羅斯先生在其新著《邪教：洗腦背后的真相》中，以敘議手法深入淺出地揭示了法輪功的欺騙性和危害性。對羅斯先生提到的這些內(nèi)幕，我們大致將其概括為六個“等式”。
No1: 不要思考=“修煉”
法輪功信徒所謂的“修煉”是咋回事？形式上說起來可能有很多，如“三件事”、“弘法”、“護(hù)法”等，但羅斯先生引用了心理學(xué)家瑪格麗特·辛格的一句話即說透了本質(zhì)：“不要思考，只要背誦‘師父’的經(jīng)文就行了”。
“不要思考”背后的原因是什么呢？羅斯給出了詳細(xì)的解釋：法輪功以“不要思考”的某些形式作為日常計劃的一部分，包括重復(fù)祈禱、誦經(jīng)、神神叨叨、自我催眠或者冥想的不同方法，影響信徒的信息處理能力，使之產(chǎn)生幻覺、妄想，極端情況下還引起大腦萎縮。很明顯，“修煉”的歷程其實就是法輪功對信徒“洗腦”的過程，直至后者完全喪失自我。
No2:師訓(xùn)=“法則”
獨栽、極權(quán)，是邪教的顯著特征，但從未有其它任何一邪教像法輪功這么明顯且“理所當(dāng)然”。羅斯先生指出，“李洪志所作的唯我獨尊的主張，被法輪功習(xí)練者毫無條件接受，并成為了該組織的法則”。
事實上也確實如此。李說病是“業(yè)力”，于是弟子們就死撐著不敢就醫(yī)就藥；李說要放棄對身體的執(zhí)著，于是弟子們就以自焚來響應(yīng)；李說只有積累足夠的“威德”才能跨向“圓滿”，于是弟子們就拋家舍業(yè)地來作“奉獻(xiàn)”……當(dāng)然，李洪志本人盡可以出爾反爾，根本不在“法則”約束范圍之內(nèi)。
No3:質(zhì)疑=“亂法”
弟子們心雖被蒙，眼睛卻不瞎，李洪志及一幫法輪高層橫行無忌都?xì)v歷在目，怎免得了心中困惑甚至公開質(zhì)疑？但這些都是不允許的，羅斯先生在書中提到，“李洪志要法輪功信徒們要信他永遠(yuǎn)是對的，不允許對其所謂超自然力量、教義或者主張的基本觀點進(jìn)行質(zhì)疑”。
一旦真發(fā)生了弟子質(zhì)疑的情況，那就“‘師父’很生氣，后果很嚴(yán)重”，羅斯先生非常含蓄地將其總結(jié)為“未表現(xiàn)出任何寬容”。此處他雖未舉例說明，但稍微對法輪功有點認(rèn)識的人都知道，這類人員一律被棒殺為“亂法”之徒，如劉鄭、王彤文之流，即使再勞苦功高也無法免禍。
No4:批評=“迫害”
法輪功對內(nèi)部容不得質(zhì)疑，對外部更容不得批評，對此羅斯先生的結(jié)論是“（法輪功）通常把這些定性為‘迫害’”。既然受“迫害”了，他自然就可以“理直氣壯”地進(jìn)行“反抗”，因此“堅持不懈對李洪志和法輪大法提出質(zhì)疑的批評者們已再三受到人身攻擊、起訴威脅和頻繁訴訟”。
觀之法輪功這些年所干的勾當(dāng)，無不遵循這個可笑的邏輯：天安門自焚這個鐵證如山的慘案，還在不斷進(jìn)行無恥地“抗辯”；“器官活摘”這類蓋棺定論的謠言，還在東拉西扯地尋找支持者；“三退”這種自欺欺人的鬧劇，還在日復(fù)一日地上演……
No5: 拒絕=“歧視”
法輪功為了擴(kuò)大“講真相”的影響力，特別“珍惜”露臉的機(jī)會，凡是游行活動從不肯落下。但由于法輪功人員在游行中的表現(xiàn)實在太過惡劣，每次都采用大型花車在隊伍中派發(fā)反對中國政府的文章，引起主辦方的極度反感，于是就屢屢拒絕其參與。對這樣一種很正常的反應(yīng)，法輪功不但不思悔改，卻反咬一口說這是對它的“歧視”。
主辦方此舉是否“歧視”自有公論，筆者在此倒很想反問法輪功一句：把混血兒視為“邪惡外星人陰謀的一部分”，把同性戀看作一群要被“神”“淘汰”的“罪人”，這算不算歧視？
No6:為所欲為=“自由”
法輪功十分在乎“自由”，特別是“言論自由”。羅斯先生指出“法輪功無疑希望它的言論自由權(quán)利被承認(rèn)，但反過來它希望像羅先生這樣的批評者閉嘴?！贝说茸髋烧缇W(wǎng)友柳隨風(fēng)所言，典型的“只有自己的自由卻無別人的自由”，為了自己的自由可以心安理得地擠壓、踐踏別人的自由。
就拿最近披露的法輪功亂港之事來說吧，他們無視香港市民的權(quán)利為所欲為，長期霸占旺區(qū)景點，擺攤設(shè)點，派發(fā)傳單，私拉橫幅，搞‘三退’，騷擾游客。不過惡有惡報，如今香港政府和民眾的大力反擊，已叫其自嘗苦果。
通過上述六個“等式”，我們不僅可以體會到羅斯先生的才華和智慧，更可以看清法輪功的虛偽和霸道。