾倫·羅斯先生的這一推論。
邪說二：“修煉大法是使你的身體痊愈的唯一方法”?！?/strong>消業(yè)祛病”是李洪志控制弟子的法寶，是貫穿法輪功邪說的主旋律。李洪志曾說過，“解除病痛的唯一方法就是修煉！”文章引用加拿大安大略省生物倫理學(xué)研究中心主任尤都·舒克蘭的評述說：“法輪功習(xí)練者滿懷熱情地認(rèn)識，修煉法輪功能治愈從腦瘤到關(guān)節(jié)炎等多種疾病”，“法輪功信徒的幻想是主要因素，因為他們本可以去接受維持生命的醫(yī)療護理而不愿去”，導(dǎo)致成千上百的“法輪功癡迷者因不去就醫(yī)而死亡”。 瑞克·艾倫·羅斯先生認(rèn)為，“這是中國在1999年開始正式禁止法輪功、宣布其為‘邪教’的原因之一”。
邪說三：“真、善、忍”是衡量好、壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。李洪志所謂的“真、善、忍”表面上冠冕堂皇，骨子里卻充滿邪惡。瑞克·艾倫·羅斯先生在文章中以大量的事實，揭示李洪志“真、善、忍”的虛偽本質(zhì)。瑞克·艾倫·羅斯先生列舉對“天安門自焚事件”當(dāng)事人郝惠君和陳果母女的采訪經(jīng)歷，認(rèn)為法輪功否認(rèn)自焚事件真相，“稱自焚者與政府‘共謀’”，賊喊捉賊的卑劣行徑“不真”；他還認(rèn)為“雖然李洪志一直在講‘真、善、忍’卻并未表現(xiàn)出任何寬容”，說明李洪志“不善”； 瑞克·艾倫·羅斯先生還列舉李洪志當(dāng)面斥責(zé) “老年婦女修煉法輪功后經(jīng)期重新開始”的質(zhì)疑者的事例，說明李洪志“不忍”。 瑞克·艾倫·羅斯先生認(rèn)為，李洪志的“真、善、忍”不言而喻，是好人、壞人也自有定論。
論述三：練習(xí)法輪功能使人“走向極端”
瑞克·艾倫·羅斯先生在談及與法輪功的經(jīng)歷時認(rèn)為“在法輪功的許多可疑的心理控制訓(xùn)練中，臨床心理學(xué)家瑪麗特·辛格所說的‘停止思考’和不斷‘背誦師父的經(jīng)文’的邪教精神控制方法，與美國邪教研究專家專家弗洛·康韋和吉姆·西格麗曼合著的《迷失：人格突變在美國流行》一書中所提及的以“不要思考” 或“精神控制”的某些形式作為他日常計劃的一部分的著述的主要標(biāo)準(zhǔn)相一致。瑞克·艾倫·羅斯先生說“持續(xù)或延長這種精神訓(xùn)練，則可能會使人的大腦機能受損，還可能會突然或急劇發(fā)生不會思考、呆滯的精神狀態(tài)”，多數(shù)邪教習(xí)練者會產(chǎn)生幻覺和迷失，易于走極端。
瑞克·艾倫·羅斯先生說“幾乎和所有主要的和類似的邪教組織一樣”， “經(jīng)常處于邪教環(huán)境致信徒削弱了處理信息的能力和批判性思維”。 瑞克·艾倫·羅斯先生說“我收到關(guān)于法輪功的投訴往往是與‘修煉’教義直接相關(guān)，我還收到嚴(yán)厲的投訴，稱法輪功在美國引起家庭糾紛和隔閡，主要原因是家庭成員質(zhì)疑或者批評李先生和他教義”。文章中瑞克·艾倫·羅斯先生列舉出法輪功信徒“走極端”的幾出典型案例。
案例一：“天安門自焚事件”。瑞克·艾倫·羅斯先生在談及法輪功就是邪教的問題時，論證最多的要數(shù)“天安門自焚事件”。他說“這一事件或許比起其他案例更令公眾在內(nèi)心認(rèn)定法輪功是‘邪教’”。因為事件的當(dāng)事人失去理智，用極端的方式，極端的手段在天安門廣場點火自焚。7名法輪功“自焚者”中，“一位母親和她的12歲的女兒死亡，一名男性王進東和兩名女性郝惠君和陳果嚴(yán)重?zé)齻凰屯t(yī)院救治，另外兩名傷勢不算嚴(yán)重”。羅斯先生說，“在我曾經(jīng)采訪的邪教受害者中，最辛酸而令人心碎的要算自焚幸存者郝惠君和她的女兒陳果”，他還借用辛格的話，“如果你要看到‘法輪功’的真實面目，只需觀察郝惠君和她女兒陳果那兩雙眼睛”。
案例二：“一位猶太裔年輕母親迷途知返”。羅斯在其最新專著中專門用一個章節(jié)（即第十二章），詳細(xì)講述了他成功干預(yù)了一起海外法輪功人員案例，讓一位猶太裔年輕母親迷途知返。文章說，這位年輕母親出于鍛煉身體的美好愿望加入了法輪功，但法輪功帶給她和她的家庭，帶來更多的是沖突和矛盾，以至于其家人都“感到他們家庭的結(jié)構(gòu)正在被法輪功撕裂”，甚至認(rèn)為如果她繼續(xù)卷入法輪功，“離婚以及孩子監(jiān)護權(quán)之爭將不可避免”。這就清楚地表明了法輪功對家庭造成的傷害。羅斯先生用了一天半時間，苦口婆心做年輕母親的思想說教，終于“同意徹底終止與法輪功和相關(guān)人員的聯(lián)系”，回歸到正常的完整的家庭生活中。
案例三：“女鬼的尖叫”。瑞克·艾倫·羅斯先生在文章中用一節(jié)專門著述“法輪功媒體”，說“法輪功在依統(tǒng)一教掌控《華盛頓時報》的榜樣，李洪志也控制著法輪功眾多宣傳工具，竭盡造謠誣蔑之能事，顛倒是非，極具煸動性和欺騙性。文章披露了2006年一個叫王文怡女人用法輪功媒體記者的身份大鬧白宮，叫喊“法輪大法好”，干擾中斷布什總統(tǒng)歡迎胡錦濤主席到訪儀式的非常事件，折射出法輪功癡迷者迷失自己，不論在何時何場合都易于走極端。瑞克·艾倫·羅斯先生還揭露說，這個被當(dāng)?shù)孛襟w形容為“女鬼的尖叫”的王文怡常在法輪功媒體發(fā)表文章，捏造事實，造謠惑眾。什么“中國勞改營器官移植”和“16位法輪功習(xí)練者遭受酷刑”等，均出于王文怡的“有意編造”。