羅斯博士新著《邪教：洗腦背后的真相》，是一本值得我們認認真真閱讀的好書。這本書闡釋了認知邪教、干預邪教的豐富理論知識和實踐經驗，為我們反對法輪功等邪教組織斗爭提供了新的實用而方便的思想武器。尤其是作者在開篇寫給郝惠君、陳果母女等邪教受害者的《獻詞》，讀后令人動情，這是對法輪功邪教組織的血淚控訴；至于該書揭示法輪功的部分，讀來倍感深刻透徹，正所謂“同聲相應，同氣相求”、“德不孤，必有鄰”，這是對中國反邪教斗爭的聲援。我特別欣賞的是，羅斯博士在邪教問題上的真知灼見、實踐經驗以及在干預邪教漫長的過程中表現出來的不屈不撓的精神。所有這些，都值得我們尊重和學習。
一、羅斯博士在書中說：“我從業(yè)已有三十年，已經為數千個家庭和邪教受害者進行過咨詢。在上世紀八十年代，全美國有幾十個戒除師從事干預邪教工作，但到今天只有極少數堅持下來。原因是該項工作的嚴酷，更主要是邪教騷擾的緣故。多年來，我已經收到過許多死亡威脅，被跟蹤，甚至成為網絡攻擊的目標。我很能理解為什么一些干預邪教專家中途退出或關門歇業(yè)，而新人又不太愿意從事這種令人心力交瘁，倫理上頗具挑戰(zhàn)性的職業(yè)。”讀后感同身受，不勝感慨。羅斯博士不僅是一位優(yōu)秀的邪教問題研究專家，而且是戰(zhàn)斗在反邪教第一線的無畏戰(zhàn)士，理應受到社會的尊敬和贊揚。
在我們國家，也有一批反邪教有識之士，他們的名字和個人電話號碼被邪教發(fā)到互聯網上，從此，麻煩紛至沓來，不時也遭到邪教謾罵、恫嚇和謠言攻擊。在家庭生活中，也從此不得安寧，不管是節(jié)假日還是午夜，騷擾電話連連不斷，甚至以死亡相威脅。但是，在邪教這個巨奸大惡面前，他們并沒有退縮，依然堅持著戰(zhàn)斗。他們同樣是一些可親可敬的人。我認為，對這些勇于社會擔當的反邪教有識之士，應當給予適當的表彰和關照，以激勵更多的人投入到反邪教斗爭中來。
二、參加過反邪教斗爭的人都有深刻感觸，教育轉化邪教癡迷者（干預邪教）是極其艱難的事情，軟硬不吃是癡迷者的普遍的特點，極具挑戰(zhàn)性，是對干預者的智慧和能力的最現實最直接的考量。
有西諺說：“把自己的思想裝進別人的腦袋，把別人的金錢裝進自己的口袋，是人世間最難的兩件事情?！倍敖掏ㄟ^“洗腦”，把自己的歪理邪說裝進了信眾的腦袋；通過“奉獻”，把信眾的金錢裝進了自己的口袋，把這兩件難事都做到了。邪教的歪理邪說、思維方式、行為方式是極具欺騙性的，一個人一旦陷入邪教這個泥潭，一般只能是越陷越深，沒有外力支持，難以自拔。但是，對經過邪教洗腦的癡迷者進行轉化（干預），要取得實際效果，談何容易。
羅斯博士是干預邪教的高手。30年來，他踏遍世界各地，親手實施的案例超過500件，取得了巨大的成功。該書第十二章敘述了他干預法輪功癡迷者的一個案例---一位猶太裔年輕母親迷途知返。這是極其精彩的一章，讀后深受啟發(fā)。
這位猶太年輕母親有極端正統(tǒng)派猶太教信仰背景，經朋友介紹加入了法輪功，開始她只把加入這個團體看作是鍛煉身體，使身體更健康的一個機會，誰知后來愈陷愈深，以至家人深感如果她不懸崖勒馬，離婚以及孩子監(jiān)護權之爭將不可避免。這就是說，這位猶太年輕母親已經走向家庭危機的邊緣，她的家庭正在被法輪功撕裂，于是，萬般無奈，她的家人聘請了羅斯博士介入進行干預。
羅斯博士以精神病學家利夫頓關于判定邪教的三個標準（一個有魅力的領導，強迫性勸誘，對信眾的經濟、性及其他方面的剝削）為思想武器，對年輕猶太母親展開思想攻勢。盡管歷經曲折，但羅斯博士始終把握主題和方向；而猶太年輕母親則步步為營，且戰(zhàn)且退。最后，當陷入信仰猶太教與法輪功的矛盾無法自圓其說時，終于含蓄地同意徹底終止與法輪功和相關人員的聯系。
這場干預活動僅用了一天半的時間，便收到了明顯的效果。羅斯博士盡管對她的誠懇感到很懷疑，但是后來并沒有收到她家人的投訴，說她違背了自己的諾言?？磥?，她真的轉化了。這個案例顯示了作者的高超的理論智慧和靈活的應變能力，真是難能可貴。對干預邪教來說，集體授課當然也有效果，但個案是最根本的，最能顯示一個人的真本事。羅斯博士不僅是邪教探索的理論家，而且是久經沙場的實踐家，這是我們應該向他學習的一個重要方面。
三、羅斯博士特別重視對公眾的反邪教教育。他在書中說：“對公眾進行關于邪教的教育是最好的預防措施”，“公眾教育始終是應對邪教的關鍵手段。教育是有效干預邪教的基礎，也是保障公眾免受邪教傷害的根基。了解邪教以及他們如何工作的人們可以有所防備，避免邪教的計謀和被利用”。公眾教育是防范和遏制邪教的治本之策，我們在全國開展的反邪教警示教育，便是面向社會公眾展開的。
英國哲學家培根說過一句震撼世界的名言：“知識就是力量?！苯酉聛硭终f：“知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播以及被傳播的深度和廣度?！鼻耙痪湓拸V為人知，后一句話卻容易被忽視。按照傳播學的觀點，傳播具有重要的社會作用，傳播的方式、內容與程度，在一定意義上可以視為社會文明的標志。束之高閣的科學知識和人文知識，只是潛在的力量，傳播開來為社會公眾內記于心外化于行，才能變成現實的力量。多年來，反邪教知識精英們取得了不少研究成果，積累了許多知識。要把這些反邪教知識變成反邪教現實力量，就必須把它傳播到社會公眾中去。我們要認真研究大眾傳播的方式方法，政府應該給予資助，并且把社會力量引入其中，形成傳播合力。從最根本的意義上說，邪教問題是社會問題，邪教信眾也是社會公眾的一部分，待社會公眾提高了識別和抵御邪教的能力，邪教產生的幾率將大大降低。因此，羅斯博士把反邪教公眾教育稱之為預防、干預邪教的“基礎”、“根基”、“根本”、“關鍵手段”、“最好的預防措施”，是恰如其分的。我完全贊同羅斯博士這個觀點。