10月30日，轟動一時的“華藏宗門”案又有新進展，珠海市中級人民法院依法對被告人吳澤衡等人組織、利用邪教組織破壞法律實施案進行一審宣判，決定對吳澤衡執(zhí)行無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處罰金人民幣七百一十五萬元，其隨從者也受到了應(yīng)有的懲罰。
對于邪教組織進行的審判人們并不陌生。發(fā)生于2014年5月28日的山東招遠全能神信徒殺人案就引發(fā)民眾廣泛關(guān)注，在法庭的公正審判下，作惡者張帆、張立冬等人受到了應(yīng)有的懲罰。“華藏宗門”與山東招遠血案無疑有著不少共同之處：譬如裝神弄鬼宣揚邪教，譬如機關(guān)算盡騙取錢財，還譬如精神控制威逼利誘……除了這些共性之外，“華藏宗門”案一審的宣判還給人帶來一些不同的思考：
思考一：要十分關(guān)注邪教的組織性特征
邪教的核心特征之一是教主崇拜，正因為如此，每到有涉及邪教案件發(fā)生時，人們往往會將主要的注意力放在邪教教主身上。“華藏宗門”案發(fā)生后，吳澤衡很快進入公眾的視角，人們從其誘騙弟子、奸淫婦女、巧取豪奪、裝神弄鬼等角度進行了充分的起底和批判。但當“華藏宗門”案一審判決書下達以后，人們忽然發(fā)現(xiàn)，“華藏宗門”其實不僅僅是吳澤衡一人，這個邪教組織還有孟越、袁明、劉某、趙衛(wèi)平等多人的參與。趙衛(wèi)平、孟越負責神化教首吳澤衡，發(fā)展、控制成員，印刷、出版宣揚迷信、邪說的書籍，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播“華藏宗門”組織信息；劉某負責協(xié)助吳澤衡生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品；袁明定制并銷售“戒壇方”，有了這些人的相互協(xié)作分工才有了“華藏宗門”今日坐大之勢。人們驚詫之余更意識到，邪教是一個組織，作惡者除了教首之外，還有一個或大或小的利益群體，在打擊和懲治邪教的過程中，不但要嚴懲教首，也要關(guān)注邪教的核心領(lǐng)導(dǎo)層。這并非危言聳聽，比如邪教“門徒會”的教首是季三保，但這個邪教在季三保出車禍死亡后卻并未銷聲匿跡，而是直至今天依然在滲透、傳播。邪教已經(jīng)成為少數(shù)人實現(xiàn)一己私利的手段，即便教首被抓，余孽依然可能興風作浪。因而，在懲治邪教的過程中，不但要嚴懲教首，也不能放過幫兇，只有除惡務(wù)盡才能斬草除根，防止邪教的死灰復(fù)燃。
思考二：要特別關(guān)注當代邪教的隱蔽性和復(fù)雜性
在關(guān)于“華藏宗門”案一審判決書中所列的吳澤衡的一系列罪名中，有一項罪名十分特別，那就是“生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品罪”。判決書中明確指出被告人吳澤衡、劉某在生產(chǎn)、銷售的食品中摻入有毒、有害的非食品原料，犯罪數(shù)額共計320660元。這一罪行無疑涉及到了商業(yè)經(jīng)營的內(nèi)涵，這同人們傳統(tǒng)印象中邪教裝神弄鬼的行為方式頗為不同，這實際上涉及到了當代邪教傳播的隱蔽性和復(fù)雜性。美國著名反邪教問題專家瑞克.羅斯在其新著《邪教：洗腦背后的真相》中曾指出“被稱為邪教的團體可能會以很多偽裝的面目出現(xiàn)。他們可能表現(xiàn)為一個宗教或精神團體，但也可能有其它偽裝形式，如商業(yè)和企業(yè)計劃、飲食及鍛煉培訓(xùn)、心理治療、政治事業(yè)或者運動”?！叭A藏宗門”其實就具有羅斯先生所說的這種偽裝性，他們開設(shè)“弘熙御膳”餐飲組織，以商業(yè)經(jīng)營的形式出現(xiàn)，以邪教洗腦的方式騙取錢財，將聚斂錢財做到不動聲色，其斂財手法極其隱晦，令山東38元“天價蝦”的那樣直白、粗暴的手段相形見絀。事實上，除了“華藏宗門”，諸如“觀音法門”等邪教也經(jīng)常打著養(yǎng)生、飲食等手段傳播邪教，邪教的傳播形式已趨多樣化和隱蔽化，人們必須謹慎加以辨別。
思考三：邪教組織要早認定、早揭露、早處理
珠海市中級人民法院做出的一審判決中明確認定，“華藏宗門”(又稱“華藏心法”、“華藏玄門”、“華藏法門”)為邪教組織。這一認定雖然不過是寥寥數(shù)語，但意義卻是十分重大的。它以一種明確而有依據(jù)的方式，用司法判例的形式將“華藏宗門”釘在了邪教的恥辱柱上，并廣而告之讓民眾進行了解，使這個邪教再無翻身的可能，也可以有效的避免不明真相的民眾再上這個邪教的當。它帶給人們的思考在于，邪教必須早認定、早反對、早處理。從操作的層面來講，普通人要認識一個邪教并不是一件容易的事。雖然國際反邪教專家早就對邪教的認定列出三個標準：一個日益成為膜拜對象的擁有超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)人、一個強制性勸誘或者思想改造的進程和領(lǐng)導(dǎo)人及其執(zhí)政集團對組織成員進行剝削。但這三個標準更多停留于理論層面，很難為普通人所理解。雖然我國相關(guān)法律也對邪教的標準進行了明確的認定，但對于普通民眾而言，既不熟悉相關(guān)法律條文，又不熟悉邪教的具體行為，也就很難對邪教做出判斷。因而，在懲治和防范邪教的過程中，特別需要相關(guān)法律部門對邪教做出明確的認定，開列邪教清單，幫助民眾在最短時間內(nèi)認識邪教、防范邪教。
當然，10月30日只是“華藏宗門”案件的一審判決結(jié)果，由于被告人吳澤衡、孟越表示要上訴，所以“華藏宗門”還有待于終審判決才能夠塵埃落定。但有一點是十分明確的，吳澤衡及“華藏宗門”組織的罪行無可否認，該案件帶給人們思考也會更加深入。