何為“法理必死”？且容慢慢道來。
得先從“法理不死”說起。按照法輪功教主李洪志的說法，修煉法輪功，極有希望永遠不死。為人們熟知的“法理”有：性命雙修，元神不滅，青春長駐，金剛不敗，法身保護，地獄除名，等等。為節(jié)省篇幅，簡述其中兩點。
一是“青春長駐”。李洪志告訴弟子，法輪功修煉者身體“里邊的能量發(fā)生改變了，所以這個人從此以后不會自然衰老，他的細胞不會消亡，那么他就青春長駐了?！藭@的年輕，最后就定在那里了?！保ā掇D法輪》）通過修煉，不老的神仙細胞“慢慢的就把常人的細胞代替了。那個時候將發(fā)生質的變化，這個人就青春長駐了?！保ā掇D法輪》）。
二是“地獄除名”。李洪志對弟子說：“早期我就對你們講過，我把大法弟子每個人都在地獄里除了名了，常人人人都在那里的名冊中有名。大法弟子以前在地獄名冊中的名字我都給你們勾銷、叫地獄除名，那里面沒有你們的名。也就是說呢，你根本就不屬于三界內的生命，你已經不屬于常人了（按，意即“成神”了）……”（2006年《洛杉磯法會講法》）
按以上二說，大法弟子有極大可能享受“法理不死”。然而，包括“佛親”李繼光在內的一大批骨干弟子的病亡禍死（詳例參見凱風網“李洪志親信去向成謎”、“悄悄死去的人”等專題）讓這類“不死法理”不攻自破。
于是，李洪志就得狡辯，就得推卸責任。他一方面胡說是“舊勢力”搗的鬼，故意給修煉者設障，考驗他們的心性；一方面胡說是死者本身有問題：人心未去，執(zhí)著未放，心性太差，自心生魔，不夠檢點，心懷有求……諸“漏”有其一，則會被“舊勢力”奪命。明眼人一望可知，這純屬“欲加之罪，何患無辭”。
即使如此，仍然解釋不了，為什么各方面都很精進的骨干弟子仍然短命而亡。為了撲滅弟子質疑的火苗，在最近的《二零一五年美國西部法會講法》（2015年10月16日）中，李洪志又拋出了新狡辯：
李洪志在最近的“美西法會”上先是說：“你的每一個執(zhí)著，都會造成你修不成。每一個執(zhí)著可能都會造成你在身體上出狀況，在大法的堅定信念上造成動搖?！苯又謴娬{：“甚至于不管我們有的學員有沒有執(zhí)著，它（舊勢力）挑選一個人，覺的對這一個地區(qū)的人有考驗，對別人的心性提高、信念有考驗，它會把這個修煉人弄死，讓這個大法弟子早走，動搖著其他人的心?！鄙督小吧眢w上出狀況”？就是生病或病亡。按此新“法理”，一個大法弟子，如果心有“執(zhí)著”，就會生病或病亡；但如果自己沒有“執(zhí)著”，也會被舊勢力選為“考驗犧牲品”，舊勢力會故意“讓這個大法弟子早走”，以此來考驗同“一個地區(qū)”其他大法弟子，看他們心性是否足夠良好，信念是否足夠堅定。
于是，大法弟子陷入“法理必死”的境地：有“執(zhí)著”會死，沒有“執(zhí)著”也得死！——誰讓舊勢力選中你當“考驗犧牲品”的呢？換言之，做一個大法弟子，從“法理”角度看橫豎是個死，無不死之理，因為任何一個弟子，要么就是有“執(zhí)著”，要么就是無“執(zhí)著”，不存在中間狀態(tài)。
有人可能會氣憤地說，這不是強盜邏輯嗎？
別忙著忿忿不平，且聽李教主的辯解。緊接著上面那句“讓這個大法弟子早走，動搖著其他人的心”之后，李洪志又說：“那這樣做看起來是不對的，但整體上它是占理的，因為你們這么大一批的修煉人，不考驗、不用根本的考驗能行嗎？所以它是占理的，所以對你們來講真的是非常的嚴肅。”
這一辯解頗有“水平”：“看起來是不對的”，看起來是強盜邏輯，“但整體上它（舊勢力）是占理的”。為什么占理呢？因為，如果舊勢力只是讓那些不精進、有問題的大法弟子“早走”，其他弟子會覺得理所當然，就沒有考驗價值。唯有讓本身“沒有執(zhí)著”、看上去各方面都修得很好的人“早走”，才能起到真正的考驗作用，因為如果在這種情況下，“其他人”還能夠信師信法不動搖，才是經得起考驗的真弟子，才是師父認可的好弟子，才有“圓滿成佛”的資格。
說白了，李洪志拋出“法理必死”的邪說，是為“精進者死”的事實作狡辯。
這是最徹底的、一勞永逸的狡辯。有此歪理，如果弟子質疑，為什么那些極其精進的同修會病亡禍死而且壽命很短，李洪志就推脫是“舊勢力”選中他們做了“考驗犧牲品”。
這也是天底下最無恥的狡辯。透過此狡辯，我們看到了自詡“高德大師”的李洪志是一個徹頭徹尾的潑皮無賴。要知道，李洪志在《轉法輪》中承諾過弟子，“你有我的法身保護，不會出現任何危險”，“我的法身一直要保護到你能夠自己保護你自己為止”。試問，李洪志作出如此絕對的承諾時，為什么就沒有想到“舊勢力”會從中作梗呢？因為那時候李洪志還沒有杜撰出“舊勢力”，“舊勢力”不過是李洪志為尋找擋箭牌而胡謅出來的沒有外延的“空概念”罷了。
一個無恥的騙子，同時往往是一個超級無賴，李洪志新“創(chuàng)”的“法理必死”再一次證明了這一點。