“法輪教主”李洪志，今年5月14日在紐約講法時(shí)說(shuō)要修改《論語(yǔ)》。十日一過(guò)，5月24日新的《論語(yǔ)》就真的面世了。李洪志為什么要修改一直使用了二十多年的《論語(yǔ)》？其中暗藏有什么玄機(jī)？其向法輪世界的弟子和世人傳遞了什么信息？據(jù)筆者考究推理，其中至少 “暗藏了一點(diǎn)玄機(jī)，暴露出了五點(diǎn)難言之隱”。
佛家常言道：萬(wàn)事萬(wàn)物，皆源于“緣”。李洪志修改《論語(yǔ)》不是沒(méi)有原因的，其原因需要靜思慢悟，方能窺其一斑。不妨從數(shù)字說(shuō)起。修改《論語(yǔ)》前，有很多大法弟子是阻撓的，且阻力不小，為何《論語(yǔ)》一直沿用了整整21年才修改，這就說(shuō)明了李主佛是破釜沉舟，“不管三七二十一”了，更顧不得犯眾怒了。對(duì)比新、老《論語(yǔ)》不難發(fā)現(xiàn)，就字?jǐn)?shù)而言沒(méi)有任何變化，老的《論語(yǔ)》849字，新的《論語(yǔ)》帶上尾巴（年月日）也是849字。這絕不是數(shù)字的巧合，“849”是暗含了“法世久”之意，即“大法要世世代代長(zhǎng)久下去”。世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。如此一剖析，李主佛修改《論語(yǔ)》之玄機(jī)，就成了“司馬昭之心——路人皆知”了。
“五點(diǎn)難言之隱”又是什么呢？
“難言之隱”之一：生命不太長(zhǎng)了，需要改一改
人的生老病死是大自然不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律。近年來(lái)，李主佛整天沉溺于酒色，驕奢淫逸，對(duì)一個(gè)六十多歲的老人來(lái)說(shuō)精力是極其有限的。對(duì)身體狀況李主佛自然是心知肚明，據(jù)他身邊的弟子講，現(xiàn)在李主佛每次外出講法、參加活動(dòng)一般都是中午時(shí)段。由此可見(jiàn)，主佛的精血已竭，身子骨確實(shí)是虧了、虛了、空了。按中國(guó)人傳統(tǒng)觀念，一個(gè)人升天之前總要把后事處理好，李主佛概不例外。從前的主佛只能“普度眾生”，只有“創(chuàng)世主”才能滿足其長(zhǎng)久以來(lái)統(tǒng)治眾人的野心和欲望。新《論語(yǔ)》中毫不客氣為所欲為地把自己封成“創(chuàng)世主”也就順理成章，見(jiàn)怪不怪了。這樣李主佛就是“上帝”、“真主”，是創(chuàng)造世間萬(wàn)物的最高的“神”，李主佛就成了“李始佛”、“李始世主”、“李始上帝”、“李始神”了。弟子們還敢發(fā)雜音嗎？還能不臣服嗎？
“難言之隱”之二：“圓滿”不好“圓”了，需要改一改
在舊“論語(yǔ)”中，李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只要人類能“重新認(rèn)識(shí)一下自己和宇宙，改變一下僵化了的觀念”，只要誠(chéng)心修煉“法輪大法”，去掉一切凡心，就能揭開“宇宙的真相”，從而求得“圓滿”。雖然“圓滿”只是欺騙弟子的招牌和幌子，可“法輪功”習(xí)練者都是奔著“圓滿”才去的?！皥A滿”之路之長(zhǎng)且漫漫無(wú)期，從當(dāng)初的“兩年圓滿”到“二十年圓滿”，從“個(gè)人圓滿”到“眾生圓滿”，從“去掉最后的執(zhí)著”到“最后的最后”，“圓滿”的兌現(xiàn)一次次落空，謊言永無(wú)盡頭；“圓滿”的前提條件一再加碼，甚至提出了“來(lái)在世上的生命，當(dāng)不上人，當(dāng)動(dòng)物、當(dāng)植物，都等著大法弟子救度”（新經(jīng)文《2014年舊金山法會(huì)講法》）?，F(xiàn)在倒好，李洪志新修“論語(yǔ)”，直接把“圓滿”刪除了。至此，對(duì)還抱有幻想的“法輪功”弟子來(lái)說(shuō)，是不是該徹底警醒了呢？“李世主”都不講“圓滿”了，還能奢望給“法輪功”弟子帶來(lái)“圓滿”嗎？君不見(jiàn)黃泉路上法輪骨干冤魂一個(gè)個(gè)掩面而泣而悔嗎？
“難言之隱”之三：“洋腿”不好抱了，需要改一改
這些年來(lái)，流落海外成了喪家之犬李洪志為了能茍延殘喘，挽救日薄西暮的命運(yùn)，在西方主子的操縱下，“聞雞起舞”，以反華的天敵自居，雖經(jīng)一番折騰，討得一點(diǎn)殘羹冷炙，但融入西方主流社會(huì)的黃粱美夢(mèng)卻遙遙無(wú)期。由于文化的差異，佛教產(chǎn)于東方，盛行東方，對(duì)西方人影響甚微。為了抱緊洋人大腿，融入西方社會(huì)， “法輪功”組織窮思竭想，將教主李洪志直接美化成“創(chuàng)世主”，貼上基督、天主教的標(biāo)簽，極力向西方宗教、文化積極靠攏，屈膝獻(xiàn)媚，企圖博得西方勢(shì)力和民眾的支持。他這種拋?zhàn)跅壸婀蛱蛭鞣街髯拥某舐袕?，再次將他那副搖尾乞憐的丑惡嘴臉在世人面前暴露無(wú)遺。這種“換湯不換藥”、“掛羊頭賣狗肉”的下三濫把戲能得逞嗎？這種欺世盜名的如意算盤能得逞嗎？無(wú)論是東方人不是西方人，只要有一點(diǎn)道義和良知的人們都會(huì)唾棄這種“假”“丑”“惡”的！
“難言之隱”之四：錢財(cái)不好騙了，需要改一改
常言道，沒(méi)錢路難行，有錢路好走。在當(dāng)今西方社會(huì)，金錢至上。然而近年來(lái)，李洪志的騙財(cái)招術(shù)越來(lái)越不靈驗(yàn)了，來(lái)錢的渠道也越來(lái)越窄了，西方由于經(jīng)濟(jì)的乏力財(cái)政的吃緊，給豢養(yǎng)野犬的“錢糧”也越來(lái)越少了，而法輪的盤子卻越鋪越大，沒(méi)有足夠經(jīng)費(fèi)保障是不行的，更是玩不轉(zhuǎn)的。為此，李世主眉頭一皺，還是用過(guò)去騙財(cái)老辦法，出書斂財(cái)，辦班收費(fèi)。新“論語(yǔ)”發(fā)布后，李洪志急不可耐要求屬下抓緊翻譯并發(fā)行有新“論語(yǔ)”的《轉(zhuǎn)法輪》，要求弟子大量購(gòu)買，從而冠冕堂皇的將信徒們的錢財(cái)源源不斷騙進(jìn)自己的腰包。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1992年5月至1994年底，李洪志共開辦法輪功培訓(xùn)班56期，收入300萬(wàn)元以上，以“法輪大法研究會(huì)”的名義組織出版的各種書籍及物品總價(jià)值達(dá)1.35億元人民幣，非法獲利4229萬(wàn)余元！觸目驚心的數(shù)字財(cái)富，皆是法輪弟子的血汗錢、養(yǎng)老錢、就醫(yī)錢、保命錢哩！
“難言之隱”之五：輪界不好管了，需要改一改
當(dāng)下，法輪世界一片混沌，人心渙散，內(nèi)亂不斷，邪悟亂法者屢禁不止，李洪志逐漸淪為“精神上的牌位”。“法身”失靈，弟子坐監(jiān)、受罰、挨鞭笞，“圓滿”升天遙遙無(wú)期；“失聯(lián)”、“雙修”弟子越來(lái)越多，國(guó)際社會(huì)的生存空間日益萎縮與減小，其凋落與頹敗已成定勢(shì)。為挽回?cái)【?，孤注一擲的李洪志不得不玩新“花樣”，搞“轉(zhuǎn)型”，實(shí)施換膚求生，拋出新版《論語(yǔ)》。新《論語(yǔ)》加大了語(yǔ)言方式對(duì)“法輪功”信徒的心理控制力度，赤裸裸的強(qiáng)化威逼利誘，對(duì)信徒給予明顯的心理施壓。諸如文中出現(xiàn)“生命背離他（大法）就是真真的敗壞”等語(yǔ)句，用大量諸如此類的語(yǔ)言暗示、強(qiáng)迫信徒與外界隔離，閉目塞聽，只能聽其“大法”的擺布。可以說(shuō)，新《論語(yǔ)》給每個(gè)信徒再一次套上嚴(yán)重的“精神枷鎖”，旨在使得更多的信徒對(duì)其俯首帖耳，愚昧膜拜。 一個(gè)士氣低落、人心已死、亂象叢生的輪界豈是區(qū)區(qū)《論語(yǔ)》一“改”就能好之？真是蚍蜉撼樹，螳臂擋車，自不量力也。
一點(diǎn)玄機(jī)也好，難言之隱也罷，無(wú)論怎樣的掙扎和蹦跶，都逃脫不了其必然的結(jié)局。