邪教主靠著種種歪理邪說，巧立名目，瘋狂攫取信徒的血汗錢，過上了驕奢淫逸的生活。而后者，卻往往落得損失慘重甚至傾家蕩產。為何這些邪教信徒會屢屢被騙財呢？總體而言，自然是受精神控制、被“洗腦”所致。若細加分析，該與幾個“心”作怪有莫大關系。
一是膜拜之心。幾乎所有的邪教主都以“神”、“佛”的面目出現，且都擁有“神通”或“特異功能”。法輪功李洪志稱“宇宙主佛”，“8歲圓滿，”有“搬運、定物、思維控制、隱身等功能”；“華藏宗門”吳澤衡稱“大日如來佛”，“能預測地震、會遁術”，“從沈陽到北京，只需兩秒鐘”；“菩提功” 狄玉明自封“金菩提禪師”，稱對修煉者有強大的“加持力”，能迅速賜予修行者以成就。面對這些炫目的“光環(huán)”，信徒們膜拜之心油然而生，景仰之情如濤濤江水般連綿不絕，出點錢自然是眉頭也不會皺一下了。
二是從眾之心?！把蛉盒备嬖V我們，動物都有從眾的心理。作為萬物之靈的人類，從眾之心更加突出。所以大凡邪教主，都懂得利用此特點做文章。如吳澤衡經常利用“托兒”造勢，規(guī)定要見他必須事先預約，并故意一次安排幾撥人同時拜師，制造信徒眾多的假象。一看到爭先恐后的場面，那些未來得及拜師的哪還敢猶豫？于是讓他出多少“拜師費”都心甘情愿。李洪志當年特意捧出一個景占義在知識分子中間游說，作“帶功報告”時安排一些人爭著買票，與時下某些商家的饑餓營銷等花招何其相似，說到底還是引誘信徒們不假思索地掏腰包。
三是行善之心。不可否認，一部分參與邪教的人員本身是抱著回報社會、造福人類的念頭去的，但這恰恰成為他們上當的根源，使邪教主們可以有所針對地“出招”。如“全能神”提出向“女基督”表達愛最實際的方式就是捐錢、捐財產，“奉獻”越多、“平安”“恩典”越多；“門徒會”要求信徒繳納“愛心糧”、“愛心款”，“積攢財寶在天上，神能赦免人的許多罪”；“主神教”宣稱向“主神”奉獻錢財可進“天國”，可“消災”；“三班仆人派”鼓勵信徒奉獻，編造“奉獻是得救的憑據”，甚至煽動他們去貸款來奉獻?？蓱z這些信徒們本身就是抱著行善之心去的，加上還能給自己帶來那么多的“好處”，哪里還能不大獻特獻、獻個不亦樂乎呢？
四是趨利之心。大部分的信徒加入邪教都是“有所求”所致，這也正中邪教主們下懷，于是五花八門的收費項目大行其道。奧姆真理教教主麻原彰晃稱與自己有關的東西具“靈性”，一根胡須、每500毫升洗澡水、每200毫升“甘露水”，都賣到3萬日元以上?！坝^音法門”釋清海稱自己設計的普通衣服是“天衣”，每套5萬元起價，棉質休閑褲要價1280元，一個印有他照片的手機吊飾要價1000元。李洪志稱自己可用“特異功能”為人“治病”，在家里置放了個“功德箱”，暗示患者捐錢至少100元以上。為了得到自己預想中的“好處”，信徒們不管愿不愿意，只能不惜血本地砸錢了。
五是僥幸之心。事實上，很多邪教信徒到了一定的階段都隱隱感覺上當受騙，因為該有的“好處”從沒有兌現，該來的“福報”遲遲未到。就拿法輪功人員來說，十年前就該“圓滿”了，但到現在非但一點動靜也沒有，而且連個確切的時間表都沒了。但他們付出的太多了，時間、精力還有錢財，這么重的損失實在是不堪承受，而且也不甘心，就怕“為山九仞，功虧一簣”！怎么辦？反正已經付出這么多了，索性再堅持下去看看吧，說不定就實現目標了呢？就是在這種僥幸心理下，許多信徒在將信將疑中繼續(xù)接受壓榨和盤剝。
由上述五個“心”可以看出，只有崇尚科學、戒除貪念以及摒棄不切實際的幻想，才能免疫一切妖言邪說，才能讓邪教主們無發(fā)財之道、容身之地。