10月30日，備受關(guān)注的“華藏宗門(mén)”教首吳澤衡組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施案一審宣判，決定對(duì)吳澤衡執(zhí)行無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身。對(duì)于吳澤衡來(lái)說(shuō)，不知事先是否料到有此下場(chǎng)，但邪教教主被法律嚴(yán)懲也絕非從吳澤衡開(kāi)始，自?shī)W姆真理教、攝理教等邪教教主相繼被警方逮捕并服法就一再對(duì)后來(lái)者發(fā)出警示，也昭示了邪教教主不變的歸宿?？上У氖菂菨珊庵鞑](méi)有吸取前車之鑒，早已被膨脹的私欲泯滅了良知的他們繼續(xù)重蹈覆轍，以至走上了不歸路。反觀這些人的人生軌跡，筆者認(rèn)為恰恰是由于其缺乏敬畏之心，才致使最終走向了覆滅。
一、對(duì)法律沒(méi)有敬畏之心
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，人生于天地間就要有所敬畏，所敬畏的就是那些不可逾越的邊線。試想，如果沒(méi)有任何敬畏之心，我行我素，那么欲望就會(huì)如匹脫韁的野馬，將人拉上不歸之路。而人行事的最低底線就是法律，不懂法、不知法，膽大妄為，最后只能栽跟頭。歷來(lái)，不管是我國(guó)還是國(guó)際社會(huì)，對(duì)邪教組織堅(jiān)決打擊的態(tài)度都是一貫旗幟鮮明的。今年我國(guó)在對(duì)《刑法》修正過(guò)程中，就對(duì)第300條邪教組織的處罰打擊規(guī)定作了修改，“組織、利用邪教組織破壞國(guó)家法律、行政法規(guī)實(shí)施，情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑或者無(wú)期徒刑”，提高了法定最高刑，同時(shí)，還增加了罰金、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪政治權(quán)利等附加刑，涵蓋了除死刑以外的所有刑罰種類，體現(xiàn)了國(guó)家打擊邪教組織之力度和決心。遠(yuǎn)的如，“被立王”教主吳揚(yáng)明、“主神教”教主劉家國(guó)均因組織和利用邪教破壞國(guó)家法律實(shí)施罪被判處死刑，近的像，山東“5.28”招遠(yuǎn)案主犯張帆、張立冬在麥當(dāng)勞餐廳殘忍地將一個(gè)素不相識(shí)的人活活打死，其性質(zhì)甚為惡劣，被全能神思想洗腦的他們?cè)谕彫F(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有表現(xiàn)絲毫的悔罪之意，最終被依法宣判并執(zhí)行了死刑。國(guó)外邪教組織中，奧姆真理教教主麻原彰晃制造了慘絕人寰的東京地鐵沙林毒氣事件，曾讓日本政府大為震動(dòng)，經(jīng)一審、二審和最高法終審對(duì)其判處死刑。攝理教教主鄭明析以創(chuàng)辦文化團(tuán)體為幌子發(fā)展邪教對(duì)眾多女性信徒進(jìn)行性侵，被韓國(guó)警方通緝?cè)谥袊?guó)被繩之以法。吳澤衡創(chuàng)立華藏宗門(mén)大肆斂取錢財(cái)，危害他人和社會(huì)，被判處無(wú)期徒刑。在法治社會(huì)，法律是人行為處事的剛性約束，對(duì)法律沒(méi)有敬畏之心，跨越了違法犯罪的邊界，自然要受到法律的嚴(yán)懲。
二、對(duì)道德沒(méi)有敬畏之心
道德是人立身處世必須具備的基本素質(zhì)，如果沒(méi)有道德，什么事都做的出來(lái)，這個(gè)人難免會(huì)步入危險(xiǎn)之境地，甚至能否將之作為嚴(yán)格意義上的社會(huì)人來(lái)稱呼還要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。有句俗話說(shuō)，君子愛(ài)財(cái)取之有道、用之有度。錢財(cái)是一個(gè)人的生存之本，但是獲取錢財(cái)?shù)耐緩揭?dāng)，恪守道德的原則。從被法律懲辦的邪教教主來(lái)看，多數(shù)出身都一般，甚至家庭條件較差，同時(shí)文化程度又很低，因?yàn)樯钶^為窘迫，因此其對(duì)金錢的渴求有著比常人高得多的欲望，而且從其性格特征上來(lái)分析，他們大多都不很守規(guī)矩，不務(wù)正業(yè)，喜歡游手好閑、不勞而獲和幻想，所以他們都絞盡腦汁，盡一切卑劣手段能騙一點(diǎn)、撈一點(diǎn)是一點(diǎn)，以此來(lái)謀生，當(dāng)他們感到不勞而獲就能達(dá)到自己預(yù)期占有財(cái)富的目的時(shí)，就陷入了對(duì)名利無(wú)休止的追求中，而道德在其心中是不占絲毫位置的，對(duì)其也不存任何約束力。
奧姆真理教教主麻原彰晃，在上世紀(jì)90年代日本經(jīng)濟(jì)陷入低迷期時(shí)，利用人們精神上的空虛，創(chuàng)立了該教派，吸引了很多精神上迷茫的人，然后對(duì)信徒實(shí)施精神控制，繼而對(duì)其進(jìn)行財(cái)產(chǎn)、人身上的剝削壓榨，不僅收取高額的會(huì)費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)，要求信徒奉獻(xiàn)家產(chǎn)，而且連頭發(fā)、胡須、洗澡水等與自身相關(guān)的“靈性”物品都去販賣，僅賣“頭法輪”就賺了20多億日元。法輪功邪教教主李洪志，從小就偷雞摸狗、好吃懶做，母親再三教育其改邪歸正也不起任何效果，自從其從泰國(guó)學(xué)了一套功法并突發(fā)其意創(chuàng)立了法輪大法以來(lái)，其從忽悠他人中嘗到了甜頭，從此一發(fā)不可收拾，僅1992至1999年間在境內(nèi)斂財(cái)就達(dá)到1.39億元以上，而且用這些不義之財(cái)在美國(guó)購(gòu)置房產(chǎn)就多達(dá)11處。華藏宗門(mén)教主吳澤衡，原是廣東揭陽(yáng)惠來(lái)農(nóng)民，少時(shí)耍流氓曾在公安機(jī)關(guān)留下過(guò)案底，組織和利用邪教組織以各種欺騙手段，收取他人財(cái)物數(shù)額共計(jì)673萬(wàn)余元，其中，借生日、成道日等節(jié)日之際，讓眾弟子供養(yǎng)，還高價(jià)向弟子們兜售法器印章等，曾以50萬(wàn)元的價(jià)格向一弟子出售了其所謂具有“神奇法力”的字畫(huà)一幅，用邪教騙人的伎倆賺了個(gè)盆滿缽滿。全能神教主趙維山也大肆斂財(cái)，要求信徒以“盡本分”的名義捐“奉獻(xiàn)”款，并且將不“盡本分”的信徒視為魔鬼撒旦進(jìn)行詛咒，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2012年底全能神赴港時(shí)，所攜帶的從大陸信徒手中搜刮的資金就達(dá)到1.2億人民幣以上。而且，但凡心術(shù)不正的人他們?cè)谄渌矫嬉擦盂E斑斑，縱觀這些邪教教主們，都是既貪財(cái)又好色之徒。李洪志、吳澤衡等編造“男女雙修說(shuō)”，將女性信徒與其發(fā)生性關(guān)系說(shuō)成不僅是正當(dāng)而且是榮幸的事，信徒也會(huì)因此助長(zhǎng)自己的功力，鄭明析更是將其發(fā)展到極致，鼓吹墮落的人特別是那些與惡人發(fā)生過(guò)性關(guān)系的女子與之發(fā)生性關(guān)系可以洗脫罪責(zé)，并稱之為“愛(ài)之教育”，與千名以上女信徒發(fā)生過(guò)性關(guān)系，罪惡累累，令人發(fā)指。此外，奧姆真理教教主擁有百人情婦，全能神邪教編造了“過(guò)靈床”。凡此種種，都是為道德與人倫所不齒的。心中目無(wú)道德，由此作奸犯科、荒淫無(wú)恥走向道德的反面自是很正常的了，對(duì)道德不存敬畏之心，也自會(huì)受到道德無(wú)情的鞭撻和懲罰。
三、對(duì)正義沒(méi)有敬畏之心
真理往往掌握在大多數(shù)人手中，并代表著最大多數(shù)人的利益，但邪教教主們卻編造了形形色色蠱惑人心的歪理邪說(shuō)，將自己裝扮成救世主的角色，將自己的理論說(shuō)成是唯一之真理，大有順我者昌、逆我者亡之狂妄態(tài)勢(shì)。法輪功教主李洪志將自己說(shuō)成“宇宙主佛”，將法輪大法說(shuō)成是宇宙唯一真理和信徒向上一層次進(jìn)級(jí)的天梯，編造歪理邪說(shuō)，稱只有信奉法輪大法才能“消業(yè)”，才能保個(gè)人和全家幸福。趙維山將楊向斌說(shuō)成是“女基督”，讓信徒對(duì)其頂禮膜拜，編造《話在肉身顯現(xiàn)》系列書(shū)籍傳播其歪理邪說(shuō)，并稱只有信奉全能神才能拿到通往天國(guó)的船票。吳澤衡妄稱自己是“佛祖轉(zhuǎn)世”、“皇帝轉(zhuǎn)生”，自封“覺(jué)皇”、“始祖”，讓弟子追隨自己，而且，自稱為許多領(lǐng)導(dǎo)人和弟子治愈了癌癥和疑難雜癥，可以用所謂五行、氣息等治療癌癥，以種種歪理邪說(shuō)騙取信徒錢財(cái)或達(dá)到其它不可告人的目的。
被邪惡充斥于心的邪教教主，已了無(wú)一絲正義之感，而是不斷地造邪、造謊，又不斷地挖空心思圓謊，“邪”成了他們的救命稻草，他們是那么不愿丟掉坐享其成的飯碗，也注定一遇到正義之陽(yáng)光就顫栗無(wú)比驚恐萬(wàn)分。他們心中只有個(gè)人的私欲和對(duì)唯我獨(dú)尊權(quán)力的崇拜，而將一切與自己過(guò)不去、阻礙自己的人和勢(shì)力都視為敵人，他們仇視社會(huì)、政府、人民和一切正義，并極盡力量破壞社會(huì)秩序。全能神編造“世界末日論”，2012年12月底鼓動(dòng)組織全國(guó)各地信徒聚集鬧事，攻擊黨政機(jī)關(guān)，甚至與警察發(fā)生沖突與對(duì)抗，企圖擾亂與破壞良好的社會(huì)秩序，同時(shí)，因信奉全能神邪教發(fā)生自殺、自殘或殺人、傷人致使家庭破裂的又豈止少數(shù)。法輪功制造了圍攻中南海和天安門(mén)自焚事件，還反誣受到了中共的迫害，編造了荒誕不經(jīng)的蘇家屯事件，還在一些國(guó)家的街頭和人員密集場(chǎng)所搞人體器官活摘真人模仿秀，捏造大陸所謂的“三退”數(shù)字，并將“講真相”作為弟子煉法的必修內(nèi)容，極盡能事擾亂和破壞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大好局面和取得的成就。大凡邪教，在其組織實(shí)力發(fā)展到一定程度后，對(duì)權(quán)力的覬覦只會(huì)有增無(wú)減，甚至幻想權(quán)力的登峰造極，使更多的人受自己控制，只是吳澤衡還沒(méi)來(lái)得及這樣做，就被正法了。對(duì)正義沒(méi)有敬畏之心，最終只能為自己的所作所為埋單了。
吳澤衡案帶給我們的思考還有更多，勸那些作惡多端的邪教教主們以吳澤衡為警示，懸崖勒馬，好自為之，如若再繼續(xù)重蹈覆轍行惡下去，那可真的就像《阿房宮賦》中所說(shuō)“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，等待其的必是慘痛之下場(chǎng)。