時逢第31個“教師節(jié)”，評說師責(zé)師道乃題中之義。師之職責(zé)為“傳道、授業(yè)、解惑”，又首在“傳道”。古人重視“師道尊嚴”，但“尊”不必在“師”（為師不尊者大有人在）而在“道”。李洪志責(zé)求弟子“要有敬師敬法的心”（《新加坡法會講法》），卻不反省自己是否“為師有道”。作為一教之主的“李老師”傳的都是些什么“道”呢？答案就在其言其行中。
——反常悖理之道
古人云：“理有所正，道得其常?！闭f的是常道正理對于維系社會秩序不可或缺的作用。然而“李老師”卻向弟子灌輸“反理說”，而且一套一套的：“人類社會認為好和壞的理是反過來的?！保?996年《悉尼法會講法》）“我告訴大家，你在常人中無論悟到了什么理，在高出人類所有層次的生命來看都是錯的，因為整個人類社會都是反過來的?！保?999年《美國西部法會講法》）“三界當(dāng)初造的時候就是反著造的，這里沒有正理。……世人認為的香的那邊是臭的，人認為的好事可能在那邊都是壞事?！保ā抖懔惆四昙~約法會講法》）。什么“高層”“那邊”的理與人類社會的理是反著的，純屬胡說八道，其險惡用心在于混淆是非，抹煞善惡，攪亂信徒的價值觀?！袄罾蠋煛弊灾麚P的全是歪理邪說，悖常違道，很難為人接受，于是就杜撰出一個“反理說”來惑亂弟子的思想。按照荒唐的“反理說”，常人遵紀守法，修煉人就可以藐視法紀（如插播電視）；常人尊崇科學(xué)，修煉人就應(yīng)該迷信巫術(shù)（如“天目”、“祝由科”等胡話）；常人重視親情，修煉人就應(yīng)該“躲媽媽”；常人有病吃藥，修煉人就應(yīng)該拒醫(yī)拒藥……那些中了“反理說”之蠱的大法弟子，便香臭不分，黑白顛倒，五迷三道，失去了為人行事的價值準繩。結(jié)果只能被師父牢牢地控制住，玩弄于股掌之上。
——見善勿行之道
“行善”包括扶危濟困，排憂解紛，助殘幫弱。李洪志經(jīng)常將“做好人”掛在嘴上，然而，卻是“抽象的肯定、實際的否定”。首先，他讓弟子勿打抱不平：“常人社會中碰到一個人踢誰一腳，罵誰一句，誰和誰有了什么矛盾爭斗，你打抱不平去了，這些事你就不應(yīng)該管。”（《北美首屆法會講法》）其次，他反對弟子助殘：“弟子：如何關(guān)心照顧殘疾人？師：常人中的事你還來問我干什么呀？……我這是在講法，往高層次中修煉的事情。但是殘疾人太舒服了，就還不了業(yè)。下一世可能還會殘疾?！保ā多嵵葜v法答疑》）真是奇談怪論，幫助殘疾人反而影響對方“還業(yè)”，使他們下一世仍然殘疾，那還要助殘嗎？再次，李洪志不主張弟子獻血，當(dāng)?shù)茏訂枴盁挿ㄝ喆蠓ǖ娜双I血沒問題吧？”時，李的回答是：“當(dāng)然我們也不主張不讓你獻。反正你這個血要打給別人那可太珍貴了。但是哪，這些事情好象我們法輪大法學(xué)員、弟子中都很少出現(xiàn)，這個事我不能說絕對了。實在就攤上讓你獻那你也得獻。”（《延吉講法答疑》）那意思是，最好不要主動獻，如果是硬性攤派，那就應(yīng)付一下。中華民族歷來提倡“勿以善小而不為”，“李老師”卻要他的學(xué)員不勸架、不助殘、不獻血，這是哪一家的“做好人”？
——弄虛作假之道
李洪志經(jīng)常掛在嘴邊的“真善忍”中“真”字當(dāng)頭，可李自己卻是撒謊高手、造假大師?！吧斫獭比羌?，“言教”又如何呢？且舉兩例。第一例是關(guān)于法輪功是否宗教的問題。李洪志多次強調(diào)“法輪功不是宗教”，卻教唆弟子隱真示假：“如果在牽扯到法律問題的時候，大家可以用宗教的名義與條款處理，所以在這種情況下你可以說是宗教。特別牽扯到法律問題的時候，大家聽清楚了？”（2006年《洛杉磯市法會講法》）是不是宗教，至少自己應(yīng)該有一個確認，這才是“真”?？伞袄罾蠋煛睘榱诵敖痰纳?，在真真假假之間耍盡奸詐。第二例是向世人隱瞞法輪功實體項目的邪教身份。在《2010年紐約法會講法》中，“李老師”要求弟子推廣“神韻”時作虛假宣傳，“不需要非得告訴人家神韻藝術(shù)團是法輪功的，大張旗鼓的去搞那個”；他還要求弟子在搞媒體時遮掩邪教標簽：“有些媒體他不想什么事情先把法輪功擺在前面，法輪功大紀元，法輪功新唐人，法輪功什么什么。有些學(xué)員他非得這樣做，你不需要這樣做?！币驗榉ㄝ喒γ曁?，“李老師”就讓弟子隱去大法實體項目的邪教身份，以便混淆視聽、渾水摸魚。這哪里還有一絲“真”的影子？
——懶惰坐享之道
一份耕耘一份收獲，投入與回報成正比，這是世之常理?？伞袄罾蠋煛备嬖V弟子，修煉法輪功就可以偷懶討巧，坐享師父的賜予（當(dāng)然全是空頭支票）。治病可以討巧：“你的病由我來直接給你祛的，在煉功點上由我的法身給祛，看書自學(xué)也由我的法身給祛?！保ā掇D(zhuǎn)法輪?老師給了學(xué)員一些什么》）基礎(chǔ)可以不打：“低層次上這些東西不需要你練了，……我們再把低層次上所要打基礎(chǔ)的這些東西給你下上一套現(xiàn)成的……你一上來直接就在高層次上修煉。”（《轉(zhuǎn)法輪?真正往高層次上帶人》）練功可以全自動化：“法輪是宇宙的縮影，具備著宇宙的一切功能，他能夠自動的運轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)?！@個功完全都是自動在演化人……你沒煉功的時候，功煉你……也不講什么時間、地點……不講方位，也不講收功。”（《轉(zhuǎn)法輪?法輪大法的特點》）天目可以直接開：“佛家講五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。這是天目的五大層次，每一層次還分為上、中、下?！医o你直接開到慧眼通這個層次上。……能夠看到另外空間存在的景象。”（《轉(zhuǎn)法輪·關(guān)于天目的問題》）人生可以靠安排：“作為一個修煉人，今后的人生道路會改變的，我的法身要從新給你安排的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪?老師給了學(xué)員一些什么》）當(dāng)大法弟子也太“享福”了，什么都由師父承包了，一切的一切，都不必自己勞心費力，一勞永逸甚至就是不勞而獲，難怪李主佛稱之為“最方便之門”呢。投機取巧，坐享其成，懶漢哲學(xué)，這就是“李老師”給學(xué)員灌輸?shù)娜松^、價值觀！結(jié)果呢，天上沒有掉餡餅，“圓滿”“福報”夢全碎。
總之，李洪志所傳，無非是歪道、邪道，由此不難窺見其邪性惡品。