成語“畫虎不成反類犬”的意思是說，沒有畫虎的本領(lǐng)卻要畫虎，結(jié)果把老虎畫得象狗一樣。《后漢書·馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也”。比喻功力淺薄而又好高騖遠，仿效失真，反而弄得不倫不類，被人作為笑談。
一、假佛轉(zhuǎn)世篡改生日，卻不知佛祖紀念從來不用陽歷日
公歷（又稱陽歷或西歷），是現(xiàn)行國際通行的歷法，通俗稱陽歷，我國是從1929年1月1日起開始使用陽歷的。農(nóng)歷屬于一種陰陽歷（又稱陰歷或夏歷），創(chuàng)始于夏代，是東亞傳統(tǒng)歷法之一。至今幾乎全世界所有華人及朝鮮、韓國和越南及早期的日本等國家，仍使用陰歷（農(nóng)歷）來推算傳統(tǒng)節(jié)日如剛剛過去的端午節(jié)以及春節(jié)、中秋節(jié)等。佛教傳入中國后，重大紀念日期一直延用陰歷歷法，至今沒有改變。
寺廟里通用的佛祖紀念日卡片均以陰歷為準
關(guān)于佛祖的降生、成道、涅盤日期及出家的史實，南傳與北傳佛教各有所記載，各有差異。但他們有一個共同的特點就是，全部使用的是中國農(nóng)歷紀年法（陰歷）。1950年，世界佛教友誼會在錫蘭哥倫坡舉行第一次會議，統(tǒng)一規(guī)定了佛祖的圣誕、成道與涅盤以及佛歷紀年與陰歷紀年和西歷紀年的對照，這樣做，主要是為了方便信徒的納新與佛教的傳承，但世界各地特別是中國（包括臺灣地區(qū)）的大寺小廟，每年在信眾中開展的重大節(jié)日紀念活動仍然延用的是陰歷（農(nóng)歷）日期，從來沒有使用過陽歷（公歷）日期開展紀念活動。李洪志為了假佛轉(zhuǎn)世，將1952年7月7日的生日改成1951年5月13日并在法輪圈內(nèi)大肆慶典，實則是不倫不類。
二、假佛轉(zhuǎn)世篡改生日，一不小心被網(wǎng)友戳穿點破丟盡面子
由于陰歷紀年與陽歷紀年的方式不同，因此，每一年的陰歷日期與陽歷日期是有所變化的。為了規(guī)避這種變化，佛祖紀念日期從始至今都采用陰歷日期。農(nóng)歷四月初八是釋迦牟尼佛祖的出生日，但每一年的陽歷日期完全不同。比如1951年的5月13日是農(nóng)歷四月初八，而1952年的農(nóng)歷四月初八則到了5月1日。
李洪志絞盡腦汁假佛再世，囿于知識的貧乏，水平的局限，為了回避1952年“5，1國際勞動節(jié)”的喜慶沖淡了“佛祖轉(zhuǎn)世”的“喜慶”，只好把年齡改大，弄了個1951年的公歷“5，13”。逃亡美國后，又把“5，13”搞成個什么“世界法輪大法日”，結(jié)果把自己的生日弄得真真假假、虛虛實實、非東非西、非土非洋、不倫不類。李洪志篡改真實生日的內(nèi)幕被網(wǎng)友拆穿戳破后，出盡了洋相丟盡面子。
李洪志1991年3月辦的第一代身份證
李洪志1994年9月弄虛作假篡改了常住人口登記信息
三、假佛轉(zhuǎn)世篡改生日，一不小心出賣了爹娘的尊嚴
從李洪志最初的《轉(zhuǎn)法輪》到最近的“新經(jīng)文”，最大的特點是邏輯混亂、前后矛盾、黑白顛倒、是非混淆。細心的網(wǎng)友通過仔細調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了李洪志的秘密并大量撰文揭發(fā)李為假佛轉(zhuǎn)世篡改
曾經(jīng)與李洪志母親蘆淑珍同事的梁桂清老人說：李洪志的父母是1951年5月才經(jīng)其介紹認識的。當(dāng)時，李洪志父親李丹在吉林省四平市公主嶺鎮(zhèn)醫(yī)師協(xié)會學(xué)習(xí)班上認識了公主嶺鎮(zhèn)婦產(chǎn)醫(yī)院當(dāng)護士的蘆淑珍。1951年5月，李丹托人請梁桂清當(dāng)介紹人，在梁桂清的撮合下，李丹才與蘆淑珍確定了戀愛關(guān)系，并于當(dāng)年秋天舉行婚禮，次年（1952年）的7月7日才有了凡胎肉身的李洪志降生。
梁桂清講述李丹與蘆淑珍相識是在1951年5月
而李洪志為了假佛轉(zhuǎn)世，任性地將1952年7月7日的生日向前推進了一年多，令網(wǎng)友生出大量疑問并吐糟：難道說李丹不是李洪志的親身父親？難道說蘆淑珍在認識李丹前就已經(jīng)委身他人與人私通了？難道說蘆淑珍在褥產(chǎn)期還在與李丹“談情說愛”？難道說李洪志是一個無根無源的“私生子”？……為了“傍佛”假佛轉(zhuǎn)世，李洪志一不小心把親身父母的尊嚴給出賣了，叫李丹九泉之下情何以堪？叫同在美國的蘆淑珍顏面何在？
李洪志東剽西盜杜撰出邪教法輪功，非佛非道，與正宗佛教、道教是風(fēng)馬牛不相及，相去甚遠。李洪志沒有傳佛的本領(lǐng)卻要篡改7月7日的真實生日假佛轉(zhuǎn)世，功力淺薄而又好高騖遠，仿效失真，結(jié)果弄成了“畫虎不成反類犬”的歷史笑柄，遺臭萬年，“陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也”。