近日來，韓國攝理教教主鄭明錫因涉嫌性侵女信徒被通緝落網(wǎng)的事件被凱風(fēng)網(wǎng)廣為報(bào)道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，攝理教信徒中大多數(shù)為年輕的女大學(xué)生，并且有數(shù)以千計(jì)的女信徒受到過教主的性侵，其荒淫程度令人咋舌。女大學(xué)生本是具有較高文化程度的社會精英，為何易成為攝理教圍獵的對象，而細(xì)致分析來，其中易被邪教利用的人性格方面的弱勢不能不引起我們的高度注意。
攝理教教主鄭明錫
首先，年輕人喜歡憧憬是成就事業(yè)之所需，本身并沒有錯，但不切實(shí)際的夢想、幻想與妄想，則只會讓人與理想越來到越遠(yuǎn)，甚至誤入歧途釀成人生悲劇。攝理教招徠女大學(xué)生信徒緣何頻頻得手，一定程度上就是利用了部分人心中渴望成功、希望永遠(yuǎn)超過別人的好強(qiáng)心理。特別是對于大學(xué)這種人才濟(jì)濟(jì)、競爭激烈的特殊環(huán)境，尖子生處于學(xué)業(yè)成績的前茅，但是他們卻有著各方面都要永遠(yuǎn)立于不敗之地的心理，包括學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動以及將來在社會上的立身，因此，如果一旦尖子生的榮耀光環(huán)哪一天被別人搶走，將會使其心理產(chǎn)生極大的不平衡，而這是他們所最不愿意面對的。攝理教教主鄭明錫正是利用了這部分群體的好強(qiáng)心理來布道，他向年輕人宣稱，教會的教友都是被“神”挑選出來的，因此他們都是精英。就像經(jīng)常有人在身邊鼓勵你，你是最棒的，有“神”的護(hù)佑，你會永遠(yuǎn)立于不敗之地，恰恰滿足了你在精神上尋找依托的需求。這就形成了尖子生內(nèi)心的依靠，使其不平衡的心理重新找到了支點(diǎn)。因此，在日本“攝理教會”的核心成員中，有不少都是東京大學(xué)等日本位列前50名大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，甚至還包括大學(xué)講師。而這些信徒雖然心存對未來的理想，但由于將希望完全寄托在信奉邪教上，這理想就成了海市蜃樓，成了幻想與妄想，最終因陷的太深，成了邪教主手上的玩物。
韓國女大學(xué)生談信奉攝理教的動機(jī)
其次，有的大學(xué)生長期生活在象牙塔里，養(yǎng)成了悠閑散慢、害怕吃苦的習(xí)慣，同時(shí)，由于對社會缺乏客觀理性的判斷，性格中務(wù)實(shí)、理智和理性的元素稀缺，容易喪失警惕性和辨別力而誤入邪教歧途。攝理教在網(wǎng)羅女大學(xué)生時(shí)，往往選擇年輕貌美身材又好的，打著選秀的招牌，誘惑其入教，他們在和你攀談時(shí)會說“你看起來很漂亮，有沒有想過做模特？”，然后對有意向的再邀請她們參加模特培訓(xùn)班，甚至還會許諾讓你參加“世界模特兒大賽”。而往往很多女信徒就經(jīng)受不住這種誘惑，加入了該組織。人有美麗的容顏，這是父母所賜，也是先天的優(yōu)勢，但是單靠外表美多數(shù)情況下是很難達(dá)到成功的目標(biāo)的，還需要后天的努力。正所謂天上不會掉餡餅，那些僅僅因?yàn)槟銒珊玫耐獗砭痛蹬跄阃耆梢猿蔀橐粋€“名模”，是不是別有用心呢。而從另一個側(cè)面，僅僅因?yàn)樽陨砣菝采系膬?yōu)勢，就飄飄然認(rèn)為不需要再付出什么艱辛將來想得到什么就會得到什么，是不是對自身缺乏正確自我認(rèn)知的一種表現(xiàn)呢。因?yàn)檫@樣很容易放松對自己的嚴(yán)格要求，致使大事做不來、小事不愿做，只是夢想著靠美貌就會一舉成名，這也就為邪教向其討好與滲透創(chuàng)造了內(nèi)在條件。大學(xué)生長期的校園生活造成其比其它社會群體更為單純，對外界社會由于缺乏全面理性的判斷，致使對披著文化與社團(tuán)外衣的攝理教很容易喪失基本的辨別力，受其蠱惑誤入歧途。
王渝生教授談大學(xué)生如何防范攝理教
第三，大學(xué)生尚未步入社會，對將來能否在社會立足、成就事業(yè)的不確定性心存憂慮與彷徨，而往往不自信、悲觀的心理因素容易形成意志薄弱、心理軟弱的性格，容易被邪教所拉攏。大學(xué)生因還沒有走上工作崗位，沒有固定的經(jīng)濟(jì)收入來源，處于社會的弱勢，女大學(xué)生同時(shí)又具有著女性身上柔弱的一面，更需要社會關(guān)心、關(guān)懷。相比男性來說，當(dāng)遇到有損自身合法權(quán)益的行為時(shí)，其反抗意識和決斷力相對較弱，對傷害自己的丑惡行為不愿面對或者因畏懼受報(bào)復(fù)而心存糾結(jié)。鄭明錫規(guī)定女教徒一定要嫁給教會中的男性，并參加所謂的集體婚禮，他經(jīng)常在集體婚禮上以對新娘進(jìn)行“健康檢查”為名，對她們進(jìn)行猥褻。一些信徒還主動配合鄭明錫制作“名星”錄像帶，畫面不堪入目。而之所以這樣做，就是想成為其心中的“神”教主鄭明錫的“精神新娘”，以此獲得其護(hù)佑，也因此出賣了自己的肉體。但是她們得到了什么？什么也沒有得到，反倒失去了最可寶貴的青春與純潔。好在一些女信徒最終覺醒并報(bào)了警，但深陷其中的其它信徒卻始終不愿面對現(xiàn)實(shí)。當(dāng)知名反邪教專家彼得·達(dá)利企圖拯救那些受害的女信徒時(shí)，反而出人意料地被她們告到法庭，令人覺得可悲可嘆。究其原因，筆者認(rèn)為信徒對教主的依賴與迷信程度依然較深，性格的軟弱方面致使人的批判思維能力喪失，同時(shí)也存在著如果背叛教主則會受到詛咒，甚至?xí)軋?bào)復(fù)的可能，因而心生殆畏，民間反“攝理教”網(wǎng)站“出埃及記”創(chuàng)始人金道玄的父親遭人用鋼管襲擊就是先例。中國反邪教協(xié)會秘書長王渝生在談及攝理教時(shí)，忠告處于成長時(shí)期的大學(xué)生，要樹立自強(qiáng)自立的意識，相信科學(xué)、相信文化、相信自己，絕不要將自己的未來寄托在“神”的身上，這樣，攝理教才會無機(jī)可乘。要克服自身軟弱的性格，就需要增強(qiáng)自信，并勇于同一切邪惡勢力斗爭，要建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并為此孜孜不倦地奮斗。
總之，“物必先腐，而后蟲生之”，大學(xué)生要防范邪教的侵蝕，首先就要提高自身對邪教的免疫力，不僅要學(xué)好專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)技能，更要豐富對邪教的相關(guān)認(rèn)知，培養(yǎng)健全完善的人格與性格，提高識邪、辨邪、防邪的能力，這樣才能從根本上遠(yuǎn)離邪教的毒害。