性，是動物繁殖的本能需要。人類生活中，性是婚姻生活的主要元素。性，也是人類愛情、婚姻的基礎(chǔ)。由于性能給人體帶來肉體快感，是人生活中不可缺少的一大樂事。
性是敏感話題，但邪教不會談性色變，而是厚顏無恥。
大多邪教主，都會在“性”方面做足文章，給“性”建立邪說，制定一些荒唐的制度，給高尚的“性”蒙上神秘、邪念之謎?！澳﹂T教末世圣徒教會”奉行“一夫多妻制”，男子必須有3名“妻子”才能達(dá)到天堂中的“最高”王國；法輪功宣揚(yáng)“男女雙修”，鼓動信徒“采陰補(bǔ)陽，采陽部陰，互補(bǔ)互修，達(dá)到陰陽平衡的目的”；“奧修門徒”邪教，鼓吹“性高潮”、“性自由”的理論，集體淫亂，以此為修煉方式；全能神邪教就提出了“過靈床”的邪說；“實(shí)際神”、“主神教”都有“蒙召”（女信徒與教主媾合）邪說……
邪教里的“性”亂象，除了與邪教邪說有一定關(guān)系外，也取決于邪教主怎么看待性。邪教主多為男性，在性方面處于主動。邪教主創(chuàng)立邪教，先是斂財(cái)，到了一定規(guī)模后，就會有政治野心，而且在對信徒實(shí)施精神控制后，會對女信徒產(chǎn)生占有欲。邪教主為了堂而皇之霸占女信徒，編造邪說，威逼女信徒獻(xiàn)身于教主。被立王教主吳揚(yáng)明為了獵艷，編造了“蒙召”邪說，以“神”自居，誘使女信徒“肉體崇拜”、“赤身露體迎接神”、“與神合二為一”。徒許多女信徒聽信邪教主讒言，主動獻(xiàn)身教主，以與邪教主發(fā)生性關(guān)系為最高榮譽(yù)，最大榮幸。主神教教主劉家國用“蒙召”邪說，控制了13名女信徒，其中6名為他生育了小孩。華藏宗門教主吳澤衡以“男女雙修可以使人達(dá)到學(xué)佛的最高境界”為名引誘、脅迫多名女弟子與其發(fā)生性關(guān)系，有的為其生了小孩。
有的邪教主除了滿足自己的淫欲外，為了穩(wěn)固邪教成員隊(duì)伍，編造邪說，鼓動邪教成員相互發(fā)生關(guān)系或集體淫亂，以此讓信徒沉迷其中。有的邪教為了拉人入教，不惜利用女色誘人入教。如，全能神組織就會給骨干成員配備“女交通”供玩樂，也會色誘需要挖取、拉攏的“外邦”人員?？傊?，邪教與性密不可分。邪教主靠邪說主導(dǎo)“性”，又讓“性”滿足自己淫欲和自己的權(quán)貴思想，而且還想讓骨干弟子分享“性”，鞏固自己的隊(duì)伍和教主地位。
邪教主與性的那點(diǎn)破事，倒是凸顯了邪教主也是凡夫俗子，也是生命個(gè)體，而不是“神”。“神”沉迷于性，與常人何異？
法輪功頭子李洪志還在部隊(duì)時(shí)，情竇初開，在不準(zhǔn)談戀愛的嚴(yán)明紀(jì)律下，給女同志傳“紙條”；李洪志早期到北京傳功，住在一名女學(xué)員家里，那名女學(xué)員曾到信訪部門告李洪志對她行為不軌；李洪志除了妻子李瑞外，還有很多情婦，已經(jīng)知道的就有北京的劉嶄，美國的易容；美國拉斯維加斯華人爆料，李洪志在豪華酒店開總統(tǒng)套房，包養(yǎng)多名“神韻藝術(shù)團(tuán)”女演員……可見，李洪志也不是“主佛”，也不是金剛之身，一介凡身俗體罷了。
邪教只要生產(chǎn)“性邪說”，就出現(xiàn)淫亂、亂倫的亂象。2001年4月山東萊西警方抓獲“男女雙修”法輪功人員，現(xiàn)場查獲大量法輪功宣傳品、避孕藥、催情藥。2003年海南省駐馬店警方查獲一起法輪功“雙修”淫亂案，上有七旬的老嫗、老翁，下有俊男靚女。
可見，邪教多會滋生性泛濫亂象，是邪教共性一大特征。